为什么说周密是富二代
黑白天地中的嘉兴名人
纪念文
selina 烧伤一、国粹围棋与名人
“围棋创自尧舜”，它是中华民族灿烂文化的魂宝之一。先民未及今人浮躁和急功近利，文化正是在培育中，慢慢发芽，根植于社会中，“走完前人既造之路，再开前人未至之境”。围棋为什么深受人民的喜爱，概如它有公认的游戏规则、数字的艺术、趣味的科学、智慧的化身，在下棋过程中，须抛弃世俗的纷争和杂念，沉着于艺术的创造和严密的科学推理，博大而高深，繁复而微妙，“以智力求者譬如弈棋，进退取与、攻劫收放，在我者也。”（《尹文子》）。随着战国时代“百家争鸣”浓厚的学术气氛，围棋进入了高级艺术境界，比之为天文地理、军事战斗及人生哲学的百科全书，因士大夫好清谈，故把围棋称作“手谈”。汉魏时期史学家、文学家班固、军事家曹操、孙策、关云长、陆逊；两晋南北朝的宋文帝刘义隆，东晋淝水之战名将谢玄均系围棋爱好者。唐代是我国历朝中“百花齐放，百家争鸣”的一个极盛时期，“士（官）风为正，民之淳朴”，流行于帝王士大夫阶层的围棋，由上而下深入到民间，许多出身微贱的民间人士，成为国手，因棋艺高超而名传遐迩。唐太宗李世民、唐玄宗李隆基、顺宗李诵、宣宗李忱、僖宗李俨、昭宗李杰等，均喜围棋。王绩、王勃、杜甫、刘禹锡、元稹、白居易、孟郊、杜牧、温庭筠、张乔、郑谷、杜荀鹤等唐代著名诗人和围棋爱好者，写了许多烩炙人口的赞美围棋诗，如“双关防
易断，只眼畏难全”，“楚江巫峡半云雨，清簟疏帘看围棋”，“老妻画纸为棋局，稚子敲针作钩钩”；“且将棋度日，应用洒为年”；“一局残棋千点雨，绿萍池上莫方还”；“湖上残棋人散后，岳阳微雨鸟归迟”；“梵余林雪厚，棋罢岳钟残”等。宋辽金元时，宋太宗赵匡义、大军事家范仲淹、大政治家王安石、文学家欧阳修、大诗人黄山谷、苏东坡、哲学家陆九渊等在围棋上均有一定造诣。明清时期是我国围棋史上鼎盛时期，明太祖朱元璋颇爱围棋，曾在南京与中山王徐达以莫愁湖为输赢之物下棋，后徐赢棋又赢湖，后人在湖畔建“得胜楼”。明由于围棋的广泛开展和棋艺水平的迅速提高，高手辈出，形成了流派，主要有永嘉派、新安派、京师派，还有其他10余个小流派，当时最著名的有京师林符卿和锡山过百龄（《无锡县志》有记载）。
二、围棋世界的嘉兴名人
继明代之后，清朝的围棋又掀起一个新高潮，至雍正乾隆间，进入全盛时期。大作家蒲松龄、曹雪芹、吴敬梓、李汝珍；词曲名家李渔、著名诗人袁枚等均爱围棋成癖。清初最有名的棋手是嘉兴周懒予，其初出茅庐，便击败威震大江南北数十年的过百龄。号称四大家的围棋翘首中，嘉兴人占二席，即范西屏和施定庵（另二人为梁魏今、程兰如）；晚清两个国手，嘉兴占一席，即陈子仙（另一人为周小松）。这两人去世后，棋坛高手已所留无几，尽管当时名流康有为，梁启超等极力提倡围棋，但只不过是风流余韵而已。对整个棋类事业的衰落已回天乏术了，棋坛人士叹息说：“国技沦落，良可慨叹！”民国之后，我国棋坛高手也只相当于日本的五段水平。新中国成立，尤其是八十年代后，我国的
围棋在国家的支持下，又有了长足的发展。
1、清初谦虚国手——周懒予
周懒予（览予），名嘉锡，浙江嘉兴人，出身围棋世家，其祖父周慕松喜爱围棋，懒予幼时，祖父便授以棋艺，十余岁时棋名震“郡国”，天下高手闻之名，访嘉兴，与之对奕，均败阵而归。当时棋坛老将过百龄已古稀，与懒予以棋大战，结果惨败。安徽二虎周东候和汪汉年，与之较量数场，均连战连败。绍兴棋家唐九经，为杀周懒予的锐气，曾邀全国十大高手会西湖，与周轮流作战，但均被懒予击败。周棋艺虽高，但为人谦虚，他说：“我虽战胜过许多高手，但仔细推敲，棋漏洞还是不少，后起者定能胜过我。每次对局后，总要反复打谱，计（算）得失，总结经验，若自认艺术达顶峰，那就会停止不前，不可能再有提高。”
周思路敏捷，落子神速，与人交手下子，便预测对方将下哪路，已胸有成竹，便拿起小说，悠闲地读起书来，任凭对手苦思冥想，当棋局过半，便告诉对手：“你将输几子。”
明代棋手喜用“镇神头”的起手式，但着法松散，易为对方攻入。“倚盖”是一种新型的布局定式。比古代的金井栏、镇神头、倒垂莲等定式要紧峭得多，过百龄用来得心应手，独树一帜，称雄数十年，后起之秀周懒予也学习过百龄常用的“倚盖”定式，但青出于蓝而胜于蓝，用此法击败过百龄。
五一节短信2、飘飘然的围棋大师——范西屏
范西屏，名世勋，浙江海宁人，生于康熙四十八年，卒年不详。
范西屏“生三岁，见父与人奕，辄哑哑然指划之。”跟启蒙教师张学臣学弈不久既胜之，十二岁时即与续师高手俞长候齐名，十六岁被称“国手”，后与梁魏今、程兰如、施定庵并称为雍正、乾隆间围棋四大家，但范、施棋艺却在梁、程之上，有“棋圣”之称。
中年时，由于范西屏在南京招女婿，故其棋类活动多在江浙之间。其棋风特点，善于取舍变化，不拘常套，随机应变，首尾莫测。著作有《桃花泉棋谱》、《二子谱》、《四子谱》等，其最有名的对局，是《当湖十局》，其实是十三局，被清代棋家视为对局的顶峰。《桃花泉棋谱》于乾隆三十年（1765）刊刻，全谱均是攻守定式，分“九五镇”、“五六飞攻”等二十式的变化，由角到边，对当时“四四座子”着法是切合实用的，它与施定庵的《弈理指归》，同为棋谱中圭璧，是当时的权威杰作，为日本棋界所重视。
范西屏的品性倜傥任侠，潇洒不；棋风与人品相近，有飘飘然之感，文学家李汝珍评论道“范于弈之道，如将中之武穆公（岳飞），不循古法，战无不胜”。可范西屏却有谦虚之言：“以心制数数无穷，以数写心心无尽，今生之时，为今之弈，后此者又要知不愈出愈奇”，意既时势造英雄，英雄造时势，不必受前人束缚，后起之秀必胜前贤。
3、棋中杜甫——施定庵
施定庵，名绍，字襄夏，别号定庵，浙江海宁人，与范西屏同里同学，生于清康熙四十九年，卒于乾隆三十五年，享年六十一岁。
施定庵出身书香门第，其父善琴、棋、书、画，定庵幼时身体羸弱，初跟其父学琴，后对围棋发生浓厚兴趣。十一岁与范西屏同从山阴（绍兴）俞长侯学棋，十二岁偕西屏访国手徐星友，得徐著《兼山堂弈谱》，反复研读一年后，其棋艺大有长进。十五岁，从师俞长侯访松江棋艺家钱长泽，时范西屏已成第一国手，第二年定庵也成为国手。定庵常客居吴兴，与梁魏今，程兰如相遇，受这些老前辈高手的启发、教益，棋艺更是如火纯青。二十岁时，与范西屏俱游京师，下过十局棋，惜棋谱未传。乾隆四年，三十岁的施定庵与三十一岁的范西屏在湖州对弈十局，后称《当湖十局》，胜负相当，后人谓此系我国古局的最高峰。听见下雨的声音
不停的猜猜猜
施、范两人棋风各有特，曾有评语：西屏奇妙高远，如神龙变化、莫测首尾；定庵邃密精严，如老骥驰骋，不失步骤。方之诗中李杜，询为至今。
施定庵的著作有《弈理指归》，原本用着法编为四言或五言歌诀，文辞简略而深奥，不易为读者读懂，后松江棋艺家钱长泽予以重编，配以图解，称为《弈理指归图》，分为起手、辨正、布局、小侵、大侵等五部分，自《弈理指归图》行世后，《弈理指归》原著便被淹没，现已不易见到。施定庵晚年又撰《弈理指归续编》（其弟子笔录），全谱有制孤、空花角等起手着法，又有二子谱六局，并附有“凡遇要处总诀”等三篇。
4、清季国手——陈子仙
陈子仙，名毓性，浙江海宁人，生于清乾隆年间，卒于同治辛未，年仅五十岁。八岁时，其父与人弈，窘甚，子仙旁观，即帮父解围，转败为胜，使弈者大惊，号称“神童“。成年后，常至江苏、安徽一带与高手相角，无人为敌，只有周小松（江苏扬州人，与陈子仙并称晚清两大国手），两者旗鼓相当。其著作有《子仙百局》、《陈方七局》、《宝忠堂棋谱》等。周小松的《餐菊斋棋评》收入陈、周最后一局绝着，并附《小序》云：同时对手，子仙年最少，知名亦最早。余长之（周小松比陈子仙长十一岁，晚卒二十一年，享年八十二岁）不及十年。少时即与剧棋，不下百数十局，今都无存者。庚午，同客皖上，重得交手。盖别已二十年矣。相聚甚欢！辛未，各以事归省。比余重来，方日盼甚至，乃竟以滞下疾，于是秋下世，年未五十。惜哉：独弦哀张，抚局陨涕。
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陈子仙与范、施均系海宁人，陈的棋艺颇有范西屏之遗风，尤其是范、施精彩对局《当湖十局》，1949年后仍被围棋界所推崇，但自周、范、施、陈以后，嘉兴境内至今已无围棋国手出现，实为遗憾。□