第一篇：孙权劝学送东阳马生序比较阅读答案卷
《孙权劝学》《送东阳马生序》比较阅读
孙权劝学
初，权谓吕蒙曰：“卿今当涂．．掌事，不可不学！”蒙辞．以军中多务。权曰：孤岂欲卿治经为博士邪!但当涉猎．．，见．往事耳。卿言多务，孰若孤？孤常读书，自以为大有所益。”蒙乃始就学。及．鲁肃过．寻阳，与蒙论议，大惊曰：“卿今者才略，非复吴下阿蒙！”蒙曰：“士别三日，即更．刮目相待，大兄何见事之晚乎！”肃遂拜蒙母，结友而别。
送东阳马生序
余幼时即嗜学。家贫，无从致．书以观，每假借．．于藏书之家，手自笔录，计日以还。天大寒，砚冰坚，手指不可屈伸，弗之怠。录毕，走．送之，不敢稍逾约．．。以是人多以书假余，余因得遍观书。既加冠，益慕圣贤之道。又患．无硕师．．名人与游，尝趋百里外，
从乡之先达执经叩．问。先达德隆望尊，门人弟子填其室，未尝稍降辞。余立侍左右，援．疑质．理，俯身倾耳以请；或遇其叱咄，愈恭，礼愈至．，不敢出一言以复；俟．其欣悦，则又请焉。故余虽愚，卒获有所闻。当余之从师也，负箧曳屣行深山巨谷中。穷冬烈风，大雪深数尺，足肤皲裂而不知。至舍．，四支．僵劲不能动，媵人持汤．沃灌，以衾拥覆，久而乃和。寓逆旅，主人日再食，无鲜肥滋味之享。同舍生皆被．绮绣，戴朱缨宝饰之帽，腰．白玉之环，左佩刀，右备容臭．，烨然．．若神人；余则缊袍敝．衣处其间，略无慕．艳．女演员殷桃
意。以中有足乐者，不知口体之奉不若人也。盖余之勤且艰若此。
开眼角的明星一、解释加点词含义：
1、当涂（当道，当权）辞：（推托）
2、涉猎：（粗略地阅读）
3、见：（了解）
4、过：（到）
5、及：（到了„„的时候）
6、更：（重新）
7、致：（得到）
8、假借（借）
9、走：（跑）
10、逾约：（超过约定的期限）
11、硕师：（学问渊博的老师）硕（大）
12、叩：（请教）
13、援：（引，提出）
14、质：（询问）
15、患：（忧虑，担心）
四级英语成绩查询16、至：（周到）
17、俟：（等待）
18、舍：（这里指学舍，书馆）
19、支：（通“肢”）20、汤：（热水）
21、被：（通“披”，这里是穿的意思）
22、敝：（破）
23、腰：（腰佩，腰，用作动词）
24、臭：（气味，这里指香气）
25、烨然（光彩照人的样子）
26、慕艳：（羡慕）二、一词多义：
1大兄何见事之晚乎（舒缓语气，不译）
2、辞以军中多务（用）
余之从师也（舒缓语气，不译）自以为大有所益（认为）盖余之勤且艰若此（舒缓语气，不译）计日以还（而）乡之先达（的）俯身倾耳以请（来）口体之奉（的）以以中有足乐者（因）
圣贤之道（的）以是人多以书假余（因）（把）宝饰之帽，腰白玉之环（的）无从致书以观（来）无鲜肥滋味之享（的）不敢出一言以复（而）弗之怠（指代，代抄书）以衾拥覆（用）走送之（指代，代书）
4、门人弟子填其室（代词，他的）
3结友而别（顺接）或遇其叱咄（代词，他，指老师）而足肤皲裂而不知（转接）其俟其欣悦（代词，他，指老师）
久而乃和（助词，不译）余则緼袍敝衣处其间（代词，他们，指同学）5乃始就学（于是，就）
6、孰若孤（比得上）
久而乃和（于是，就）口体之奉不若人也（比得上）乃乃重修重阳楼（于是，就）若烨然若神人（像）
乃不知有汉（竟，竟然）勤且艰若此（像）
7蒙辞以军中多务（推辞）
8、自以为大有所益（好处）辞益未尝稍降辞（言辞）益慕圣贤之道（更加）9治经为博士（经书）10不敢出一言以复（回答）经复执经叩问（经书）非复吴下阿蒙（再）11卿今当涂掌事（事情）12每假借于藏书之家（借）事见往事耳（事情）假见事之晚乎（事情）以是人多以书假余（借）
三、句子翻译：
1、但当涉猎，见往事耳。
译：只应当粗略地阅读，了解以往的事情罢了。
2、士别三日，即更刮目相待，大兄何见事之晚乎！
译：士别三日，就要重新另眼相看，长兄知道这件事太晚了啊？
3、余幼时即嗜学。译：我小时就爱好读书。
4、以是人多以书假余，余因得遍观书。
译：因此，人家多愿意把书借给我，我也因此能够看到各种各样的书。
5、又患无硕师名人与游，尝趋百里外，从乡之先达执经叩问。
译：又担心没有与大师、名人交往，曾经跑到百里以外捧着经书向当地有道德有学问的前辈请教。
6、先达德隆望尊，门人弟子填其室，未尝稍降辞。
译：前辈道德声望高，向他求教的学生挤满了屋子，他从不把言辞放委婉些、不把脸放温和些。
7、余立侍左右，援疑质理，俯身倾耳以请。
译：我站在旁边侍候着，提出疑难，询问道理，弯下身子，侧着耳朵请教（表示尊敬而专心）。
8、以中有足乐者，不知口体之奉不若人也。
译：因为内心有足以快乐的事（指读书），不觉得吃的穿的不如人。
9、盖余之勤且艰若此。
译：我求学时的勤奋和艰苦大概就是这样。
巡回检察组米振东身份10、家贫，无从致书以观。译：家里穷，没有办法得到书。
怎样养杜鹃花11、录毕，走送之，不敢稍逾约。
译：抄写完毕，赶快把书送还，不敢稍稍超过约定的期限。
12、既加冠，益慕圣贤之道。
早上好图片 新版2020译：成年以后，更加仰慕古代圣贤的学说。
13、俟其欣悦，则又请焉。译：等到他高兴了，就又去请教。
14、故余虽愚，卒获有所闻。
译：所以我虽然愚笨，但终于能够有所收获。
四、内容理解：
1、两篇文章都讲到了“ 学习”的内容，都是用“ 自身学习经历 ”来对劝说对象进行劝导，意在 劝勉 其勤奋学习。
2、同为“劝学”，孙权和宋濂有同有异：孙权 善劝（先指出 学的必要性，继而 现身说法。宋濂不因自己的地位和长者身份，就板起面孔说教，而是 现身说法，叙述自己 青少年时代求学的艰难和勤奋学习的经历，动之以情，晓之以理，表现对 马生的殷切期望。
3、《孙权劝学》中孙权劝学的目的是使 吕蒙“但当涉猎，见往事” ；《送东阳马生序》中作者写自己艰苦求学经历的目的是 鼓励马生勤奋学习。
4、同为求学，吕蒙 听从孙权劝告，克服军中多务的困难，学有所成，非复吴下阿蒙；宋
濂则克服学习上无书、无师、生活的艰苦，成为饱学之士。
5、写法上，《孙权劝学》主要用 对话 表现人物；《送东阳马生序》以 对比 手法（第一段用学习态度和学习条件对比，第二段用自己与同舍生对比）体现主旨。
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