汉语代词大全
一、现代汉语--代词
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二、古代汉语--代词
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现代汉语代词
人称代词：你 我 他 它 咱们 大家 自己
指示代词：这 那 这儿 那边 各 每
疑问代词：谁 什么 哪 怎么 哪里 几
古代汉语代词
代词是指具有代替或指示人、事物作用的词。古代汉语的代词可以分为人称代词、指示代词、疑问代词、无定代词、特殊代词等五类。它们的主要作用是在句子中充当主语、宾语、定语或补语。
一、人称代词
〔一〕第一人称代词
第一人称代词有“台〔yí〕、卬〔áng〕、朕、吾、我、予、余”等。
如《楚辞?离骚》：“朕皇考曰伯庸。”自秦始皇统一中国后，专用的自称。
常用的：吾、我、予、余。
“吾”一般作主语或定语，只有在否认里纔可作前置宾语。
〔二〕第二人称代词
尔、女、汝、假设、而、乃
从语法看，“尔”“女〔汝〕”“假设”都可作主语、宾语和定语，“而”“乃”一般只用作定语，很少作主语，不作宾语。从语义看，相对“而”“乃”而言，“尔”“女〔汝〕”“假设”是比较随便的称呼，一般用于称呼下级、晚辈或平辈。
〔三〕第三人称代词
第三人称代词有“之”“其”“厥”等。
之，一般作宾语
其，一般作定语。
人称代词单复数同形。
〔1〕爱共叔段，欲立之。〔《左传?隐公元年》〕
〔2〕桓公亲逆之于郊，而与之坐。〔《国语?齐语》〕
〔3〕放之山下。〔柳宗元《三戒?黔之驴》〕
〔4〕屠暴起，以刀劈狼首，又数刀毙之。〔蒲松龄《聊斋志异?狼》〕
“其”主要有两种用法：一是作定语，表示领属关系；二是充当主谓词组或分句的主语。例如：
〔5〕今吾于人也，听其言而观其行。〔《论语?公冶长》〕
〔6〕北冥有鱼，其名为鲲。〔《北冥有鱼》〕
〔7〕及其未既济也，请击之。〔《左传?僖公二十二年》〕
〔8〕百姓皆闻其贤，未知其死也。〔《史记?陈涉世家》〕
例〔5〕和例〔6〕中的“其”分别充当定语，例〔7〕和〔8〕中的“其”充当主语。
“厥”的用法大致与“其”相当，但只能作定语，不能作为主谓词组的主语。
“之”“其”不是完备的第三人称代词，它们也可以用于指代说话者或者听话者一方。
〔11〕夫子矢之曰：“予所否者，天厌之！天厌之！”〔《论语?雍也》〕
〔12〕士季曰：“谏而不入，则莫之继也。”〔《晋灵公不君》〕
关于教师节的征文 〔13〕今也，父兄百官不我足也，恐其不能尽于大事，子为我问孟子。〔《孟子?滕文公上》〕
〔14〕故以为其爱不假设燕后〔《触龙说赵太后》〕
值得注意的是，先秦汉语中“他”不是第三人称代词，只表示“其它、别的”等意义，属于指示代词。“他”作为人称代词是中古时期纔产生的用法。
古代汉语的人称代词，单复数基本上是同一形式，只能根据上下文语意来判断。有时也会在第一或第二人称代词后加“侪、属、曹、辈”等表示复数，意思是“这些人、我们这些〔这帮〕人、你们这些〔这帮〕人”等。
〔15〕吾侪偷食，朝不谋夕，何其长也？〔《左传?昭公元年》〕
〔16〕不假设，假设属皆且为所虏。〔《鸿门宴》〕
〔17〕戏问垂纶客，悠悠见汝曹。〔杜甫《渡江》〕
〔18〕狼曰：“吾非固欲负汝，天生汝辈，固需吾辈食也。”〔马中锡《东田文集?中山狼传》〕
二、指示代词
指示代词是指用于指称或区别人或事物的代词，主要分近指和远指两类，有“是、之、
此、斯、兹、彼、夫、其”等。
“是、之、此、斯、兹”表示近指，相当于现代汉语的“这”。其中“是”“此”“斯”“兹”可以作句子的主语、宾语或定语。近指代词“之”，只能作定语，可译为“这”或“这样”。
“彼”“夫”“其”等表示远指，相当于现代汉语的“那”。“彼”可以作主语、宾语或定语。“夫”“其”一般只能作定语。
指示代词除了近指远指这两类外，还有“他、然、尔、焉、诸”等，用法各有特点。
“他”具有旁指的作用，表示某种范围以外的人或事物，义为“其它的”。在古代也写作“佗”或“它”，可作句子的宾语或定语。
“然、尔”作为指示代词，主要作谓语，表示“如此”，指代上面所讲的情况。
“焉”“诸”是两个比较特殊的词，一般称为兼词。其中，“焉”常用作补语，相当于“于+是〔之〕”；“诸”字相当于代词“之”和介词“于〔乎〕”的合音。例如：
〔29〕投诸渤海之尾，隐土之北。〔《列子?汤问》〕
例〔29〕中的“投诸”相当于“投之于”即“投放在……”。
三、疑问代词
疑问代词是指用来提出问题或表示疑问的代词。共九个：
〔一〕询问人的：谁、孰 。
〔二〕询问事物的：何、曷、奚、胡。
〔三〕询问处所的：恶、安、焉。
注意宾语前置的例句。如：〔3〕〔17〕〔18〕〔19〕
〔3〕吾谁欺，欺天乎？〔《论语?子罕》〕
〔17〕许子奚为不自织？〔《孟子?滕文公上》〕
〔18〕胡为至今不朝也？〔《战国策?齐策》〕
〔19〕曷为久居此围城之中而不去也？〔《战国策?赵策》〕
四、特殊代词
“者、所”是古汉语中比较特殊的代词。这种特殊表达在它们不能单独充当句子成分，必须和其它词〔词组〕构成“者”字词组、“所”字词组，纔能充当句子成分。
〔一〕者
中国新年习俗 “者”字词组的构成有如下几种情况：
1.形容词〔词组〕、动词〔词组〕、主谓词组+者，表示“……的人”“……的事物”。
〔1〕贤者识其大者，不贤者识其小者。〔《论语?子张》〕
〔2〕子苟赦越国之罪，又有美于此者将进之。〔《国语?越语》〕
〔3〕往者不可谏，来者犹可追。〔《论语?微子》〕
〔4〕黔无驴，有好事者船载以入。〔柳宗元《三戒?黔之驴》〕
〔5〕臣闻地广者粟多，国大者人众，兵强则士勇。〔李斯《谏逐客书》〕
2.名词〔词组〕+者
“者”复指前面的名词。译为：“这个人”“这种东西”之类，或不译。
〔6〕廉颇者，赵之良将也。〔《史记?廉颇蔺相如列传》〕
〔7〕昔者吾友尝从事于斯矣。〔《论语?泰伯》〕
3.数词+者
译作“……种东西”“……个方面”等。
〔8〕春耕，夏耘，秋收，冬藏，四者不失时，故五谷不绝，而百姓有余食也。〔《圣王之制也》〕
〔9〕鱼，我所欲也；熊掌，亦我所欲也。二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。〔《孟子?告子上》〕
有时只是表示在某个范围内与其它部分的区别，多为表示年龄。例如：
〔10〕五十者可以衣帛矣。〔《寡人之于国也》〕
当“者”字所指代的对象已经出现时，“者”字词组作为定语，放于名词〔词组〕后面，作补充说明。有时还通过“之”将名词〔词组〕与“者”字词组连接起来。表现为以下两种形式：
1.名词〔词组〕+“者”字词组
〔11〕太子及宾客知其事者，皆白衣冠以送之。〔《史记?刺客列传》〕
〔12〕于是汉王求人类张耳者斩之。〔史记?张耳陈余列传〕
〔13〕问左右臣习事通经术者，莫能知。〔《史记?滑稽列传》〕
2.名词〔词组〕+之+“者”字词组
〔14〕会冬，大寒雨雪，卒之堕指者十二三。〔《史记?匈奴列传》〕
〔15〕马之千里者，一食或尽粟一石。〔韩愈《杂说》〕
〔二〕所
1.所+动词〔词组〕
〔16〕始臣之解牛之时，所见无非牛者。〔《荘子?养生主》〕
〔17〕郦元之所见闻，殆与余同。〔苏轼《石钟山记》〕
斯容整容前后 〔18〕女亦无所思，女亦无所忆。〔《木兰诗》〕
〔19〕视驼所种树，或移徙，无不活。〔柳宗元《种树郭橐驼传》〕
〔20〕和氏璧，天下所共传宝也。〔《史记?廉颇蔺相如列传》〕
〔21〕子夏、子张、子游以有假设似圣人，欲以所事孔子事之。〔《孟子?滕文公上》〕
当“所”+形、数、名、代词时，这些词活用作动词。如〔22〕——〔24〕。
〔22〕然则是所重者，在乎乐珠玉；而所轻者，在乎人民也。〔李斯《谏逐客书》〕
〔23〕夫天下也者，万物之所一也。〔《荘子?田子方》〕
〔24〕是以令吏人完客所馆。〔《左传?襄公三十一年》〕
〔25〕道者，万物之所然也。〔《韩非子?解老》〕
2.所+介+动词〔词组〕。
〔26〕见渔人，乃大惊，问所从来，具答之。〔陶渊明《桃花源记》〕
〔27〕此鼠所以不可得杀者，以社故也。〔《晏子春秋?内篇问上》〕
此外，“者”字词组与“所”字词组都是偏正关系的名词词组，但是两者不完全相同。从语序看，“者”字词组是前偏后正，“所”字词组是前正后偏。从语义看，“者”字词组中的“者”用在动词后，表示动词的施事；“所”字词组中的“所”用在动词前，表示动词的受事。如“学者”是指学习的人，“所学”是指学到的东西。
五、无定代词
无定代词是指代对象为不定的代词，所指代的并不肯定是何人、何物。主要有“或”“莫”。
“或、莫”都只能作主语，前面都可以有先行词。
“或”是肯定性的无定代词，指代人或事物，作主语，表示“有人”“有的”。要和现汉的连词“或者”相区别。
〔1〕或谓之曰：“子必穷矣。”〔《韩非子?说林上》〕
〔2〕今滩上有石，或圆如箪。〔《水经注?江水》〕
这种指代往往是泛指某种人、物。有时“或”的前面有先行词语表示指代的范围，“或”表示其中的一部分。例如：
〔3〕奇计或颇秘，世莫能闻也。〔《史记?陈丞相世家》〕
〔4〕宋人或得玉，献诸子罕。〔《宋人献玉》〕
有时候，还可以连用几个“或”，分别指代整体中的不同部分。例如：
〔5〕钧是人也，或为大人，或为小人。〔《孟子?告子上》〕
〔6〕项燕为楚将，数有功，爱士卒，楚人怜之。或以为死，或以为亡。〔《史记?陈涉世家》〕
“莫”是否认性的无定代词，指代人或事物，作主语，表示“没有……”。例如：
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