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班级    新闻3班                    姓名    张丹儿              学号  09251209140             
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广 东 商 学 院 答 题 纸（格式二）
课程  《大众传播学》      20 09 －20 10 学年第 2 学期
成绩                      评阅人                     
数字媒体技术专业学什么评语：
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（题目） 《锵锵三人行》传播学分析
（正文）大众传播的英文是Mass Communication它高考英语作文范文是一种信息传播方式，是特定社会集团利用报纸、杂志、书籍、广播、电影、电视等大众媒介向社会大多数成员传送消息、知识的过程。以下是从大众传播的角度出发，来分析电视节目《锵锵三人行》的传播学原理。
《锵锵三人行》是凤凰卫视出品的谈话类节目，由主持人窦文涛与两岸三地传媒界之精英名嘴，一起针对每日热门新闻事件进行研究，并各抒己见，但却又不属于追求问题答案的正论，而是俗人闲话，一派多少天下事
尽付笑谈中的豪情，达至融汇信息传播，制造乐趣与辩析事理三大元素于一身的目的。电视谈话类节目于上世纪九十年代开始在中国大陆出现,经历近十年的发展,这类节目一方面创造了收视新高并赢得了观众,另一方面,又遭遇到了发展的瓶颈期。相比之下,凤凰卫视的《锵锵三人行》在大陆此类节目集体失语的情形下一直受到观众的喜爱和关注,其成功值得关注。 本文将通过大众传播学的角度来深入分析《锵锵三人行》的节目要素、节目特、传播意义及文化构成。
一、《锵锵三人行》的在传播过程中的5W构成。
（一）、嘉宾，也就是传播者。《锵锵三人行》的传播者有3个人，一个是主持人窦文涛，另外两个是特邀嘉宾是通常中两岸三地传媒界之精英名嘴。两岸三地是指台湾海峡两岸的中国大陆、港澳、台湾三地，而名嘴精英就没有明确的界定了，它可以包括较有名气的艺术家，主持人，艺人等等。《锵锵三人行》的十年，嘉宾像流水一样来来去去，当中混得最脸熟的是许子东和梁文道。《锵锵三人行》主编邹倚天把这两个人和窦文涛比作节目的铁三角，很多临时发挥的即兴话题都不敢交给面生的嘉宾，非要这三个人坐在一起才能指望可以聊出世态百相。
（二）、话题，也就是传播内容。《锵锵三人行》的主持人与嘉宾一起针对每日热门新闻事件进行研究，并各抒己见，但却又不属于追求问题答案的正论，最终达到融汇信息传播，制造乐趣与辩析事理三大元素于一身的目的。
（三）、节目形式，这是传播方式，也就是传播的媒介。大众传播媒介一方面指传递信息的手段、方式和载体，另一方面是指从事信息采集、加工、制作和传播的社会组织。《锵锵三人行》采用的聊天方式是“客厅式聊天”，通过《锵锵三人行》这个电视节目为载体进行传播。圆通快递订单号查询 梁文道认为“两个人聊会很累，三个人就很轻松，不用抢着说话”。这种谈话形式就决定了这个节目是一个变"访谈"为"漫谈"的节目。主持人与两位嘉宾宛如三友闲聚，企求回归即兴聊天本， 坦诚相见，大胆言论。在谈笑风生的气氛中以个性化的表达，关注时事资讯，传递民间话语，交流自由观点，呈现生活体验，不掩真实性情，分享聊天趣味。在这之中他们的传播类型主要有人内传播，也就是个人的思考与表达，还有的就是大众传播。
（四）、受众。受众是指大众传播中信息的接受者，主要包括读者，听众和观众。《锵锵》的谈话内容深刻但不深奥，所以它有受众并不需要有高深的学问。总体来说，锵锵三人行的受众从老到少，从高知识分子到低知识分子不一。在新周刊对《锵锵三人行》的网络受众调查中，“锵锵”观众的男女比例达到可贵的平衡，分别占到一半（女50.75%）对一半（男49.25%）。从地域上看，其受众不仅包括了国内两岸三地的人民，还包括海外观众。
（五）、传播效果。有个性、有特、有阅历，正是杰出主持人窦文涛的个性魅力。 窦文涛以3.2亿人民币的品牌价值名列由世界品牌实验室独家编制的2006年度《中国最具价值主持人》的排行榜上。锵锵三人行被《新周刊》誉为“15年来中国最有价值的电视节目”。
二、《锵锵三人行》传播中的符号特。
  大众传播学中的符号是指意义和形式的统一体，是指特定指示对象的代表物。 在《锵锵》中，符号有包括了两个含义，一是本身传播者本身，也就是主持人一嘉宾，二是节目本身。那么它们之间又有什么特？
（一）、主持人及嘉宾的语言特。《锵锵三人行》是窦文涛主持一档脱口秀节目。窦文涛与两位嘉宾以调侃的方式就社会问题进行讨论、争论。节目不乏笑料，充满幽默感。窦文涛对说话的兴趣一直不减，在他的节目当中总是不缺乏幽默、生动。主持人的角是引导嘉宾发表具个人彩的大胆言论，营造日常聊天的形态、谈笑风生的气氛，力求轻松、惹笑，并强调平民化、趣味性和知识性。
（二）、节目的风格特。节目的风格与主持人本身有着密切的关系，可以说，什么样的主持人主持出什么样的节目。《锵锵三人行》可以归类为脱口秀节目，但又不同于脱口秀节目。脱口秀节目讨论的样式丰富，题材广泛。一味以幽默调侃方式难以适应所有节目的内容。幽默是窦文涛风格中的的主调，在保持幽默风格的基础之上能用深邃的、思想严谨的态度把握节目。使幽默更有深度，更能为人接受，使幽默更有品位。无论是面对如小月月般的恶搞式的话题，又或者是实事求是的政治问题，主持人都秉承着将恶搞转为反思，将严谨化为幽默的思想。所以《锵锵三人行》的风格特是谈笑中不乏深刻，严肃中不乏幽默。
三、《锵锵三人行》的制作宗旨及传播的成功因素。
《锵锵三人行》的“母亲”是窦文涛的老板刘长乐，节目的点子是他想的，也是他点窦文涛来主持的。而窦文涛创造就是这么一种聊天的方式。用窦文涛的话来说，《锵锵三人行》这个私人聊天的方式，其实是凤凰逼出来的。因为这个节目刚开始，凤凰没有给他什么支持，一切都只有他一个人在做，而且，还要每天做一集。那里他天天苦思冥想什么谈话是要天天做的，终于在离录像不到一个礼拜的时候恍然大悟：不就是聊天吗？窦文涛说：“聊天往往是强调一个聊的过程，我就不会苛求真理，大家图的是个乐趣，大家都是性情中人，畅所欲言，享受的是这个。原来我们说谈这个新闻，你不是专家呀，即便你是专家，即便你学富五车，没一个人谈什么事情他都是专家。但是如果只是聊天，你就不会苛求他说的是真是假，说他的水平是高是低，大家享受了这种交流和聊的过程，就够了。”
所以《锵锵三人行》是以聊天为形式展开的，透过两岸三地的名嘴，对每天发生的热点新闻进行有目的又无目的的漫谈，在笑谈之余带给大众一切新的东西，也让我们看到了它的成功传播因素：
1、永远将最新的新闻，最新的事，最新的话题呈现给观众。
从《锵锵三人行》的节目每次选材看来，每次都是发生的最近热点成为聊天的主题，不论是政治经济大事，还是环保人文公益，亦或是络沸点，都无一例外成为了聊天的主题。这就正满足了受众的迫切的心理需求。尤其在当今的信息社会，人们对信息的需求量越来越大，渴望关注且必须关注周围的最新变化以期应对，《锵锵三人行》正恰如其分地向受众提供所需，自然成为受众喜欢的东西。
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2、新闻性与娱乐性的完美结合。
新闻信息本身是严肃、乏味，不容易引起人们兴趣的。《锵锵三人行》却将新闻与娱乐完美融合为一体。节目紧跟时事新闻，又可肆意借题发挥，名嘴荟萃，海阔天空，不求高度，只求广度；不求深度，只求温度；不求结论，只求趣味，以百姓之心，看天下之事，轻松惹笑，真心流露，真正将娱乐元素完美注入时事节目，让人看后欲罢不能。
四、《锵锵三人行》的大众传播效果。
《锵锵三人行》做的是一张嘴的生意，3把椅子和3个杯子的“话痨”节目，十年里套回了上亿元的广告投放。 收入是衡量一个节目是否成功的因素，同时也可反映出这个节目的观众人数。《锵锵三人行》对的传播效果主要有以下三个方面。
（一）认知层面：“锵锵”是最不愤怒的节目。这里没有义愤填膺的谈话嘉宾，只有强烈表述欲的主角。“锵锵”不反智、不反信息量、不反世界观，不反动。所以，它的智慧是世俗的智慧，是通透的结果。越是俗人，越是有自我批判精神的人，越是把自己姿态放低，越能在这档节目中到共鸣。 《锵锵》每天在为受众提供新的信息，这些信息使受众不断补充，调整，覆盖已有的知识与经验，可以说，《锵锵》已经在很大方面改变了其受众的知识体系及经验储备。
（二）、行为层面。锵锵迷遍布全国各地，他们在行为言谈上都颇有锵锵之风。有56%的观众认为“锵锵”影响了自己生活中的谈话风格，教会了他们怎么有趣怎么来说、更加愿意与朋友交谈以及谈性不是禁忌。每个城市都有“锵锵三人行”，随时在餐桌上展开话题，在街边店路演。既有京普，也有粤言。不一定长期固定看“锵锵”，但姿态、语气、语速的拿腔弄调皆已“锵锵化”。
(三)、情感层面。 “锵锵”的收视率源于窦文涛的“掰扯”，“锵锵”爱好者在内地的诞生得益于凤凰中文台的落地。“锵锵”小将们读王朔的书、看窦文涛的“三人行”、唱周杰伦的歌，嘻皮雅脸，混入社会，长大成人。老“锵锵”们则有台必凤凰、凤凰必锵锵，混迹餐桌、遗情酒店。
通过分析，我们可以得知，《锵锵三人行》节目的成功传播包含了很多的因素，包括传播者本身丰厚的知识，深刻而不深奥的语言，节目的符号特等等。可见，任何一个大众传媒的成功都来自于它的传播过程中任何一个环节的成功传播。《锵锵三人行》被《新周刊》誉为“15年来中国最有价值的电视节目”，以这样一个成功例子为对象来研究其传播学原理是很有价值的。
参考文献：
[1]李彬，吴风，曹书乐.大众传播学[M].北京.清华大学出版社.2009.9