(总分：58.00，做题时间：90分钟)
一、 单项选择题(总题数：19，分数：38.00)
1.单项选择题下列每题给出的四个选项中，只有一个选项是符合题目要求的。（分数：2.00）
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解析：
2.以下几项哪一个不属于学校产生的条件?( )
（分数：2.00）
（分数：2.00）
A.体力劳动与脑力劳动的分工
B.社会事务日益复杂，需要专人管理
C.家庭的出现为教育提供场所 √
D.文字的产生为知识的传播提供了条件
解析：
3.孔子重视启发式教学，主张“不愤不启，不悱不发”。朱熹对“愤”的解释是( )
（分数：2.00）
（分数：2.00）
A.“达其辞”
B.“口欲言而未能之貌”
C.“开其意”
D.“心求通而未得之意” √
解析：解析：“不愤不启，不悱不发”是孔子启发式教学的经典论述，朱熹在《四书章句集注》中对这句话进行了解释：“愤者，心求通而未得之意；悱者，口欲言而未能之貌。”
4.“三表法”中所说的“下原察百姓耳目之实”，正确的解释应是( )
（分数：2.00）
（分数：2.00）
A.积累历史的经验和知识
B.依据民众的经历来扩展自己的见识 √
C.在社会实践中检验自己的思想正确与否，看民众是否真的受利
D.去考证百姓说的话是否真实
解析：
5.以下哪一项是“独尊儒术”对教育的影响?( )
（分数：2.00）
（分数：2.00）
考研 调剂 A.以儒家思想为教育内容 √
B.提倡自由讲学
C.提倡实践中学习
D.教育内容关注对现实问题的探讨
解析：
6.我国历史上把各种专门实用教育普遍纳入国家教育系统是在( )
（分数：2.00）
（分数：2.00）
A.秦汉
B.隋唐 √
C.魏晋
D.宋明
解析：解析：隋唐把各种专门实用教育普遍纳入国家教育系统，主要有律学、书学、算学、医学、天文学、音乐学、工艺学等。
7.苏湖教学法实质上是一种( )
（分数：2.00）
（分数：2.00）
A.升舍考核制度
B.科举制
C.分斋教学制 怎么网上购物√
D.选拔制
解析：
8.以下几位，哪一位不是明朝时期的教育家?( )
（分数：2.00）
（分数：2.00）
A.王守仁
B.朱熹 √
C.顾宪成
D.王廷相
解析：
9.颜元是( )时期的教育家。
（分数：2.00）
（分数：2.00）
A.宋代
B.元朝
C.明清 √
D.隋唐
解析：
10.颜元主持的漳南书院性质上属于( )
（分数：2.00）
A.理学书院
B.实学书院 √
C.制艺书院
D.考据书院
解析：解析：颜元主张教育要培养实用的人才。他将漳南书院分为六斋：文事斋、武备斋、经史斋、艺能斋、理学斋、帖括斋。其中除理学斋、帖括斋以学习程朱理学和八股文为主外，其余四斋均以学习兵、农、钱(金融财政)、谷(农业)、水利、火(冶炼)、工虞、天文、地理等“实学”内容为主。由此可见，颜元主持的漳南书院就是一所实学书院。故本题选B。
11.洋务派的教育宗旨是( )
（分数：2.00）
（分数：2.00）
A.“师夷长技以制夷”
B.“西学为体，中学为用”
C.“中学为体，西学为用” √
D.“全盘西化”
解析：
12.中国最早倡导把书院改为学堂的人是( )
（分数：2.00）
（分数：2.00）
A.郑观应 √
B.康有为
C.梁启超
D.颜元
解析：
13.梁启超提出的( )，即普遍提高民众素质。
（分数：2.00）
（分数：2.00）
A.“开民智” √
B.“伸民权”
C.“鼓民力”
D.“新民德”
解析：
14.对蔡元培的教育独立思想，理解错误的一项是( )
（分数：2.00）
（分数：2.00）
A.教育经费独立，不得挪为他用
B.教育行政独立，不属于政府部门，而由教育人士主持汽车网上选号
C.教育权脱离国家而独立 √
D.教育方针稳定，不受政治干扰
解析：
15.中国近代第一次正式颁布的教育宗旨是( )
（分数：2.00）
（分数：2.00）
A.1904年《奏定学堂章程》
B.1902年《钦定学堂章程》
C.1906年教育宗旨 √
D.1922年“新学制”
解析：
16.从抗日战争前到抗战胜利后，国民政府的各级教育中，渐渐衰败的是( )
（分数：2.00）
（分数：2.00）
A.初等教育 √
B.中等教育
C.高等教育
D.三者都是
解析：
17.“在于以共产主义的精神来教育广大劳苦大众，在于使文化教育为革命战争与阶级斗争服务，在于使教育与劳动联系起来，在于使广大中国民众都成为享受文明幸福的人。”这是( )
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A.苏区教育总方针 √
B.解放战争时期教育总方针
C.抗日战争时期教育方针
空夹6公斤黄金 D.新民主主义的教育方针
解析：
18.1917年，黄炎培发表了( )标志着职业教育思潮的形成。
（分数：2.00）
（分数：2.00）
A.《论中国职业教育》
B.《新教育大纲》
C.《教育独立议》
D.《中华职业教育社宣言书》 √
解析：
19.第一部运用马克思主义观点，系统阐明教育理论的著作是( )
（分数：2.00）
（分数：2.00）
A.《教育史ABC》
B.《新教育大纲》 √
C.《中国教育改造》
D.《论共产主义教育》
解析：
二、 辨析题(总题数：4，分数：8.00)
20.辨析题首先判断正误，然后说明理由。（分数：2.00）
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解析：
21.“六艺”教育也就是指孔子编撰的《诗》《书》《礼》《乐》《易》《春秋》“六经”。
（分数：2.00）
（分数：2.00）
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正确答案：(正确答案：错误。 (1)“六艺”教育是西周教育内容，也是西周教育的主要特征和标志，主要指礼、乐、射、御、书、数。其中礼、乐是核心，礼、乐、射、御是大学课程，书、数是小学课程。 (2)孔子继承了西周“六艺”教育的传统，吸收选择了有用学科，并根据现实充实了教育内容，根据他收集的历史资料，精心加以整理，编撰成“六经”，作为教学用书，后世也奉其为儒家经典。所以“六经”是对“六艺”的继承与发展，二者不能完全等同。)
正确答案：(正确答案：错误。 (1)“六艺”教育是西周教育内容，也是西周教育的主要特征和标志，主要指礼、乐、射、御、书、数。其中礼、乐是核心，礼、乐、射、御是大学课程，书、数是小学课程。 (2)孔子继承了西周“六艺”教育的传统，吸收选择了有用学科，并根据现实充实了教育内容，根据他收集的历史资料，精心加以整理，编撰成“六经”，作为教学用书，后世也奉其为儒家经典。所以“六经”是对“六艺”的继承与发展，二者不能完全等同。)
解析：
22.“青出于蓝而胜于蓝”表明在师生关系上荀况强调不唯师说。
（分数：2.00）
（分数：2.00）
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正确答案：(正确答案：错误。“青出于蓝而胜于蓝”出自《荀子．劝学》，荀子用青与蓝的关系来比喻学生和教师之间的关系，鼓励学生后来居上，坚持不懈地努力，勇于超越自己的老师。但这不能推导出荀子强调“不唯师”的意思。实际上，荀子特别重视老师的地位和作用，将老师的地位提高到与天地君亲同等的地位，竭力倡导尊师；在师生关系上，荀子片面强调学生要绝对服从自己的老师，强调“师云亦云”，甚至认为，背叛老师，不依师法言行者，人人都应该唾弃他。)
解析：
23.唐代中央官学中的“六学一馆”是指：国子学、太学、四门学、玄学、儒学、佛学和广文馆。
（分数：2.00）
（分数：2.00）
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正确答案：(正确答案：错误。唐代中央官学包括儒学与专门学校两类。国子监管理的“六学一馆”是中央官学的主干，“六学一馆”指国子学、太学、四门学、律学、算学、书学和广文馆。另外的学校是中央的一些事业和行政事务部门结合自己的需要创办的，并归他们管
正确答案：(正确答案：错误。唐代中央官学包括儒学与专门学校两类。国子监管理的“六学一馆”是中央官学的主干，“六学一馆”指国子学、太学、四门学、律学、算学、书学和广文馆。另外的学校是中央的一些事业和行政事务部门结合自己的需要创办的，并归他们管
理，如太医署的医学，东宫的崇文馆等。其中门下省的弘文馆和东宫的崇文馆为收藏书籍、校理书籍和研究教授儒家经典的三位一体的场所。总的来说，唐代中央官学较为发达，种类繁多，人数众多，等级森严，学习内容丰富，远远超过以往任何一个朝代。)
解析：
三、 简答题(总题数：2，分数：4.00)
24.简述王阳明对教育作用的分析。
（分数：2.00）
（分数：2.00）
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正确答案：(正确答案：王阳明的教育思想是以他的主观唯心主义的“心学”为基础的。他认为万事万物都是靠心的认识而存在。万事万物都不在心外，而在心中。所以他不承认有客观存在的“理”，认为“心即理”，这就是王阳明哲学思想的核心。万事万物及其运行规律，以致人类社会的各种道德规范，都是心所固有的，是由心派生出来的。 心的本体就是“良知”。良知是道德生成的根本及人的本质所在，良知就是天理。除掉物欲邪念，也就是为善
正确答案：(正确答案：王阳明的教育思想是以他的主观唯心主义的“心学”为基础的。他认为万事万物都是靠心的认识而存在。万事万物都不在心外，而在心中。所以他不承认有客观存在的“理”，认为“心即理”，这就是王阳明哲学思想的核心。万事万物及其运行规律，以致人类社会的各种道德规范，都是心所固有的，是由心派生出来的。 心的本体就是“良知”。良知是道德生成的根本及人的本质所在，良知就是天理。除掉物欲邪念，也就是为善
去恶，从而恢复本心，这就是“致良知”，也就是教育的作用。 王阳明不同意朱熹“格物穷理”的主张，认为认识“理”从本质上说，不是外求的过程，而是体验“吾心之良知”。按照“心即理”的原理，“有孝亲之心，即有孝亲之理；无孝亲之心，即无孝亲之理”。其他道德也是这样。如果“理”只是外在的道德认识，而不进入自己的内心，就会形成“说的、做的是一套，而心里想的可能却是另一套”，或者“要求别人的是一套，要求自己的却是另一套”。他看到社会道德虚伪的一面，想从匡正人心的根本途径来维护封建道德。)
解析：
25.简述严复“体用一致”的文化教育观。
（分数：2.00）
（分数：2.00）
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正确答案：(正确答案：严复的“体用一致”的文化教育观主要包括了以下内容。 (1)倡导对西方的自然科学和社会政治学说要一体学习，此时他的“体用一致”思想表现为“全盘西化”和西学自成体用。 (2)对西学的整体性和发展性的认识。他把近代科学按从基础到应用的层次划分为三类：玄学(逻辑学和数学)；玄著学(物理、化学等)；著学(天学、地学等)。他认为这
正确答案：(正确答案：严复的“体用一致”的文化教育观主要包括了以下内容。 (1)倡导对西方的自然科学和社会政治学说要一体学习，此时他的“体用一致”思想表现为“全盘西化”和西学自成体用。 (2)对西学的整体性和发展性的认识。他把近代科学按从基础到应用的层次划分为三类：玄学(逻辑学和数学)；玄著学(物理、化学等)；著学(天学、地学等)。他认为这
三类学科连成一体，相资相用，交叉发明。他还认为西学是一个发展的体系，运用考察、实验、归纳等方法创造新知和验证学理，不断更新、改进和发展。 (3)后来严复改变了以前“全盘西化”的倾向，提出了要构建一种融会中西、兼备体用的新文化体系的设想。)
解析：
四、 分析论述题(总题数：2，分数：4.00)
26.必答题（分数：2.00）
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解析：
27.给下面的文言文断句，并说明其出处，阐述其中的教育思想。“大学之法禁于未发之谓豫当其可之谓时不陵节而施之谓孙相观而善之谓摩此四者教之所由兴也发然后禁则扦格则不胜时过然后学则勤苦而难成杂施而不孙则坏乱而不修独学而无友则孤陋而寡闻燕朋逆其师燕辟废其学此六者教之所由废也。”
（分数：2.00）
（分数：2.00）
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正确答案：(正确答案：(1)断句“大学之法：禁于未发之谓豫，当其可之谓时，不陵节而施之谓孙，相观而善之谓摩。此四者，教之所由兴也。发然后禁，则扦格则不胜；时过然后学，则勤苦而难成；杂施而不孙，则坏乱而不修；独学而无友，则孤陋而寡闻；燕朋逆其师；燕辟废其学。此六者，教之所由废也。” (2)选自《礼记．学记》。 (3)简要回答：先叙述豫、时、孙、摩的教育原则的内容，并结合原文从反面说明。)
正确答案：(正确答案：(1)断句“大学之法：禁于未发之谓豫，当其可之谓时，不陵节而施之谓孙，相观而善之谓摩。此四者，教之所由兴也。发然后禁，则扦格则不胜；时过然后学，则勤苦而难成；杂施而不孙，则坏乱而不修；独学而无友，则孤陋而寡闻；燕朋逆其师；燕辟废其学。此六者，教之所由废也。” (2)选自《礼记．学记》。 (3)简要回答：先叙述豫、时、孙、摩的教育原则的内容，并结合原文从反面说明。)
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