148句古诗词
1、知我者，谓我心忧，不知我者，谓我何求。（诗经王风黍离）
意思：了解我心情的人，认为我心中惆怅；不了解我心情的，还以为我呆在这儿有什么要求呢！
2、人而无仪，不死何为。（诗经风相鼠）
意思：为人却没有道德,不死还有什么意思。　
3、言者无罪，闻者足戒。（诗经大序）
释义：1）就是指指出自己观点和方法的人不应该承担什么责任，而听的人可以从中吸取有价值的东西．这样才能发挥出众的智慧．2）指提意见的人只要是善意的，即使提的不正确，也是无罪的。听取意见的人即使没有对方所提的缺点错误，也值得引以为戒。
4、他山之石，可以攻玉。（诗经小雅鹤鸣）
意思：别的山上的石头，能够用来琢磨玉器。原比喻别国的贤才可为本国效力。后比喻能帮助自己改正缺点的人或意见。
5、投我以桃，报之以李。（诗经大雅抑）
意思：他送给我桃儿，我以李子回赠他。比喻友好往来或互相赠送东西。
6、天作孽，犹可违，自作孽，不可活。（尚书）
意思：上天降下的灾害还可以逃避；自己造成的罪孽可就无处可逃。多被引用自作自受时的感受。 也可以理解为：人的命运是可以改造的，所以“天作孽，犹可违”，但是自己不上进，就是“自作孽，不可活”。
7、满招损，谦受益。（尚书大禹谟）
意思：自己自满于已取得的成绩，将会招来损失和灾害；谦虚而时时改掉自己的不足，就能因此而得益。
8、从善如登，从恶如崩。（国语）
意思：顺随善良就像登天一样艰难，顺随恶行就像山崩地裂一样迅速坠落。比喻学好很难，学坏极容易。
9、多行不义必自毙。（左传）
意思：不义的事做多了，必定会自食其果。
10、居安思危，思则有备，有备无患。（左传）
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意思：生活安宁时要考虑危险的到来，考虑到了这一点就要为危险而做准备，事先有了准备，等到事发时就不会造成悲剧了。
11、人非圣贤，孰能无过？过而能改，善莫大焉。（左传）
意思：一般人不是圣人和贤人谁能不犯错？错了能够改正，没有比这更好的了。
12、知人者智，自知者明。（老子）
意思：了解他人的人聪明，能了解自己的人才算真正聪明。中国有一句话，叫“人贵有自知之明”这句话的最早表述者，就是老子。
13、信言不美，美言不信。（老子）
意思：真实可信的话不漂亮，漂亮的话不真实。在日常生活中，人们也往往这么说：“忠言逆耳”、“良药苦口”。
14、祸兮福之所倚，福兮祸之所伏。（老子）
意思：福与祸并不是绝对的，它们相互依存，可以互相转化。比喻坏事可以引出好的结果，好事也可以引出坏的结果。
15、合抱之木，生于毫末；九层之台，起于累土；千里之行，始于足下。（老子）
意思：合抱的大树，生长于细小的幼苗；九层的高台，筑起于每一堆泥土；千里的远行，是从脚下第一步开始走出来的。形象地证明了大的东西无不从细小的东西发展而来的。同时也告诫人们，无论做什么事情，都必须具有坚强的毅力，从小事做起，才可能成就大事业。
16、敏而好学，不耻下问。（论语公冶长）
意思：为天资聪明却好学习，向地位比自己低、学识比自己少的人请教，也不感到羞耻。
17、己所不欲，勿施于人。（论语颜渊）
意思：如果自己不喜欢或做不到，不要强加于别人。
18、工欲善其事，必先利其器。（论语卫灵公）
意思：工匠想要使他的工作做好，一定要先让工具锋利。比喻要做好一件事，准备工作非常重要。
19、君子坦荡荡，小人长戚戚。（论语述而）
意思：君子心胸开阔，神定气安。小人斤斤计较，患得患失。
20、岁寒，然后知松柏之后凋也。（论语子罕）
意思：到了每年天气最冷的时候，就知道其他植物多都凋零，只有松柏挺拔、不落。比喻修道的人有坚忍的力量，可以耐得困苦，受得磨折，而不至于改变初心。
21、学而不思则罔，思而不学则殆。（论语为政）
意思：这句话为孔子所提倡的一种读书学习方法。指的是一味读书而不思考，就会因为不能深刻理解书本的意义而不能合理有效利用书本的知识，甚至会陷入迷茫。而如果一味空想而不去进行实实在在地学习和钻研，则终究是沙上建塔，一无所得。告诫我们只有把学习和思考结合起来，才能学到切实有用的知识，否则就会收效甚微。
22、知者不惑，仁者不忧，勇者不惧。（论语子罕）
意思：这是孔子的话，就是有智慧的人不会对事情感到迷惑，仁爱之人不会忧愁和担心，而勇敢地人没有什么恐惧的。古人认为，君子有三种基本品德，那就是仁爱，智慧和勇敢。引申为一个人要是有足够的道德修养，内心足够强大，没有什么能扰乱他平静的心态。
23、人谁无过？过而能改，善莫大焉。（论语）
译:人都有可能犯错误,犯了猎误,只要改正了仍是最好的人
24、知之为知之，不知为不知，是知也。（论语为政）
【注释】前四个“知”字都是“知道”的意思,最后一个同“智”,聪明。
【译文】知道就是知道,不知道就是不知道,这就是聪明的态度。
25、知之者不如好之者，好之者不如乐之者。（论语雍也）
孔子说：“懂得它的人，不如爱好它的人；爱好它的人，又不如以它为乐的人。”
【评析】 揭示了一个怎样才能取得好的学习效果的秘密，那就是对学习的热爱。不同的人在同样的学习环境下学习效果不一样，自身的素质固然是一个方面，更加重要的还在于学习者对学习内容的态度或感觉。正所谓“兴趣是最好的老师”，当你对一门科目产生了兴趣之后，自然会学得比别人好。
斯斯与帆
使用了顶针的修辞。顶针是一种较为常见的修辞。它是用前一句的结尾做后一句的开头，使邻接的两个句子上递下接、首尾蝉联。在古诗文中使用甚多
26、其身正，不令而行；其身不正，虽令不从。（论语子路）
当管理者自身端正作出表率时，不用下命令，被管理者也会跟着行动起来；如果管理者自
身不端正，而要求被管理者端正，那么纵然三令五申，被管理者也不会服从
27、三人行，必有我师焉：择其善而从之，其不善者而改之。（论语述而）
意思是：三个人同行，其中必定有我的老师。我选择他善的方面向他学习，看到他不善的方面就对照自己改正自己的缺点。
28、大道之行，天下为公。（礼记礼运）
在大道施行的时候，天下是人们所共有的。
大道就是指治理社会的最高准则，其治理的效果就是国泰民安的理想状态。
天下为公：原意是天下是公众的，天子之位，传贤而不传子，后成为一种美好社会的政治理想。
29、凡事预则立，不预则废。（礼记中庸）
不论做什么事，事先有准备，就能得到成功，不然就会失败
30、学然后知不足，教然后知困。（礼记学记）
通过学习，才发现自己不懂的事情很多；经过教学．才感到自己知识的贫乏。
31、玉不琢，不成器；人不学，不知道。（礼记学记）
玉石不经过雕琢，不能成为精美的器物，人不经过学习，不可能懂得该懂得的道理（这里的“知道”不是一个词，“知”是知晓，“道”是道理的意思）。
李冰冰奥斯卡32、路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。（屈原离骚）
在追寻真理（真知）方面，前方的道路还很漫长，但我将百折不挠，不遗余力地（上天下地）去追求和探索。
33、尺有所短，寸有所长。（楚辞卜居）
张雪迎吴俊余比喻各有长处，也各有短处，彼此都有可取之处。
34、尽信书，不如无书。（孟子尽心下）
读书时应该加以分析，不能盲目地迷信书本，不能完全相信它，应当辨证地去看问题。
35、生于忧患，死于安乐。（孟子告子下）
在忧虑祸患中能使人（或国家）生存发展，而安逸享乐会使人（或国家）走向灭亡
36、得道多助，失道寡助。（孟子公孙丑）
站在正义方面，会得到大多数人的支持和帮助；违背道义，必定会陷入孤立。
37、民为贵，社稷次之，君为轻。（孟子尽心上）
人民放在第一位，国家其次，君在最后。人民的地位与权力，是至高无上，不可动摇的。一切政治权力与政治制度，从根本来说，都是来自人民、治于人民、为了人民（from people, by people, for people
38、穷则独善其身，达则兼济天下。（孟子尽心上）
不得志的时候就要管好自己的道德修养，得志的时候就要努力让天下人就是指百姓都能得到好处
39、天时不如地利，地利不如人和。（孟子公孙丑）
有利的时机和气候不如有利的地势，有利的地势不如人的齐心协力。
40、富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。（孟子滕文公）
真正的大丈夫，要有坚定的信念，不为荣华富贵所诱惑，不为贫贱困苦所改变，不为威胁暴力所屈服，这样的人才称得起大丈夫
41、锲而不舍，金石可镂。（荀子劝学）
本意为：只要坚持不停的用刀刻，金属石头也可以雕成花饰。 引申义为：只要坚持不懈的努力，即使再难的事情也可以做到。
张卫健弟弟42、吾生也有涯，而知也无涯。（庄子养生主）
人生是有限的，但知识是无限的（没有边界的）
身份证号码代表哪些信息43、君子之交淡如水，小人之交甘若醴。（庄子）
君子之间的交情,之间无猜疑，猜疑心几乎是没有的像水一样清淡，小人之间的交往，多数为过河拆桥，只是基于酒肉的交情。
44、博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之。（中庸）
博学，学习要广泛涉猎；审问，有针对性地提问请教；慎思，学会周全地思考；明辨，形成清晰的判断力；笃行，用学习得来的知识和思想指导实践。
古人谈学习的五个方面，不管是学习书本知识也好，学习某种技能也好，都得经过反复训练才能完成。
这说的是为学的几个层次，或者说是几个递进的阶段。“博学之”意谓为学首先要广泛的猎取，培养充沛而旺盛的好奇心。好奇心丧失了，为学的欲望随之而消亡，博学遂为不可能之事。“博”还意味着博大和宽容。惟有博大和宽容，才能兼容并包，使为学具有世界眼光和开放胸襟，真正做到“海纳百川、有容乃大”，进而“泛爱众，而亲仁”。因此博学乃能成为为学的第一阶段。越过这一阶段，为学就是无根之木、无源之水。“审问”为第二阶段，有所不明就要追问到底，要对所学加以怀疑。问过以后还要通过自己的思想活动来仔细考察、分析，否则所学不能为自己所用，是为“慎思”。“明辩”为第四阶段。学是越辩越明的，不辩，则所谓“博学”就会鱼龙混杂，真伪难辨，良莠不分。“笃行”是为学的最后阶段，就是既然学有所得，就要努力践履所学，使所学最终有所落实，做到“知行合一”。“笃”有忠贞不渝，踏踏实实，一心一意，坚持不懈之意。只有有明确的目标、坚定的意志的人，才能真正做到“笃行”。
45、临渊羡鱼，不如退而结网。（淮南子说林训）
站在水边想得到鱼，不如回家去结网。比喻只有愿望而没有措施，对事情毫无好处
46、风萧萧兮易水寒，壮士一去兮不复还。（战国策荆轲刺秦王）
①据司马迁的《史记·刺客列传》上记载：荆轲受燕太子丹之请入秦刺杀秦王，燕太子丹和宾客送他到易水岸边，在荆轲的好友高渐离的击筑声中，荆轲就唱了这首短歌。
②萧萧：风声。易水：古水名，源出河北省易县，是当时燕国的南界。
③兮：呵。不复还：不再回来。
◇风声萧萧地吹呵，易水寒气袭人，壮士在此远去呵，不完成任务誓不回还！
47、桃李不言，下自成蹊。（史记李将军传）
桃树李树有芬芳的花朵、甜美的果实，虽然不会说话，但仍然能吸引许多人到树下赏花尝果，以至于树下走出一条小路出来。比喻一个人做了好事，不用张扬，夸耀，向别人邀功，人们就会记住他。只要能做到身教重于言教，为人诚恳，真挚，就会深得人心。只要真诚、忠实，就能感动别人。比喻为人诚挚，自会有强烈的感召力而深得人心。比喻实至
名归。