八年级语文（下册）第五单元
第23课 送东阳马生序
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阅读《送东阳马生序》中两段文字，完成1—5题。
①余幼时即嗜学。家贫，无从致书以观，每假借于藏书之家，手自笔录，计日以还。天大寒，砚冰坚，手指不可屈伸，弗之怠。录毕，走送之，不敢稍逾约。以是人多以书假余，余因得遍观书。既加冠，益慕圣贤之道。
②今诸生学于太学，县官日有廪稍之供，父母岁有裘葛之遗，无冻馁之患矣；坐大厦之下而诵《诗》《书》，无奔走之劳矣；有司业、博士为之师，未有问而不告、求而不得者也；凡所宜有之书皆集于此，不必若余之手录，假诸人而后见也。
1．哪两组句子中加点的词意义或用法相同？ (    )(    )
A． 以是人多以书假余        B．    不敢稍逾约        C．无奔走之劳矣
以中有足乐者        县官日有廪稍之供      无案牍之劳形《陋室铭》
D． 益慕圣贤之道                E．    凡所宜有之书皆集于此
策之不以其道《马说》        凡所应有，无所不有《口技》
2．用现代汉语翻译“既加冠，益慕圣贤之道。”
答：                                                                     
3．第①段中《诗》《书》分别指            和            。
4．本文采用对比的方法阐明道理，请你在上述两段文字中出一组对比，并说说其阐明了什么道理？
答：                                                                       
5．下面的诗句中哪一句不能揭示本文作者关于求学的观点？ (    )
A．不经一番寒彻骨，哪得梅花扑鼻香？        黄心颖个人资料B．看似寻常最奇崛，成如容易却艰辛。
C．纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行。        D．宝剑锋从磨砺出，梅花香自苦寒来。
1．AE
2．等到了成年，更加仰慕圣贤之道。
3．诗经、尚书
4．示例：“假借于藏书之家，手自笔录”与“凡所宜有之书皆集于此”相对比。通过对比说明处于优越条件下不能学有所成，只能说明其用心不专。(其它对比也可以。)
5．C 
阅读《送东阳马生序》中的语段，回答6-10题。
余幼时即嗜学。家贫，无从致书以观，每假借于藏书之家，手自笔录，计日以还。天大寒，砚冰坚，手指不可屈伸，弗之怠。录毕，走送之，不敢稍逾约。以是人多以书假余，余因得遍览书。既加冠，益慕圣贤之道。又患无硕师名人与游，尝趋百里外从乡之先达执经叩问。先达德隆望尊，门人弟子填其室，未尝稍降辞。余立侍左右，援疑质理，俯
身倾耳以请；或遇其叱咄，愈恭，礼愈至。不敢出一言以复；俟其欣悦，则又请焉。故余虽愚，卒获有所闻。当余之从师也，负箧曳屣，行深山巨谷中，穷冬烈风，大雪深数尺，足肤皲裂而不知。至舍，四支僵劲不能动，媵人持汤沃灌，以衾拥覆，久而乃和。寓逆旅，主人日再食，无鲜肥滋味之享。同舍生皆被绮绣，戴朱缨宝饰之帽，腰白玉之环，左佩刀，右备容臭，烨然若神人；余则緼袍敝衣处其间，略无慕艳意，以中有足乐者，不知口体之奉不若人也。盖余之勤且艰若此。
今诸生学于太学，县官日有廪稍之供，父母岁有裘葛之遗，无冻馁之患矣；坐大厦之下而诵《诗》《书》，无奔走之劳矣；有司业、博士为之师，未有问而不告，求而不得者也；凡所宜有之书皆集于此，不必若余之手录，假诸人而后见也。其业有不精，德有不成者，非天质之卑，则心不若余之专耳，岂他人之过哉？
6、下面句中加线字的意义不相同的两项是（  ）（    ）
情书怎么写
A、走  几欲先走                       B、以    以是人多以书假余
        走送之                                  俯身倾耳以请
C、  未尝稍降辞                  D、是    当是时
        于是宾客无不变离席                    以是人多以书假余
企业性质E、者  以中有足乐者
  京中有善口技者
7、翻译下面的句子。海清主演的电视剧
寓逆旅，主人日再食，无鲜肥滋味之享。                                                                                                                                     
                                                                             
8、第一段中最能概括宋濂求学情形的两个词是？
                                                                             
9、“嗜学”和“家贫李晨董璇”是一对矛盾，作者是如何解决的？（用文中原话回答）选文第一段作者
吃的穿的都不如别人，他为什么“略无慕艳意”？（用原文回答）。
                                                                             
10．认为读书苦，几乎是所有中学生的共同感受。宋濂之苦，闻所未闻；诸生之福，过之不及。当你深谙了宋濂之苦及宋濂之累时，你对读书之苦想必会有新的认识，结合课文，说一说你的认识。
                                                                             
6、A  F
7、住在旅店，主人每天提供两顿饭，没有新鲜肥美的滋味的享受
8、勤 艰
9、“每假借于藏书之家，手自笔录，计日以还 ” 
“  以中有足乐者，不知口体之奉不若人也 ”
10、言之有理即可。
阅读《送东阳马生序》中的一段文字，完成11-15题。
余幼时即嗜学。家贫，无从致书以观，每假借于藏书之家，手自笔录，计日以还。天大寒，观冰坚，手指不可屈伸，弗之怠。录毕，走送之，不敢稍逾约。以是人多以书假余，余因得遍观书。既加冠，益慕圣贤之道。又患无硕师名人与游，尝趋百里外从乡之先达执经叩问。先达德隆望尊，门人弟子填其室，未尝稍降辞。余立侍左右，援疑质理，俯身倾耳以请；或遇其叱咄，愈恭，礼愈至，不敢出一言以复；俟其欣悦，则又请焉。故余虽愚，卒获有所闻。 当余之从师也，负箧曳屣，行深山巨谷中，穷冬烈风，大雪深数尺，足肤皲裂而不知。至舍，四支僵劲不能动，媵人持汤沃灌，以衾拥覆，久而乃和。寓逆旅，主人日再食，无鲜肥滋味之享。同舍生皆被绮绣，戴朱缨宝饰之帽，腰白玉之环，左佩刀，右备容臭，烨然若神人；余则緼袍敝衣处其间，略无慕艳意。以中有足乐者，不知口体之奉不若人也。盖余之勤且艰苦此。
11.下列加点词语的意义相同的是哪两组？
A． 既加冠                    B. 无从致书以观
中峨冠而多髯者（《核舟记》）    策之不以其道（《马说》）
C．行深山巨谷中              D. 未尝稍降辞
一行有五点明处（《山市》）    于是宾客无不变离席（《口技》）
E． 久而乃和
其上以松脂、蜡和纸灰之类冒之（《活板》）
12.下列句子中加点字的读音有误的是哪一项？
A、余幼时即嗜（shì）学                  B、既加冠（guàn）
C、主人日再食（shí）                    D、同舍生皆被（pī）绮绣
13.用现代汉语翻译“以中有足乐者，不知口体之奉不若人也”。
[译文]                                                                       
14.作者求学如此艰辛却能学有所成，他的这一段经历能作为什么观点的有力证据？请写出这一观点。
[答]                                                                                     
15.《送东阳马生序》一文成功运用对比手法表现主题，请结合上面的语段作具体说明。
[答]                                                                         
11. A D
12. C
13. 因为内心有足以快乐的事，不觉得吃的穿的不如别人了。
14.有了主观的勤奋，一切艰难困苦都可以克服。（成功的关键不在于优越的学习条件，而在于刻苦勤奋。）
15.文中介绍了自己衣食粗劣、生活俭朴的状况，又仔细描述了同舍生精美的衣着打扮，两者形成鲜明的对比，表明作者一心向学，不追求口体之奉的情况，以此突出全篇的中心。
阅读《送东阳马生序》节选。完成16～20题。
    ①余幼时即嗜学。家贫，无从致书以观，每假借于藏书之家，手自笔录，计日以还。天大寒，砚冰坚，手指不可屈伸，弗之怠。录毕，走送之，不敢稍逾约。以是人多以书假余，余因得遍观书。既加冠，益慕圣贤之道。又患无硕师名人与游，尝趋百里外，从乡之先达执经叩问。先达德隆望尊，门人弟子填其室，未尝稍降辞。余立侍左右，援疑质理，俯身倾耳以请；或遇其叱咄，愈恭，礼愈至，不敢出一言以复；俟其欣悦，则又请焉。故余虽愚，卒获有所闻。
②当余之从师也，负箧曳屣行深山巨谷中。穷冬烈风，大雪深数尺，足肤皲裂而不知。至舍，四支僵劲不能动，媵人持汤沃灌，以衾拥覆，久而乃和。寓逆旅，主人日再食，无鲜肥滋味之享。同舍生皆被绮绣，戴朱缨宝饰之帽，腰白玉之环，左佩刀，右备容臭，烨然若神人；余则绲袍敝衣处其间，略无慕艳意，以中有足乐者，不知口体之奉不若人也。盖余之勤且艰若此。