沐猴而冠【十二生肖成语】释义出处近义词成语故事成语，出自《史记·项羽本纪》、《汉书·伍被传》。
虚有其表，形同傀儡。常用来讽刺投靠恶势力窃据权位的人。
1成语资料注音
沐猴而冠：mù hóu ér guàn
成语出处
《史记·项羽本纪》：“人言楚人沐猴而冠，果然。”详细释义
《现代汉语词典》第五版：沐猴(猕猴)戴帽子，装成人的样子。
劳动的作文比喻装扮得像个人物，而实际并不像。这里直接将“沐猴”解释为
“猕猴”，并没有阐述原因。
段玉裁《说文解字注》“猴”下云：“母猴乃此兽名，非谓牝者，沐猴、猕猴皆语之转、字之讹也。”这里提到“一声之转”，段认为“沐”、“猕”、“母”声母相同，义相同，不同写法仅仅字的错讹。而“愚”字下云：“许书“夒”下，“为”下，“玃”下皆曰母猴。
即沐猴，猕猴一语之转。而“甶”部“禺”下曰母猴属。此即用彼语。”看“禺”字，《说文》：“禺，母猴属，头似鬼。”《正字通》：“禺似猕猴而大，赤目长尾，山中多有之。说文专指为母猴属，误。”《说文》指出禺就是母猴那类的东西，而《正字通》强调禺和
猕猴的区别，“似猕猴而大”，更指出《说文》将禺限定为母猴那一类，是不对的。《山海经》：“有兽焉，其状如禺而白耳，伏行人走，其名曰狌狌，食之善走。”此“狌狌”，即“猩猩”。郭璞注：“禺
似猕猴而大，赤目长尾。”徐灏《说文笺注》引此文，并说：“此言
猩猩状如禺，而郭云禺似猕猴，则禺非猴明矣。盖人形之兽通名日禺，猴亦似人形，故或谓之禺，以其通名也。”徐灏给出了更明晰的解释，禺是通称，人形之兽都能够称“禺”。
再看“貜”字，《尔雅义疏》云：“貜，当作玃。”引《尔雅》云：“玃父，善顾。”《释文》引《说文》：大母猴也。释云：“善攫持人，好顾盼也。”《广雅·释兽》也说：“猱，猕猴也。”而陆机《毛诗草木鸟兽虫鱼疏》说：“猱，猕猴也，楚人谓之沐猴，老者为玃，长臂者为猿。”可知，玃就是猕猴。又知“沐
猴”是楚人对猕猴的特殊称呼，有材料为证：《史记·项羽本纪》：“人言楚人沐猴而冠，果然。”项羽是楚人，人说项羽是“沐猴而冠”，“沐猴”正与“楚人”相对，能够相信“沐猴”最初是楚人对“猕猴”的称呼。
综上，禺是人形之兽的通称，猕猴有多种叫法，如马猴、母猴、沐猴、猱等，“沐猴而冠”的“沐猴”就是猕猴。王念孙《广雅疏证》：“(猕)声转而为母……又转而为沐。”章炳麟在《新方言·释动物》中也说：“沐猴母猴，母猴弥猴，今人谓之马猴，皆一音之转。”
2成语示例近义词
衣冠禽兽、道貌岸然[1]、沐猴衣冠
反义词
正人君子、仁人志士[1]
用法
主谓式；作谓语、定语、状语；含贬义; 指人面兽心的人。
3词目示例《晋书·张载传》：“丰私家之积，此～尔，尚焉足道哉!”
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语见《汉·司马迁·史记·卷七·项羽本纪第七》：“人或说项王曰：‘关中阻山河四塞，地肥饶，可都以霸。’项王见秦宫皆以烧残破，又心怀思欲东归，曰：‘富贵不归故乡，如衣绣夜行，谁知之者!’说者曰：‘人言楚人『沐猴而冠』耳，果然。’项王闻之，烹说者。”
《汉·班固·汉书·卷四十五·伍被传第十五》：“夫蓼太子知略不世出，非常人也，以为汉廷公卿列侯皆
‘沐猴而冠’耳。”
4相关人物刘邦，项羽，伍被，刘安
5相关故事项羽据关中后，韩生献计于羽曰：“关中地势险要，有山河为屏障，土地肥沃，可建都立霸业。”羽见秦沐猴而冠-刘邦宫悉已烧残，又心欲东归，曰：“富贵不归故乡，如穿锦绣之衣于夜间步行，有谁知之!”生窃曰：“人云楚人为猕猴戴帽，果然如此。”项羽闻知，便将之烹死。
亦作“沐猴冠冕”。《元·石君宝·秋胡戏妻·第三折》：“不由咱生嗔怒，我骂你个‘沐猴冠冕’，牛马襟裾。”亦作“沐猴衣冠”。《明·无名氏·十探子·第二折》：“你这等人，乃‘沐猴衣冠’之辈，马牛襟裾之材。”
网红blase湾湾亦作“沐猴而冠”。《明·沈采·千金记·第十三出》：“项王乃是‘沐猴而冠’，不足谋天下矣。”
亦作“衣冠沐猴”。《元·汪元亨·朝天子·归隐》：“厌襟裾马牛，笑‘衣冠沐猴’拂破我归山袖。”
沐猴：猕猴。
“沐猴而冠”。原指猕猴性急，不能若人戴冠著带。后讥人徒具仪表，而无内才，品格低下。或喻人徒具衣冠而毫无人性。或言人暴躁轻浮，不能成事，常用此语。
6成语典故1、居数日，项羽引兵西屠咸阳，杀秦降王子婴，烧秦宫室，火三月不灭；收其货宝妇女而东。人或说项王曰：“关中阻山河四塞，◇集解徐广曰：“东函谷，南武关，西散关，北萧关。”地肥饶，可都以霸。”项王见秦宫皆以烧残破，又心怀思欲东归，曰：
“富贵不归故乡，如衣绣夜行，谁知之者!”说者曰：“人言楚人沐猴
而冠耳，果然。”◇集解张晏曰：“沐猴，猕猴也。”○索隐言猕猴
戚薇主演的电视剧不任久著冠带，以喻楚人性躁暴。果然，言果如人言也。项王闻之，
烹说者。◇集解楚汉春秋、杨子法言云说者是蔡生，汉书云是韩生。
秦末，刘邦、项羽等起兵反秦。刘邦首先攻破秦都咸阳(今陕西
西安市东渭城故城)，接着项羽也赶到了。原先各路将领曾互相约定：
谁先进入咸阳，谁就在关中为王。项羽所以很不乐意。他带领人马，
冲入城内，大肆屠杀，并且杀了秦降王子婴，放火焚烧秦宫，大火一
连烧了几个月都没有熄灭。项羽还搜括了很多金银财物，掳掠了一批
年轻妇女，准备回到东方去。
刘青云儿子力爆棚当时有人劝项羽仍在咸阳建都，因为“这里关中地区，有险可守，而且土地肥沃，在此建都，能够奠定霸业。”项羽看看秦宫都已烧毁，残破不堪，同时又怀念故乡，一心想回东方，便说：“人富贵了，应
归故乡，富贵不归故乡，好比锦衣夜行，谁看得见?”。
那人听了这句话，觉得项羽要作为一位英雄，实在不够，心里不
免对他鄙视。于是在背后对人说：“人家说楚国人(指项羽)不过是
‘沐猴而冠’罢了，果然不错!”不料给项羽知道了，立刻把此人抓来，投入鼎镬煮死。结果，因为项羽的自傲自骄，再加上战略失误，最终
走上穷途末路，被刘邦打败。
2、《汉书·伍被传》也有此语：伍被曾在淮南王刘安手下做
“淮南中郎”的官，刘安谋反，伍被多次谏劝，刘安不听，以轻蔑的
口吻对伍被说：“汉廷公卿列侯皆如沐猴而冠耳!”
7相关古文居数日，项羽引兵西屠咸阳，杀秦降王子婴，烧秦宫室，火三月不灭；收其货宝妇女而东。人或说项王曰：“关中阻山河四塞，◇集解徐广曰：“东函谷，南武关，西散关，北萧关。”地肥饶，可都以霸。”项王见秦宫皆以烧残破，又心怀思欲东归，曰：“富贵
不归故乡，如衣绣夜行，谁知之者!”说者曰：“人言楚人沐猴而冠耳，果然。”◇集解张晏曰：“沐猴，猕猴也。”○索隐言猕猴不任久著
冠带，以喻楚人性躁暴。果然，言果如人言也。项王闻之，烹说者。
◇集解楚汉春秋、杨子法言云说者是蔡生，汉书云是韩生。
8相关资料成都商报1月19日报道，该市青羊区一包工头彭建军临近春节，用1900元人民币买来7900元发给工人。民工发现后，顿时陷入绝望。诗云：盼月亮，盼星星，民工最早拿“年薪”。一年
到头流血汗，望穿秋水盼发薪。天各一方离骨肉，最思春节一家亲。
工钱到手开口笑，去购年货傻眼睛。
猴年未到，有人却玩起了沐猴而冠的把戏。
一是本想彰显人之富有创意，结果被人多方唾骂。
沈阳某动物园近日将猴子染成各种颜，以招徕游客，当地有媒
体盛赞其富有创意。可如此一“染”，不但像糟蹋人格一样糟蹋了
“猴格”，而且染料刺激了猴的皮肤，扰乱了猴生理信息的传递，
已引起诸多环保人士、动物保护主义者、动物学家的强烈反对。那自
以为能赢得游客如织的创意，只怕真的是人不像人，猴不像猴，实乃
沐猴而冠了。
二是本想体现人之遵守规则，结果被人视为白痴。
成都附近某景区最近出台了一个专门针对顽猴的“礼貌山猴行为
宋茜婚纱照准则”，其中最为引人注重的是，整治那些爱耍流氓、爱骚扰漂亮女
游客的猴子。
当地政府也许是受“法治精神”的启发，认为既然人要按规矩办事，猴子也得有个规矩。不过，用断食和鞭抽的惩罚性方式来规范猴
的行为，算不算违背自然法则、人性法则呢?就算满山猴子真的被驯
化成了马戏团里的猴样，游客还会喜欢吗?顽皮之于猴，恰如险峻之于山，而“山猴规则”之于人，实乃沐猴而冠了。
中国自古就有十二生肖，但很多人每到岁末，就开始戏耍生肖动物。百虎生威，千牛角斗，万马奔腾，的确蔚为壮观。可这种用强迫
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