楚人贻笑文言文翻译 篇1
《楚人贻笑》原文
楚人居贫，读《淮南方》，得"螳螂伺蝉自鄣叶，可以隐形"，遂于树下仰取叶。螳螂执叶伺蝉，以摘之。叶落树下，树下先有落叶，不能复分别，扫取数斗归，一一以叶自鄣，问其妻曰：“汝见我不？ ”妻始时恒答言“见”，经日，乃厌倦不堪，绐云“不见”。嘿然大喜，赍(ji)叶入市，对面取人物，吏遂缚诣县。县官受辞，自说本末，官大笑，放而不治。
《楚人贻笑》译文
楚国有一个人，家境贫寒，穷困潦倒。他读了《淮南方》这本书后，得知“螳螂捕蝉时，掩蔽过的树叶，可以用来隐没人身。”于是他就到一棵树下仰起头来摘叶子，发现一片遮蔽着正在守候蝉的螳螂的树叶，就伸手摘下来。叶子落到地上，地上原本有落叶，不能再分辨，他就扫了几斗带回去。回家后，他一片一片地轮番拿来树叶遮住自己的眼睛，问他妻子：“你还能看见我吗 ？”开始，妻子一直说：“能看见。”整整一天后，妻子就失去了兴趣不能忍受，，于是骗他说：“看不见了。”这人一听喜上眉梢，急忙将选出的.树叶揣在怀里，当面拿别人的东
西，差吏于是绑了他送到县衙里，楚人自己诉说了从头到尾的经过，县官大笑起来，释放了他而没有治他的罪。
难字解析
1.居：家。
2.鄣（zhāng）：屏障。这里引申作“遮挡”，通“障”。
3.绐(dài)：欺骗。
4.赍(jī)：携带。
5.伺：守候。
6.人物：（别人的）东西。胡一天年龄
7.以：用。
(1)楚人居贫 “居”：生活、活着。
(2) 得螳螂伺蝉自障叶 “伺”：等待。
(3) 县官受辞“辞”：解释。
(4) 放而不治“治”：治罪。
8、对面：当着别人的面
今天几点入伏9.贻（yí）：遗留
10.治：惩罚
古惑仔6胜者为王国语楚人贻笑文言文翻译 篇2
原文
楚人居贫，读《 淮南方》，得"螳螂伺蝉自鄣叶，可以隐形"，遂于树下仰取叶。螳螂执叶伺蝉，以摘之。叶落树下，树下先有落叶，不能复分别，扫取数斗归，一一以叶自鄣，问其妻曰：“汝见我不？ ”妻始时恒答言“见”，经日，乃厌倦不堪，绐云“不见”。嘿然大喜，赍(ji)叶入市，对面取人物，吏遂缚诣县。县官受辞，自说本末，官大笑，放而不治。
译文
沿途的风景
楚国有一个人，家境贫寒，穷困潦倒。他读了《淮南方》这本书后，得知“ 螳螂捕蝉时，掩蔽过的树叶，可以用来隐没人身。”于是他就到一棵树下仰起头来摘叶子，发现一片遮蔽着正在守候蝉的螳螂的树叶，就伸手摘下来。叶子落到地上，地上原本有落叶，不能再分辨，他就扫了几斗带回去。回家后，他一片一片地轮番拿来树叶遮住自己的眼睛，问他妻子：“你还能看见我吗 ？”开始，妻子一直说：“能看见。”几天后，妻子不耐烦，欺骗他说：“看不见了。”这人一听 喜上眉梢，急忙将选出的树叶揣在怀里，当面拿别人的东西，结果被官府差吏当场抓住，县官当堂审问，楚人自己诉说了从头到尾的经过，县官大笑起来，释放了他而没有治他的罪。
注释
释字词
①《 淮南方》：书名，即《 淮南子》，汉 淮南王刘安及其门人编撰。
②伺（sì）：观察，守侯。障： 遮蔽。
③恒：常，总是。
④绐（dài）：欺骗。
⑤赍（jī）：携带。
⑥诣（yì）:到……去。
⑦受辞：听取供辞。
⑧不治：不予治罪。
⑨ 邯郸淳（132--？）：曹魏时 书法家、 文学家。邯郸人。博学多才，精通训诂，善写“虫篆”与八分隶书。曾得 曹操器重。魏黄初(222)中，官为博士、给事中。因其著《投壶赋》工巧精密，得魏文帝赏赐。著《笑林》3卷，在 中国文学史上具有一定地位。
⑩ 中国古代第一部笑话集，三国时 魏人邯郸淳编撰。其中一些笑话散存于《 艺文类聚》、《 太平广记》、《 太平御览》等类书中。《 笑林》所收民间笑话，反映了一些人情世态，讽刺了悖谬的言行，生动有趣，但也有一些低级趣味 。
通假字
①不
不，通“否”，用在问句末尾，表示询问；如“汝见我不？”
②嘿
嘿，通“默”，暗中；如“嘿然大喜”。
古今异义
可以
今常用义：表示可能或能够。文中古义：可以用它来……；如“可以隐形”。
不见
今常用义：不见面；不在了。文中古义：看不见；如“绐云：‘不见。’”
对面
今常用义：对过；正前方。文中古义：面对面；如“对面取人物”。
人物
今常用义：在某方面有代表性或具有突出特点的人。文中古义：别人的物品；如“对面取人物”。
不治
今常用义：无法医治。文中古义：不予治罪；如“放而不治”。
一词多义
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（1）动词，处于；如“楚人贫居”。“居庙堂之高则忧其民，处江湖之远则忧其君”。（《 岳阳楼记》）
（2）动词，停，止；如“居十日， 扁鹊复见”。（《 扁鹊见蔡桓公》）
（3）名词，家，也有家境的意思。如“居贫”意为：家里贫穷，或家境贫穷。(《楚人贻笑》）
复
（1）副词，又，再；如“不能复分别”。“黄鹤一去不复返，白云千载空悠悠”。（《 黄鹤楼》）
（2）动词，回答；如“不敢出一言以复”。（《 送东阳马生序》）
（3）动词，重复；如“山重水复疑无路，柳暗花明又一村”。（《 游山西村》）
经
（1）动词，经历；如“经日乃厌倦不堪”。
（2）名词，经书；如“辛苦遭逢起一经，干戈寥落四周星”。（《 过零丁洋》）
言
（1）动词，说，讲；如“妻始时恒答言‘见’”。“坐中数千人，皆言夫婿殊”。（《 陌上桑》）
（2）名词，话语；如“与之论辨，言和而夷”。（《 送东阳马生序》）“此中有真意，欲辨已忘言”。（《 饮酒》）
受
（1）动词，接受；如“县官受辞”。“受命以来，夙夜忧叹”。（《 出师表》）
（2）动词，遭受；如“吾庐独破受冻死亦足”。（《 茅屋为秋风所破歌》）
辞
（1）名词，言辞；如“县官受辞”。
（2）动词，辞别，告别；如“旦辞爷娘去，暮宿黄河边”。（《 木兰诗》）
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（1）shuō，动词，叙述；如“自说本末”。
（2）shuō，名词，一种文体，可议论，可记事；如“故为之说，以侍夫观人风者得焉”。（《 捕蛇者说》）
（3）yuè，形容词，同“悦”，高兴；如“学而时习之，不亦说乎？”《< 论语>六则》）