【转载】建⽴⾃我追求⽆我是什么意思
⾸先，要说明的是“建⽴⾃我和追求⽆我”并⾮佛经中话，估计是后⼈学佛的个⼈⼼得之语。
佛家主要宣讲⼼法，以对治烦恼为上，不执着有为和⽆为，除⾮⽆为当作⽆相解。
佛法不是唯⼼，也不是唯物，⽽是“不⼆”，是超越任何⼆元的事物观念，也不是“⼀”，因为有“⼀”，就有“⾮⼀”。佛法也不执着于有⽆，因为有和⽆已经落⼊⼆边之见。既不⽴⼀法，⼜不舍⼀法。法不离如，法不异如，故说⽆尽意，亦说如实观。不⽣不灭，何来有⽆？⾦刚经
云：“凡所有相，皆是虚妄。若见诸相⾮相，则见如来。”
电话回访技巧“建⽴⾃我”是从世俗谛来说的，可以解释为“⾊”。
“追求⽆我”是从胜义谛来说的，可以解释为“空”。
刘雯资料《⼼经》上说：⾊即是空，空即是⾊。分别⾊受想⾏识，乃⾄⼀切法，称为智；⼀切法缘⽣⽆性，⽆性则空，称为慧。 智者好⽐“烛有”；慧者好⽐“镜空”。
智，如实知⼀切有法因缘⽣（建⽴⾃我），因缘⽣⽆⾃性，⽆⾃性即空（追求⽆我），所以智者知：有⽽⾮有，⾮有⽽有。
有⽽⾮有，⾮有⽽有；空⽽不空，不空⽽空，称为妙智能。就是⾦刚经所说：「不取于相，如如不动。」
yy种子以下是更进⼀步的升华解释，楼主可以视⾃⼰的情况尝试体会：
佛智究竟，称「照⽽寂、寂⽽照」。照者，普度⼗⽅，分别⼀切法，称为遍知。寂者，不动法⾝，不⽣不灭，称为正。佛的智能是正遍知。照⽽寂，虽然常化六道，常是法⾝。所谓「常六道常法⾝」。寂⽽照，虽然常法⾝，常度化六道。佛如实知如实证，究竟证到，所以常六道常法⾝；众⽣不如实知，遍计执，识⼼计度，虽然是常法⾝，可是常轮转六道。
淦这个是什么梗此法说起来，如果⼴说⽆量，略说称为智能。智能不远，在各⼈的性中。世间智能，皆是识⼼计度，不究竟，总归⽣死。佛道智能，不⽣不灭，不常不断，不⼀不异，不来不去。因为什么呢？ 有即空，则有不可得；空即有，则空不可得。甚⽽⾔之，不可得亦不可得。既然是不可得，所以不⽣不灭、不常不断、不⼀不异、不来不去。
>普及的意思>王森
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