古诗中的光现象一
光，最基本的性质是直线传播。"举杯邀明月，对影成三人"，这是李白《月下独酌》中的一句。诗人在畅饮之时，点点月光将他的影子映出来，仿佛有三个似的。在光与影的迷幻之中，隐约可见两者的相互联系"明月"何以成"对影"，又怎会有"三人"？光的直线传播的性质，点光源（这里我们粗略地将"明月"当作点光源）发出的光照到不透明的物体（人），物体向光的表面被照明，在背光面的后方形成了一个光线照不到的黑暗区域，这就是物体的影。当然，由于"明月"的发光面比较大，发光面上的每个发光点，都可以看做一个点光源，它们都在物体背后造成影区，这些影共有的范围完全不会受到光的照射，叫做本影。本影周围还有一个能受到光源发出的一个部分光照射的区域，叫半影。因而，以上的周延儒"对影成三人"的现象便是由本影和半影而产出的。李白不仅有"举杯邀明月"的豪迈，还不乏细致地观察，看到了"对影成三人"疑似郑爽退圈声明曝光，这句诗是诗人的思想感情和科学现象的具体统一。杜甫在《阁夜》中也将光与影还有星空完美地结合在一起"五更鼓角声悲壮，三峡星河影动摇"不禁使人还想到美丽的星河和险峻的三峡风光。
光的折射与反射也是较早为人们所认识的光的现象。诗人李白也观察到了光的折射与反射
的现象。《庐山谣寄卢侍御虚舟》中写道："屏风九叠"和"云锦张"女孩就业率最好的专业的美景，磷峋的山座和天空中的云彩映入明镜般的水中，湖光山，倒映成趣。而山与云彩之所以会映在水中，是光的反射的结果。不论是透明的物体还是不透明的物体，都要反射一部分它表面上的光。平面受到平行光的照射时，反射光也是平行的。这种反射就是镜面反射。这里，我们可以把诗中的"明湖"看作是一个镜面，从点S发出的光，经过平面镜反射后，都好象是从点S'发出的，S'称为S的像。诗人从水中看到的"影"和"看黛光"就是山、云这些景物的光线经湖面反射后所成的像。在水面上的观察者看来，好象在水面下有一个反光点S'，但实上S'并不存在。当然，这类描述光的反射现象的诗还有李白的《秋浦歌》"不知明镜里，何处得秋霜"和温庭筠的"澹然空水带斜晖，曲岛苍茫接翠微"。
古诗中的光现象二
"孤帆远影碧空尽，惟见长江天际流。"这是李白的《送孟浩然之广陵》中的名句，诗人对朋友的无限牵挂都寄托于"孤帆"和"远影"之中了。而"碧空尽"在大气则是光折射的结果。当光从一种介质进入到另一种介质，在两种介质的交界处，一部分光进入到后一种介质中去，并且改变了原来的传播方向这就是光的折射。覆盖在地球表面的大气，越是接近地面
越稠密，折射率也越大。这种密度分布不均匀的介质中，光并不是直线传播的。我们可以粗略地认为地球表面上空气是由许许多多水平的气层组成的，每一层的密度都不相同。当然机越接近地平线时，光线在大气中偏折就越明显。因此，李白说它是"碧空尽"。
折射中还有一种特殊的现象--全反射现象。"月下飞天镜，云生结海楼。"李白真有眼福。他又看到空气中的全反射现象--蜃楼。夸张的笔调下，若隐若现的海市蜃楼仿佛就浮现在眼前。它也是由于光在不均匀的空气中传播而产生的。当气压一定时，空气密度随温度的升高而减小，对光的折射率也随之减小。夏天，海面上的空气温度比空中低。远处的山峰、楼阁发出的光线射向空中时，由于空气的折射率下层比上层大，光线不断被折射，越来越偏离法线方向，进入热气层的入射角不断增大。当光线的人射角增大到临界角时，就会发生全反射现象，人们就会看到远方的景物悬在空中。
以上，我们结合古诗看到了光现象的产生，并简要说明了其中的原理。诗人将生活中的所见合以美妙的景物和真挚的感情，把自然的奥妙完整地展现在我们面前。接下来，我们再来看看声现象和其他现象是怎样融入古诗的情景之中的。
古诗中的声现象和其他现象）
诗人热爱生活，时时注意生活中的每一个细节，当然也注意到了这些日常生活之中的物理现象，并在其诗中表现出来。大家对《枫桥夜泊》之中的"姑苏城外寒山寺，夜半钟声到客船"这句诗都十分熟悉，这句千古传诵的名句也包含着声现象。
我们生活在充满声音的世界里，人们通过声音来互相传递信息。声音是由于发产物体的振动而产生的，这个大家都知道。孟浩然《宿相庐江寄广陵旧游》中有诗云："凤鸣两岸叶。"不是恰好说明了这一道理吗？当然，由于当时科学技术水平所限，古人还未认识到声是一种波即声波。声波和人耳之间存在着传播振动的介质--空气。声源的振动，使周围的空气产生疏密的变化，形成疏密相间的纵波，这就是声波。声波振动的能量通过声波传入人耳使耳膜发生振动，人们就产生了声音的感觉。浴缸品牌
由于声波具有波的性质，就会发生波的干涉和衍射现象，还有波的反射现象。"半夜钟声"之所以被人听到，就是声波衍射的结果。声波的波长在1.7厘米至17米之间，是可以跟一般障碍物的尺寸相比的，所以能绕过一般障碍物，使我们听到障碍物另一侧的声音。
声波的反射是很普通的现象，我们讲话时发出的声波，碰到障碍物时就会反射回来。"寒磐满空林"就是声波反射的真实写照。
物质是在不停的运动的，所以由物质的运动而产生的物理现象，也广泛地存在于日常生活之中。诗人都是生活的有心人，这些运动自然也逃不过它们的眼睛，并在他们的笔下被描绘地栩栩如生。李白真不愧为这方面的典范，他在《下终南山过斛斯山人置酒》中写道：一个土一个于"山月随人归。"就描绘了山边的月和人相对运动。由于一切物体都在运动，研究物体的运动时，就必须假定某个物体是不动的，为了研究物体的运动而假定不动的那个物体叫参照物。诗中，李白就假设地球不动，即以地球为参照物，人与月亮沿同一方向运动。"人生不相见，动如参与商"是杜甫《赠卫八处士》中的名句，也把追及运动的物理现象融入诗句之中。两物体若以同时的速度，同方向前进，则不可能追上。刘云平在他月夜中，也以星星为参照物描述了追及运动"更深月半人家，北斗阑南斗拌斜感恩的短信"。
古诗与物理现象）
1．峰多巧障日，江远欲浮天。──《游蒋山》 苏轼（宋）
2．排云数峰出，漏日半江明。──《泊樟镇》 杨万里（宋）
第一句提出“为什么太阳光会被山峰挡住？”第二句提出“为什么要推开山腰的浮云，才能看到峰顶，阳光只能从云缝中穿出照亮江面？”其实都是利用了光的直线传播的道理。
3．宝钗好耀首，明镜可鉴形。──《赠妇》 秦嘉（汉）
前一句说明了光通过珠宝首饰的反射后的反射光线进入人眼中，显得格外耀眼；后一句利用了平面镜成像这一知识。
4．掬水月在手，弄花香满衣。──《春山夜月》 于良史
前一句提出了“水中为什么会有月亮？”这一现象，涉及到平面镜成像的物理知识；后一句说明了花朵分泌芳香的分子在做无规则的运动，发生了扩散现象。
5．举杯邀明月，对影成三人。──《月下独酌》 李白（唐）
前一句主要说明了月亮成像在酒杯中的现象，涉及到光的反射。后一句可依诗句之意，从物理角度理解为：人、月下影子、酒杯中人的像而成为三人。
6．夕阳返照桃花坞，柳絮飞来片片红。──《雨窗消意图》 牛应之（清）
柳絮本来是白的，而诗中却说是“片片红”。其原因主要是太阳光里含有七种光，当它穿过一片红的桃花时，白光中的大部分光被桃花所吸收，只有红光被反射出来，反射
出来的红光再照到白的柳絮上，自然呈现出淡淡的红。
7．野旷天低树，江清月近人。──《宿建德江》 孟浩然
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