读天玉经的一点理解---霍斐然
先读《钦定四库全书》
《天玉经》提要日：“臣等谨按”“天玉经”内传三卷，外编一卷。旧本题唐杨筠松撰。考郑樵通志艺文略，陈振孙书录解题载杨曾二家书，无《天玉经》之名。相传杨氏师弟秘之，不行于世。至宋吴见诚遇异人，始授以此经。其子景鸾乃发明其义。然则，是书亦至宋始出，其为筠松所撰与否？更在影响之间矣。时其流传稍远，词旨亦颇有义意。故言理气者至今宗之。其真伪可置勿论也。内传首言江东一卦，江西一卦，南北八神一卦，术者罕通其说。近时潘思榘作《天玉近笺》，许清奇作《天玉经注》、始推绎下文，有天（疑是“父”字）母三般卦。又有天卦江东掌上寻之语。疑所谓江东者，即所谓天卦。所谓江西者，即地卦，所谓南北者即父母卦。大抵以甲丙庚壬四阳干左旋起长生者为东卦，阳数奇，故曰卦，曰八神四个一。以乙丁辛癸四阴干，右旋起长生者为西卦，阴数偶，故曰地卦。曰八神四个二。又以山家之坐向为南北一卦。由天地而及人，故曰父母卦。盖自神其说，故为隐奥之词，使人惝恍迷离，骤不得其指要，方技家之谲智往往如斯，不独此书为然也。
外篇专言四经五行，其以子寅辰．乾丙乙为金。午申戍，坤壬辛为木。卯已丑，庚艮丁为水。
酉亥未，巽甲癸为火。又谓之天空卦，亦莫能名其所以然。旧有天谷散人注，未详其名，词意尚属明显，今并录之以备考证焉。
（上篇）
读《天玉经》的一点理解
今将读《天玉经》的一点理解写出，旨在紧扣原文，探索原意，独立思考，解读风水经典文化，以冀贯通，用以就教于高明。
江东一卦从来吉，八神四个一。
湖南旅游景点江西一卦排龙位，八神四个二。
南北八神共一卦，端的应无差。
二十四龙管三卦，莫与时师话。
勿然知得便通仙，代代鼓骈阗。
理解：《钦定四库全书》编者提要曰：“术者罕通其说。”可见昔时皆未曾有通解者，其难度不言可知。近些年来，我也未见到有明确的解说者，要读懂《天玉经》实在不容易，只好细味原文，寻求原意，不敢与他人苟同。首先以《青囊经》中“河图”、“洛书”学理为根据，融会贯通，洵为风水学理之正宗。
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《 青囊经》曰：“中五立极，临制四方。背一面九，三七居旁。二八四六，纵横纪纲。阳以相阴，阴以含阳。阳生于阴，柔生于刚。阴德宏济，阳德顺昌。”就是这一段经文的落实。
先看“中五立极，临制四方”。“制”即制度、规定，以“四方”为定位，不曰八方。《葬书》曰：“夫葬以左为青龙，右为白虎，前为朱雀，后为玄武”。即是“临制四方”之明证。《青囊经》明确系统地说：“背一面九，三七居旁”，这就明确规定以“一九三七”四正方位为一个单位，都是奇数，为阳，为四正。接着又说：“二八四六，纵横纪纲”。又将这个“二八四六”四隅方位为一单位，都是偶数，为阴，为四隅。这是“洛书”九宫图形数字的应用。
据此再读《天玉经》“江东一卦从来吉，八神四个一”。由此可知，“四正宫”为奇数，为阳，为“江东”一卦，“八神四个一”者，指“四正”宫八个天干，每干一神，八干占四正宫四个奇数，
中国海军基地故曰“四个一”。“一”为奇数，为阳，为水。“从来吉”者，往者为顺，来者为逆，水要逆我而来为吉，逆即迎也。
“江西一卦排龙位，八神四个二”。即指“四隅”宫为偶数，为阴，为山，为“江西”一卦，“八神四个二”者，四隅宫八个地支，每支一神，占去四个隅数宫，故曰：“四个二”。一为天数，天干也。二为地数，地支也。二为地，明确告知“排龙位”也。
“南北八神共一卦，端的应无差”者，虽言“八神”，而未言几个几？可知即是包括了四正四隅，每宫中爻，相对合一，亦共有八神，即八方中爻，坐此即向彼，坐彼即向此。故曰：“端的应无差”。前朱雀为南后玄武为北也。
“八神”。是二十四山又一代名词。每山一个神名。后文有“帝释一神定县府”之句可证。“八神”即后文“鬼劫、功曹、炎烈、龙墀”等二十四名目也。那个牌子的旱冰鞋好
很明白，《洛书》“四正”宫为江东卦，为阳，排天干，占四个奇数宫。“四隅”宫为江西卦，排地支，占四个偶数宫。“南北”八神，为八卦中爻。四正中爻为地支，为母。四隅中爻为乾坤艮巽为阳，为父，故又称“父母卦”。南北八神，前朱雀后玄武为南北也。
《青囊经》在洛书九数论述之后，接着说“阳以相阴，阴以含阳，阳生于阴，柔生于刚，阴德洪济，阳德顺昌。”即指洛书四正四隅，一奇一偶，一生一成，阳奇阴偶，阳从左边团团转，阴从右边转相通，即能取得相对合十，又能动得雌雄交媾，自然而然之妙，非人力所能为也。
“二十四龙管三卦”，莫与时师话”者，此以二十四山为主语。“管”三卦，不是分”三卦。而是二十四山每山管三卦，即二十四山，每山可能是山，也可能是水，也可能是向。故日：“二十四龙管三卦，莫与时师话”。
“忽然知得便通仙，代代鼓骈阗。”可见能够“忽然知得”，令人何等快慰，必不复杂，可以爽然顿悟。
“代代鼓骈阗”者，谓得此道则简妙灵准，有影响力，求之者众多之象（鼓者鼓动，骈者并列，肩并肩，形容人多。阗为充满之意）。
天卦江东掌上寻，知了值千金。
梁永斌整容地画八卦谁能会，山与水相对。
理解：这四句明显是提示前节总的内容。“天卦”即是“江东卦”， “江东卦”即是“天卦”，即是《洛书》“四正”宫，排的八个天干，故名“天卦”，属四个奇数，为阳，又称“江东”卦，指水为阳，天干也为阳故也。
“地画八卦谁能会，山与水相对”者，不但揭示了“地画八卦”为四隅八个地支，同时说明“地画八卦”为山，是与“天卦”为水相对的。这里可以理解，天卦和地卦，实际即是指四正四隅。并不是另有天盘地盘之卦，乃是小结前文一气贯注。“山与水相对”，可知“四正”排山，“四隅”则排水。“四隅”排山，则“四正”排水。故日“山与水相对”也。
先天罗经十二支，后天再分干与维。
八干四维辅支位，子母公孙同此推。
父母阴阳仔细寻，前后相兼定。
前后相兼两路看，分定两边安。
金铭的老公卦内八卦不出位，代代人尊贵。
理解：“父母阴阳仔细寻，前后相兼定”者，可知“父母”不但分阴阳，同时分前后。且前后相兼两路看，分定两边安。可知“来龙”与“坐山”为大父母，来龙为阳，坐山为阴，坐山为阳’来龙为阴，这就是“父母阴阳仔细寻，前后相兼定”。“前后相兼两路看，分定两边安”。各在相应的卦位，不宜出卦，出卦则不规则而非美矣。