——以宫崎骏的作品《龙猫》为中心
范业红
（辽宁师范大学外国语学院辽宁大连116029）
摘要宗教作为文化的一部分，毫无疑问会对其他文化形式产生影响。而日本人的自然崇拜的宗教观念在宫崎骏
的作品《龙猫》中也得到了很好的体现。片中充满了人与自然相依相存和谐共荣的美妙图景。从这些温馨的和谐之美中，唤起了观众怀旧、感悟之情。
关键词宫崎骏龙猫乡愁自然崇拜宗教
中图分类号：J954文献标识码：A
Religious Consciousness in J apanese Animation
——The Paper Focuses on Hayao Miyazaki's"My Neighbor Totoro"
教师节祝福老师的话FAN Y ehong
(Liaoning Normal University,Liaoning Dalian,116029)
Abs tra ct Religion as a part of culture will influence other culture forms.Cultureform similarly,the religion in Hayao Mi-yazaki's film My Neighbor T otoro,which is enriched with beautiful images of matual dependence and harmonious develop-ment between human beings and nature.The sense of nostalgia and refltction will be recalled from those warm images.
Ke y words Hayao Miyazaki;My Neighbor Totoro;nostalgia;nature worship;religion
米希儿1动画片在日本文化中的地位
日本的动画片产业非常发达，也很专业。发展到现在，甚至可以说成为了整个亚洲乃至世界动漫界不可忽视的力量。对于日本人来说，动画片更是生活中不可或缺的。作为一种文化现象，动画片如同影视作品、文学作品一样，也有着其独特的思想内涵，有的是观众可以轻松地从动画片作品中读解出来，有些则是具有作者都未曾预料到的深意，甚至有些能够反映该国家亦或民族的脉动。
如何对动漫进行文化上的定位，美国的日本文学研究者苏珊﹒J﹒奈斯比尔，在其著作《现代日本的动画片》中做了如下描述：
“动画片从娱乐的层面上让全世界的观众得到了愉悦。但它还有一个重要的特点就是给予了超越娱乐层面的感动和刺激。也就是说，用传统的艺术形态无法表现的手法，展现了现代社会存在的问题，发人深省。所以动画片不仅具有让观众放松的效果，更能在广泛的层面上产生影响。令人难于接近的高端艺术形式当然就无法抵御动画片的影响力。也就是说，无论从社会的角度还是艺术的角度，动画片都应该被当成一种特殊的文化形态被对待。”
在日本，宫崎骏不逊于任何著名的艺术家，被誉为“国民动画家”。他的作品具有非常高的知名度，为各个年龄层次的人所喜爱。1997年上映的《幽灵公主》的票房收入高达193亿日元。到了2001年，《千与千寻》则再次刷新票房，高达304亿日元，成为历年日本电影票房收入的冠军。宫崎骏虽然主张作品的娱乐性，但作品中也多有描述战争的悲惨以及对自然的敬畏。可以说是一位兼具大众性和作家性的艺术家。
宫崎骏的作品充满了美好的情感、希望和人文关怀的思想。宫崎骏的动画作品大多涉及人类与自然之间的关系、和平主义及女权运动，出品的动画片电影以精湛的技术、动人的故事和温暖的风格在世界动漫界独树一帜。当有些人还认为动画片是小孩子看的幼稚艺术的时候，宫崎骏却能向人们证明，动画片同样是严肃的艺术形式，是适合所有人看的电影。
2《龙猫》的故事简介
《龙猫》是吉卜力工作室与德间书店于1988年推出的一部动画作品。原译《邻家的TOTORO》，国内译名《龙猫》，由宫崎骏执导。电影描写的是日本在经济高度发展前存在的美丽自然，那个只有孩子才能看见的不可思议的世界和丰富的想象，因能唤起观众的乡愁而广受大众欢迎。胡歌获白玉兰视帝>娄艺潇舞林大会
作品的主角是TOTORO，一个咧着大嘴微笑的森林精灵。另外的两个主角是随爸爸一起搬到乡下的两妹。她们在家旁边的一棵大树下发现了只有好孩子才能看见的TOTORO。其间发生了很多不可思议而有趣的事情。一天，妹妹小梅和吵架之后，便独自走出去自己生病住院的妈妈，途中却迷了路。在四处寻无果的情况下，只好求助于TOTO-RO。善良而温和的TOTORO唤来龙猫电车，载着到了迷路的妹妹，乘着龙猫电车，妹妹把亲手摘的玉米送给了妈妈，希望她早日康复。
《龙猫》这部作品充满了童话彩和亲情的温馨，把观众成功地带入了一个梦幻般的童话世界。是一部不可多得的佳作。TOTORO可以说是宫崎骏笔下最成功的角，它同时也是宫崎骏吉卜力工作室的代言形象，吉卜力工作室的每一部作品都有一个TOTORO的LOGO画面。
社科学论
161
2014年1月（中）科教导刊
3《龙猫》中的宗教要素
3.1关于作品中的风景
《龙猫》的魅力之一在于其作品中所描写的日本风景。故事的舞台是日本的农村，这是以宫崎骏亲身经历和看到的风景为基础的，当中也可见其年幼时的关于所居住的农村的记忆。作品中所描写的风景中特别引人注意的是神社等宗教性的建筑物和森林。
主人公小月上学场景中森林入口处的鸟居，小月和小梅在公交车站等父亲归来场景中的祭祀稻荷神的小神社，排列在道路两边的地藏菩萨等等，在作品中随处可见宗教性的建筑。有意无意地把它作为农村风情的一部分呈现给观众，使观众感到这就是他们其实生活的日本，是真实发生在日本国土上的故事，并由此产生一种怀旧的情感。
作品中比神社更能吸引观众目光的当属不断出现的青翠山林。在故事的开始，小梅在森林中探险，在巨大的楠木树洞里遇见了TOTORO。她把这件事情告诉了身为考古学家的父亲和小月，父女三人一起循着前路进入森林，却怎么也无法到巨楠木。于是父亲带上两个女儿在森林里四处拜礼。最终在森林入口不远处的祠堂后面发现了巨大的楠木。看到楠木后，父亲说了这么一段话：
“真是参天大树啊。一定是从很久很久以前就生长在这的。
自古树木就是人的好朋友。（中略）
还请多多关照。行礼！”
小学生食谱接着，三个人面向大树鞠了一躬。这个场景和台词，显示了自古就存在于日本人心中的对树木及自然的信仰之心。日本人的祖先对自然抱有敬畏信仰之心。即便现在，在整个日本树木崇拜的情节仍然根深蒂固。
宫崎骏在其多部作品中都多有涉及森林以及自然，这可以说是受到了人类文化学者中尾佐助所倡导的“照叶树林文化论”的影响。“照叶树林”是对常年翠绿的诸如橡树、栎树、山茶等常绿宽叶树林的总称。照叶树林生长于远古时期，自喜马拉雅山脉经由中国西南部直至日本的这一带状地区，虽然各地之间交流并不顺畅，但在饮食文化、农业、风俗、宗教等各方面却可见共通点。
照叶树林文化的基础是谷物栽培，从人类对自然的驾驭来讲，比起采集狩猎文化，照叶树林文化更加强调人类对自然的优越地位。但另一方面，农耕栽培会改变自然并永远将之置于人类的管理之下，所以与之相对，照叶树林文化因为对森林的依存度极高，因而可以说是一种共存共荣的文化模式。
就这样，《龙猫》中所描写的宗教式的建筑以及森林的风景，这些都反映出潜藏于日本人心中的朴素的信仰之情。而宫崎骏就是想通过这部作品唤起这种信仰之心。如果观众在看了这部作品之后能够感到一种深深的乡愁，那么这就印证了这份信仰之心一直深藏于日本人的心中，从未消失。
3.2关于TOTORO
在这部作品中的一个重要角就是TOTORO这个不可思议的生物。TOTORO住在巨大的楠木树洞里，能在天上飞，具有神秘的超能力。如同在剧中，爸爸对小梅说：“你看到了森林的主人了啊”，确实，TOTORO就是“森林的主人”。所谓的“森林的主人”就是象征了孕育了包括人类在内的森林。在剧中，小月妹种了橡树果却迟迟不发芽，TOTORO却让其发芽，可见是掌管森林和植物的角。如前所述，即便在现在的日本仍然存在着树木信仰，自古日本人就感到树木或森林上具有超自然的能力，将其作为信仰的对象加以崇拜。那么作为森林象征的TOTORO就可以说是类似于神的存在。
另一方面，也有人认为TOTORO是面临危机的神。TO-TORO赖以居住的森林已经不是原始的森林模样了，只是被人们耕作的水旱田分割后仅有的存在，并且面临着被砍伐的危险。而且大人看不到TOTORO，即便是小孩，好像也只有小月和小梅才能看到，这一点我们也许可以理解为TOTORO神秘的超能力所能覆盖的范围在逐渐地缩小。
但即便是随时可能因为人类的贪婪而消失的TOTORO，在作品中至始至终保持着其善良憨厚的本性：带着小月河小梅翱翔天际，助小月一臂之力来寻迷路的妹妹。TOTORO 的那种悠然的样子和行为虽然超出了人类理解的范围，但却能让小月、小梅以及所有的观众都感到神圣和安详。作为森林象征的TOTORO想向观众传达一个信息，即与森林共生共荣的重要。
4《龙猫》中的和谐自然之美七一建党节的手抄报
《龙猫》是一部怀旧的作品。其时代背景是二战之后，日本经济全面复苏的时代。范建裕在《日本动画的来龙去脉》中这样说到：“虽然《龙猫》的世界离现代只不过是四十几年前的事，但感觉上是相当遥远，特别是在现今的东京。所以说宫崎骏拍摄此片的意义大过片子本身，不止启发儿童，更能唤起大人在忙碌生活中的怀旧情调。”
《龙猫》通过外部景的描绘来体现怀旧的主体，但这并非本片的独特性。对原生林的精灵们互相交流的描写才是作品的闪亮之笔。
综上所述，在《龙猫》这部作品中，通过其中的风景以及TOTORO这个角的设定，显示出我们内心存在的宗教要素的巨大影响力，即对森林及自然的敬畏之念和信仰之心。并且森林及TOTORO和以小月、小梅为首的人类之间的友情，呈现给我们一个柔软而温情的画面。可以说宫崎骏想通过在这部作品中所描绘的人与自然和谐共存的世界，来唤醒日本
人心中沉睡的对自然的敬仰之心。
本文为2012年度辽宁省社会科学规划基金项目：“关于日本近世思想家‘华夷之辨’思想论争的研究”的阶
段性研究成果。项目编号：L12DSS00
参考文献
[1]宫崎骏.出发点1979-1996.德间书店,1996.
[2]村上重良.神与日本人日本宗教史探访.东海大学出版会,1984.
[3]NHK放送文化研究所.现代日本人的意识构造.第6版.日本放送出版协会,
2004.
[4]石井研士.现代日本人的宗教.增补改定版.新曜社,2007.
[5]苏珊﹒J﹒奈斯比尔.现代日本的动画片.中央公论新社,2002.
社科学论
2014年1月（中）162科教导刊
发布评论