（3）满族的风俗习惯5满族丧葬习俗
 满族的风俗习惯5满族丧葬习俗
一般来说，满族的丧葬习俗主要有以下几个阶段组成：送终、停尸、报孝、带孝、挂幡、拉褡裢、入殓、出殡、烧饭等。
满族现在的丧葬仪式受到汉族的影响，但其民族特的内容并没有丢，如报丧、入殓、哭丧
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、停灵、“拉褡裢”、出殡、服丧、烧船、插佛托都与汉族不同。
丧葬仪式，首先在丧事期间搭一灵棚。
其次是有吊唁之俗、立幡之俗，
还要“请来最好司祭人”主持葬礼。
在一般情况下，老人临终以前，子女要守在身边，尤其是长子，时刻不离，一直到死者咽下最后一口气，俗称“送终”或“接气”。在临咽气前，将寿衣给老人穿好，一旦咽气，马上用红布将祖宗板和镜子蒙上。据说死者的灵魂看见镜子以为是河，不敢离家，所以要蒙上镜子。
张震岳再见停尸
停尸人死后停放在西间，顺炕沿在地上放三块板子，板子的高度以死者年龄而定。老年人与炕沿平，中年人次之，小孩最低。有的满族人家只有长辈可放西屋，其他人之停放在外屋或东屋。死者放板子后，头西脚东。因满族以西为上，要在死者口里放一枚铜钱，俗称“
含口钱”。让其双手握两枚铜钱或饽饽，并用棉线将双脚绊好，用纸或布将脸蒙上，在其脚下点一盏油灯，长燃不息，曰“黄俊捷长明灯”，照幽冥之路，直至出灵。
一切安排好后，才全家穿孝举哀，并通告祖亲。长子日夜守灵。满族孝服前后开衩、马蹄袖，白粗布长衫，腰扎白布孝带，帽子围一圈摆布。女孝服是不开衩的白布衫，头围宽幅布折叠的孝包头，头髻要放下，变成发辫。
满蒙丧服
旗族人因大小有个一官半职，虽只是一名"qq邮箱打不开是怎么回事马甲"，只有二两银子钱粮，也不免有些官派，丧服便也官样起来。满蒙旗族男子丧服，穿我喜欢搞老奶奶的知道了吗"四开启孝袍子"（启念作"器儿"，即会典所谓袍几裾），小领钮扣和大褂一样，除左右开启外，前后还有两开启和袍褂的袍子一样。父母以至祖、曾等直系尊亲穿"大庄粗布"孝袍，衣边外吐，谓之"吐边孝"。不钉钮扣，只钉布条，系粗布孝带。头戴青布小帽，只安青线帽顶，不用白帽结，足穿青布靴（后改青布鞋），鞋上也不蒙白布。孝服至轻，除孝袍吐边外，几乎看不出是亲丧来。本族人丁，孝袍用"绒花粗布"缝制，唯胞侄为胞叔服孝也应穿大庄粗布孝袍，一切全和儿子为父母穿孝一样，分别只在领子。子用白领，侄用青布领。凡穿绒花粗布孝袍的，可以不系布条而钉
纽袢。外甥为舅父母、姨父母，亲家儿对亲翁母，婿对岳父母皆应穿漂白洋布孝袍，是为孝服中最轻的。但如甥舅和翁婿本人家中已无尊长老亲，也可穿绒花粗布孝袍。以前穿漂白洋布孝袍的，纽袢全用广扣铜钮扣。婿为岳父母服丧并穿石青马褂（绸布均可），腰系凉带，带活计（即"跟头褡裢"、"表绢"、"扇套"等物）。
甥婿所穿洋布孝袍，皆用蓝绸卷头、挽袖，甥婿的区分，只在马褂的有无。以前办丧事并没有递送纸花的办法，一律全送孝带。至亲送绒花粗布孝带，远亲或朋情友好送漂白洋布孝带，所以早年到人家吊祭，该穿孝袍的全散腰不系带，只等在灵前行过礼后丧家必用铜茶盘，双手送过孝带来，并说"您给免免罪"，谓之"递孝"。朋情不穿孝袍的也递孝带，至亲过申请留学出国"探丧"的，在人死未大殓以前来探丧时，即送过孝带。丧家富足还有对至近戚友送孝布的办法。朋友穿孝没有一定规矩，只看感情。其中义子为义父母穿绒花粗布孝袍的占多数。
满蒙旗族妇女的孝服，近年尤其不可多见，孝袍和男子没有大的分别，只孝袍不留开启，孝带系在腰中，并由肩上背过背后（以死者的性别分男左女右）。旗族妇女因都梳"两把头"，所以有"拆头撂辫"和"不拆头撂辫"的分别，又有"拆头撂单辫"和"拆头撂双辫"的不同。
妇女最重的孝服是为自己的丈夫穿孝。夫死，妻应摘去两把头，拆开头□和燕尾，另扎一个大把，用青线扎把，将大把分为两绺，编成两个小辫，辫梢散开不系辫绳。头把上安白骨扁方（内务府人用铜扁方），长只三四寸，用发绕住将辫撂在脑后，然后用大庄粗布包头带子将头上缠好，结于头后用针卡住，所余带子头即垂在身后，太长的可以拴在腰带上，这叫作"拆头撂双辫"。儿媳为翁姑服丧也同样拆头撂辫，只撂一个辫，可以用青头绳系辫梢，翁死撂左辫，姑死撂右辫，这叫作"拆头撂单辫"。扁方可用银或白铜质而较长一点的（扁方以骨质为孝重，银、铜以短为孝重）。侄媳及近族女性用长两把头扁方，并可戴耳挖首饰。耳环也有区别：妻光耳，媳系青线，侄媳可以戴白银圈。
所有拆头撂辫的，在接三之日，娘家人必要在此伺候，等送三走后，即由娘家人代将撂辫梳上，至接三次日，再将辫子撂下，只妻子不再撂下双辫，只撂左边单辫。其余诸人也照旧撂下，只等出殡下葬之日在茔地梳上，便永远不再撂下，专候百日脱孝（侄媳六十日或五七、三七不等）。极远族媳辈孝妆不拆头撂辫，仍梳两把头，将左或右一把拆开（系指头发两把头）以死者男左女右为分，梳一小辫。头上用绒花粗布作包头，白头首饰。亲家媳妇和甥妇用漂白洋布盘俩双十字，交叉在两把头上，脑门不围箍，戴点翠首饰，也可以用青布将黄首饰包扎代用。内侄媳妇不拆头也不撂辫，但用绒花粗布包头，作交叉十字，
并将脑门箍着，以示和撂辫及洋布的区别。凡拆头撂辫的，都应有跪灵陪孝的义务，甚至出殡后各回自宅也按着定制穿孝。
哭丧：死者亲人，“子居尸左，女居尸右”，铺草坐地。哭丧时，要在灵床前烧化纸钱，曰“烧倒头纸”。
报丧：家人穿好孝服后，在大门前要挂红幡，即丹旐。设木桩高杆悬挂。每天日出悬出，日落取下，放在棺材旁侧。红幡的质地在清代有定制：皇帝丝制，上织金九龙绮；皇后织金九凤绮。《绝域记略》载：“章京则以红缎旌之，拨什库则以红布，再下则以红纸。”反映了丧葬的等级化。近世满族民间多用红布制成，全长一张二尺许。红幡形状是将整幅红布分为四条，头和尾用黑布装饰。满俗贵白贱红，认为红是送终时用的。
拉褡裢死后三天，要在十字路口或土地庙举行“拉褡裢”仪式，意思给死者送一些路费。七天是出魂日，有的地方分男九天，女七天，家人在死者生前睡觉的地方，铺上他原来用的裤褥，摆上小酌，供上四个小菜一壶酒及酒盅匙箸等物。屋里要安静，以免惊动死者灵魂，家人早睡，到头遍鸡叫，便起来到西屋哭后，烧把纸举哀。
入殓：即把死者放在棺材的仪式。满族的棺叫“旗材”，外绘彩画，内底铺谷草、栗树枝。清中期以后，满族亦学汉俗，尸体含口，即口中含乾隆钱，贵族含珠玉等。入殓的时间多由算卦先生定，称为“秧榜”，同时规定出殡的时间和禁忌的属相。入殓时，长子抱死者的头，从窗户抬出，不许见日、月、星辰。用毡子遮起来。满族棺材是从火葬上尖下方的棺材演变过来的。汉族棺材则为平顶。棺材头钉一块象征火焰的风火翅，棺材里仿古草、栗树枝，为火葬的遗迹。尸体放棺材前要解开绊脚丝，取出含口钱，棺材地用铜钱摆成北斗七星，然后，尸体连同褥子一起安放在棺材里。长子蘸水在死者眼、鼻、口出擦洗，俗称“开光”，一老人在旁叨念“开光歌”，开光完了，家人族亲瞻仰遗容，然后合棺、举哀、烧纸。
祭奠：
请死者之灵享用祭品，以表达对死者的哀思，家祭开始是烧倒头纸、点长明灯。支灵棚，搭灵床，棺殓。搭席棚宴宾客，安桌椅待亲友。一日三祭，早晚供饭，午供果。
开吊：
有一天、三天不等，丧家搭灵棚，因贫富不等，其灵棚大小繁简不已，贵家搭起城楼拱斗式外加牌楼，摆各种纸扎彩，门内有诵经棚，左右大棚是举行丧宴的地方，门外有鼓乐队，贫者就简单多了。吊唁的人拿纸箔、香烛、幛联等祭礼，并在灵前叩拜。