虚词:之、其、而、则、乃、以、于、为、者、因、所、何、且、若、与、也、乎、焉
一、【而】 
  (一)用作连词。 
  1.表示并列关系。一般不译,有时可译为"又" 。 
  蟹六跪而二螯,非蛇鳝之穴无可寄托者(《劝学》)
  剑阁峥嵘而崔嵬,一夫当关,万夫莫开(《蜀道难》) 
  北救赵而西却秦,此五霸之伐也(《信陵君窃符救赵》)
  氓肃之人,而迁徙之徒也。《过秦论》
  九国之师,逡巡而不敢进。《 过秦林》
  致万乘之势,序八州而朝同列。《过秦论》
  2.表示递进关系。可译为"并且"或"而且"。 
  君子博学而日参省乎己。(《劝学》)楚怀王贪而信张仪,遂绝齐(《屈原列传》) 
  回视日观以西峰,或得日,或否,绛皜驳,而皆若偻(《登泰山记》) 
  以其求思之深而无不在也(《游褒禅山记》) 
  3.表示承接关系。可译为"就""接着",或不译。 
  故舍汝而旅食京师,以求斗斛之禄(《陈情表》)置之地,拔剑撞而破之。(《鸿门宴》) 
  人非生而知之者,孰能无惑(《师说》) 
  4.表示转折关系。可译为"但是""却"。 
  青,取之于蓝,而青于蓝(《劝学》)有如此之势,而为秦人积威之所劫(《六国论》) 
  信也,吾兄之盛德而夭其嗣乎(《陈情表》) 
  5.表示假设关系。可译为"如果""假如"。 
  诸君而有意,瞻予马首可也。(《冯婉贞》) 
  死而有知,其几何离(《祭十二郎文》) 
  6.表示修饰关系,即连接状语。可不译。 
  吾尝跂而望矣,不如登高之博见也(《劝学》)填然鼓之,兵刃既接,弃甲曳兵而走(《寡人之于国也》) 
  项王按剑而跽曰:"客何为者?"(《鸿门宴》) 
  7.表示因果关系, 
  余亦悔其随之而不得极夫游之乐也(《游褒禅山记》)表恶其能而不用也(《赤壁之战》) 
  8.表示目的关系, 
  缦立远视,而望幸焉(《阿房宫赋》)籍吏民,封府库,而待将军(《鸿门宴》) 
  (二)通"尔",用作代词,第二人称,译为"你的";偶尔也作主语,译为"你"。 
  而翁归,自与汝复算耳(《促织》)妪每谓余曰:"某所,而母立于兹(《项脊轩志》) 
  (三)通"如":好像,如同。军惊而坏都舍。(《察今》) 
  【而已】放在句末,表示限止的语气助词,相当于"罢了"。 
  未几而摇头顿足者,得数十人而已(《虎丘记》)闻道有先后,术业有专攻,如是而已(《师说》) 
  我决起而飞,榆枋而止,时则不至,而控于地而已矣(《逍遥游》) 
  【而后】才,方才。 
  臣鞠躬尽瘁,死而后已。三月而后成。  吴亦凡鹿晗
  【而况】即"何况",用反问的语气表示更进一层的意思。 
  今以钟磬置水中,虽大风浪不能鸣也。而况石乎!大年三十的祝福语②技经肯綮之未尝,而况大軱乎! 
  臣虽下愚,知其不可,而况于明哲乎(《谏太宗十思疏》) 
  【既而】不久,一会儿。 
  既而以吴民之乱请于朝,按诛五人(《五人墓碑记》) 
  既而得其尸于井,因而化怒为悲,抢呼欲绝(《促织》) 
  既而将诉于舅姑,舅姑爱其子,不能御(《柳毅传》)
二、【何】 
  (一)用作疑问代词。 
  1.单独作谓语,后面常有语气助词"哉""也",可译为"为什么""什么原因"。 
  何者?严大国之威以修敬也。(《廉颇蔺相如列传》) 
  予尝求古仁人之心,或异二者之为,何哉?(《岳阳楼记》) 
  齐人未尝赂秦,终继五国迁灭,何哉?(《六国论》) 
  2.作动词或介词的宾语,可译为"哪里""什么"。译时,"何"要后置。 
  豫州今欲何至?(《赤壁之战》) 
  大王来何操?(《鸿门宴》) 
  一旦山陵崩,长安君何以自托于赵?(《触龙说赵太后》) 
  3.作定语,可译为"什么""哪"。 
  其间旦暮闻何物,杜鹃啼血猿哀鸣。(《琵琶行》) 
  然则何时而乐耶?(《岳阳楼记》) 
  (二)用作疑问副词。 
  1.用在句首或动词前,常表示反问,可译为"为什么""怎么"。 
  何不按兵束甲,北面而事之?(《赤壁之战》) 
  徐公何能及君也?(《邹忌讽齐王纳谏》) 
  2.用在形容词前,表示程度深,可译为"怎么""多么""怎么这样"。 
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  至于誓天断发,泣下沾襟,何其衰也!(《伶官传序》) 
  (三)作语助词,相当于"啊"。 
  新妇车在后,隐隐何甸甸。(《孔雀东南飞》) 
  (四)何:通"呵",喝问。 
  信臣精卒陈利兵而谁何。(谁何:呵问他是谁何。意思是检查盘问。)(《过秦论》) 
  【何如】【奈何】【若何】表示疑问或反问,译为"怎么样""怎么办""为什么"。 
  殷桃现任丈夫以五十步笑百步,则何如(《季氏将伐颛臾》) 
  其辱人贱行,视五人之死,轻重固何如哉(《五人墓碑记》) 
  沛公大惊,曰:"为之奈何?"(《鸿门宴》) 
  奈何取之尽锱铢,用之如泥沙(《阿房宫赋》) 
  【何以】即"以何",介宾短语,用于疑问句中作状语,根据"以"的不同用法,分别相当于"拿什么""凭什么"等。 
  一旦山陵崩,长安君何以自托于赵(《触龙说赵太后》) 
  不为者与不能者之形何以异(《齐桓晋文之事》) 
  吾王庶几无疾病与,何以能鼓乐也(《庄暴见孟子》) 
  【无何】译为"不久""没多久"。 
  抚军不忘所自,无何,宰以卓异闻,宰悦,免成役(《促织》) 
  【何乃】译为"怎能" 
  阿母谓府吏:何乃太区区(《孔雀东南飞》)
三、【乎】 
  (一)用作语气助词。 
  1.表疑问语气。可译为"吗""呢"。 
  几寒乎?欲食乎?(《项脊轩志》) 
  技盖至此乎?(《庖丁解牛》) 
  欲安所归乎?(《赤壁之战》) 
  2.表示反问语气,相当于"吗"、"呢"。 
  布衣之交尚不相欺,况在国乎?(《鸿门宴》) 
  梅婷电视剧吾师道也,夫庸知其年之先后生于吾乎?(《师说》) 
  然豫州新败之后,安能抗此难乎?(《赤壁之战》) 
  3.表测度或商量语气,可译为"吧"。 
  王之好乐甚,则齐其庶几乎。(《庄暴见孟子》)
圣人之所以为圣,愚人之所以为愚,其皆出于此乎? 
  日食饮得无衰乎(《触龙说赵太后》) 
  今亡亦死,举大计亦死,等死,死国可乎?(《陈涉世家》) 
  无以,则王乎?(《齐桓晋文之事》) 
  4.用于感叹句或祈使句,可译为"啊""呀"等。 
  宜乎百姓之谓我爱也(《齐桓晋文之事》) 
  悔相道之不察兮,延伫乎吾将反(《离骚》) 
  西望夏口,东望武昌,山川相缪,郁乎苍苍(《赤壁赋》) 
  长铗归来乎!出无车(《冯谖客孟尝君》) 
  5.用在句中的停顿处。 
  于是乎书。 
  (二)用作介词,相当于"于",在文中有不同的翻译。 
  醉翁之意不在酒,在乎山水之间也。(《岳阳楼记》)(乎:于) 
  今虽死乎此,比吾乡邻之死则已后矣。(《捕蛇者说》)(乎:在) 
  生乎吾前,其闻道也固先乎吾?(《师说》)(前一个"乎":在;后一个"乎":比。) 
  吾尝疑乎是。(乎:对。) 
  君子博学而日参省乎己。(《论语》)(乎:对。) 
  亦无怪乎其私之也。(乎:对于) 
  盖进乎技矣。(《庖丁解牛》)(乎:比) 
  以吾一日长乎尔。(尔:比。) 
  (三)可作词尾,译为"……的样子""……地"。 
  以无厚入有间,恢恢乎其于游刃必有余地矣(《庖丁解牛》) 
  浩浩乎如冯虚御风,而不知其所止;飘飘乎如遗世独立,羽化而登仙(《赤壁赋》)
四、【乃】 
  (一)用作副词。 
  1.表示前后两事在情理上的顺承或时间上的紧接,可译为"才""这才""就"等 
  设九宾于廷,臣乃敢上璧。(《廉颇蔺相如列传》) 
  悉使蠃兵负草填之,骑乃得过。(《赤壁之战》) 
  度我至军中,公乃入。(《鸿门宴》) 
  2.强调某一行为出乎意料或违背常理,可译为"却""竟(然)""反而"等; 
  问今是何世,乃不知不汉。(《桃花源记》) 
  今其智乃反不能及。(《师说》) 
  而陋者乃以斧斤考击而求之。(《石钟山记》) 
  夫赵强而燕弱,而君幸于赵王,故燕王欲结于君。今君乃亡赵走燕。(《廉颇蔺相如列传》) 
  3.可表示对事物范围的一种限制,可译为"只""仅"等。 
  项王乃复引兵而东,至东城,乃有二十八骑。(《项羽本纪》) 
  4.用在判断句中,起确认作用,可译为"是""就是"等。 
  若事之不济,此乃天也。(《赤壁之战》) 
  嬴乃夷门抱关者也。(《信陵君窃符救赵》) 
  无伤也,是乃仁术也,见牛未见羊也(《齐桓晋文之事》) 
  (二)用作代词。 
  1.用作第二人称,常作定语,译为"你的";也作主语,译为"你"。不能作宾语。 
  王师北定中原日,家祭无忘告乃翁。(陆游《示儿》) 
  2.用作指示代词,译为"这样" 。 
  夫我乃行之,反而求之,不得吾心(《齐桓晋文之事》) 
  3.还可作连词用,释为"若夫"、"至于""如果"等。 
  (缺例文) 
  【无乃】表猜测,译为"恐怕……"。 
  今君王既栖于会稽之上,然后乃求谋臣,无乃后乎(《勾践灭吴》)
无乃尔是过与(《季氏将伐颛臾》) 
  今少卿乃教以推贤进士,无乃与仆私心剌谬乎(《报任安书》) 
  【乃尔】译为"这样"。 
  府吏再拜还,长叹空房中,作计乃尔立(《孔雀东南飞》)
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  (一)用作代词,又分几种情况: 
  1.第三人称代词。作领属性定语,可译为"他的","它的"(包括复数)。 
  臣从其计,大王亦幸赦臣。(《廉颇蔺相如列传》) 
  2.第三人称代词。作主谓短语中的小主语,应译为"他""它"(包括复数)。