网上火车票几点放票古诗中常见的意象
1、芳草：（1）比喻离别的愁绪。乐府诗：青青河边草，绵绵思远道。(2)表现生生不息和希望：白居易：离离原上草，一岁一枯荣。野火烧不尽，春风吹又生。
2、梧桐：孤独忧愁的意象及寓意。如“无言独上西楼，月如钩。寂寞梧桐深院锁清秋”（李煜《相见欢》），极形象生动地写出了这位亡国之君幽居在一座寂寞深院里的落魄相。
3、莲：由于”莲”与”怜”音同，所以古诗中有不少写莲的诗句，借以表达爱情。如：南朝乐府《西洲曲》：”采莲南塘秋，莲花过人头；低头弄莲子，莲子青如水。”
4、梅花：高洁、不屈不挠的品格。王安石《梅花》“遥知不是雪，为有暗香来。”诗句含蓄地表现了梅花的纯净洁白。
5、松柏：象征孤直顽强、坚贞不屈。《论语》：“岁寒，然后知松柏之后凋也。”
6、竹：苍翠挺拔、蒸蒸日上、不屈不挠。郑板桥：“咬定青山不放松，立根原在破岩中。千磨万击还坚劲，任尔东西南北风。”
7、“柳”的意象，“柳”“留”二字谐音，经常暗喻离别。“今宵酒醒何处？杨柳岸，晓风残月”三句表现了柳永对恋人的怀念。
8、黍离：《诗经·黍离》有”彼黍离离”的句子，是说东周大夫过西周故都，看到故都长满黍，由此悲叹宫室宗庙的毁坏。后来常用”黍离”表示对国家昔盛今衰的.痛惜伤感之情。
9、草木：以草木繁盛反衬荒凉，以抒发盛衰兴亡的感慨朱雀桥边野草花，乌衣巷口夕阳斜。（刘禹锡《乌衣巷》）等。
10、芭蕉：孤独与忧愁，常常与孤独忧愁特别是离情别绪相联系。李清照曾写过：“窗前谁种芭蕉树，阴满中庭。阴满中庭，叶叶心心舒卷有舍情。”把伤心、愁闷一古脑儿倾吐出来。
11、兰花：清雅幽香、追求淡泊（君子隐士）。兰常用来比喻美好的东西。“莫讶春光不属侬，一香已足压千红”明·徐渭《兰》
12、菊花象征高洁、隐逸、脱俗；桃花象征美女的容颜；牡丹象征高贵、富贵；杨花象征飘零、离散。
二、动物类：杜鹃、乌鸦、鸿雁、青鸟、鹧鸪/沙鸥、蟋蟀、鸣蝉、猿啼、燕、鱼
1、乌鸦：在古诗词中常与衰败、荒凉的事物联系在一起，有时比喻小人或凡夫俗客。马致远：枯藤老树昏鸦，小桥流水人家，古道西风瘦马，断肠人在天涯。
2、鸿雁、青鸟：在古代诗歌中是传书的信使，代指音讯。李商隐：蓬山此去无多路，青鸟殷勤为探看。李清照：雁字回时，月满西楼。
3、蟋蟀：又名促织，表示惆怅。《诗经·豳风·七月》：“七月在野，八月在宇，九月在户，十月蟋蟀入我床下。”描写蟋蟀的活动规律十分细致。那时古人已觉得蟋蟀的鸣声同织机的声音相仿，时令又届深秋，因而就跟促人纺织、准备冬衣以至怀念征人等联系起来.皎皎光，促织鸣东壁。国内知名洗发水品牌
4、蝉：栖于高枝，餐风露宿，不食人间烟火，比喻高洁的人品。
虞世南《蝉》垂緌饮清露，流响出疏桐。居高声自远，非是藉秋风。
5、燕子（1）燕子因结伴飞行而成为爱情的象征。
（2）燕子眷恋旧巢的习性，成为古典诗词表现时事变迁，抒发人事代谢的寄托。“旧时王谢堂前燕，飞入寻常百姓家。”既暗示了乌衣巷往日的繁华，又袒露了诗人面对今昔变化的无限感慨。
（3）春天的象征，表示喜庆。白居易：几处早莺争暖树，谁家新燕啄春泥。
6、鹧鸪：多用衬托处境的艰难或心情的惆怅。如辛弃疾《菩萨蛮》；“江晚正愁予，山深闻鹧鸪。”
7、猿啼：出现在诗歌中常常象征着一种悲伤的感情。郦道元《小经注·江水》中渔者歌曰：“巴东三峡巫峡长，猿鸣三声泪沾裳。”借助于猿啼表达这种伤感的情绪。
8、沙鸥：飘零、伤感。 9、鱼：自由、惬意。
10、杜鹃鸟：悲苦、哀怨、凄凉、乡愁乡思。杜鹃鸟俗称布谷，又名子规。春夏季节，杜鹃彻夜不停啼鸣，唤起人们多种情思。如：李白《闻王昌龄左迁龙标遥有此寄》：“杨花落尽子规啼，闻道龙标过五溪。我寄愁心与明月，随风直到夜郎西。”
非主流悲伤个性签名三、器乐类：羌笛（羌管、笛）、胡笳。
1、羌笛、胡笳：古代西部的一种乐器，它所发出的是凄切之音，唐代边塞诗中经常提到，往往表示戍边思归。王之涣:羌笛何须怨杨柳，春风不度玉门关。李白：谁家玉笛暗飞声，散入东风满洛城。李益《夜上受降城闻笛》回乐峰前沙似雪，受降城外月如霜。不知何处吹芦管，一夜征人尽望乡。
2、有关音乐曲调
（1）关山月——乐府曲调，多写征戍离别之情。如：“琵琶起舞换新声，总是关山旧别情。”（王昌龄《从军行七首》之二）
（2）梅花落——曲调名。如：“黄鹤楼上吹玉笛，江城五月落梅花。”（李白《与史郎中钦听黄鹤楼上吹笛》）由《梅花落》的笛声想象梅花满天飘落的景象，再由梅花的飘落产生凛然生寒的感觉，表思念。古诗十九首：明月
（3）后庭花——即玉树后庭花，相传是南朝后主所制的乐曲，为绮靡之音。如“，隔江犹唱后庭花。”（杜牧《泊秦淮》）
（4）霓裳羽衣曲——相传是唐玄宗改编的乐舞曲，主要表现的景象。如：“渔阳鼙鼓动地来，惊破霓裳羽衣曲。”（白居易《长恨歌》）
（5）杨柳曲：乐府曲调“杨柳枝”，有时也作“折杨柳”，主要写军旅生活，从梁、陈到唐代，多为伤别之词，以怀念征人为多。如：”羌笛何须怨杨柳，春风不度玉门关。”（王之涣《凉州词》）”笛中闻折柳，春未曾看。”（李白《塞下曲六首》其一）歌手2017第十期排名
（6）行路难：古曲名，多言世路艰难及离别伤悲之情。如：”天山雪后海风寒，横笛遍吹《行路难》”（李益《从军北征》）
四、自然类：云（浮云）、明月、水、冰雪
1、云（浮云）：踪迹不定，闲适飘逸。一是来去自由，喻在外漂泊的游子，漂泊、自由，往往与远行的游子相联系；二是遮蔽光华，有时也比喻一切阻碍历史前进的势力小人。（例 浮云游子意，落日故人情。李白《送友人》例 不畏浮云遮望眼，自缘身在最高层。王安石《登飞来峰》）
2、冰雪：心志忠贞，品格高尚。王昌龄《芙蓉楼送辛渐》：“洛阳亲友如相问，一片冰心在玉壶。”
3、明月、白云：望云思友，见月怀人，是古代诗词中常用手法。刘长卿《谪仙怨》：“白云千里万里，明月前溪后溪。”写别后相隔之遥与思念之深，希望悠悠的白云，把自己的一片思念之情带给千里万里之外的友人。至于对月思人就更多了，如谢庄《月赋》：“隔千里兮共明月。”张九龄：“思君如满月，夜夜减清辉。”苏轼：“但愿人长久，千里共婵娟。”等等。
4、水（流水）：爱情、友情、漂泊、时光易逝、愁情。 在中国古代诗歌里和绵绵的愁丝连在一起，多传递人生苦短、命运无常的感伤与哀愁。李煜词云：“问君能有几多愁，恰似一江春水向东流。”用东流之水来比喻绵绵不断的愁思。流水一去不返，又象征着韶光飞逝，永不回头，引伸出流年似水。如：孔子：逝者如斯夫，不舍昼夜。
五、时令节日类
1．中秋：八月十五日，是阖家赏月的佳节，人们在这一天大多思念亲人。如唐王建《十五夜望月》：今夜月白人尽望，不知秋思落谁家？
2．重阳：九月初九日，古人以九为阳数故云。重阳日古人有登高饮酒的习俗。杜甫《九日》中所写：重阳独酌杯中酒，抱病起登江上台。
3、寒食：清明前一日，寒食节禁火三日，万户无烟，与冷清、萧条有关。如“雨中禁火空斋冷，江上流莺独坐听”。（唐韦应物《寒食寄京 师诸弟》）
4．清明：三月的节气名，也是祭祖扫坟的日子。例如杜牧的《清明》：清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂。刘小峰演过的电视剧
六、场所类：南浦、凭栏、阑干、长亭、西楼（借代）
1、西楼：西楼仅仅是一个象征性的概念，或指代闺房，或指代曾经聚会之所，或指代孤独寂寞的居所，或指代登高望月怀远的地点。在诗词中，西楼多属泛指，常指伤心地，是排遣忧伤或遥望故国、爱人、友人的处所。李煜《乌夜啼》：无言独上西楼，月如钩。李清照《一剪梅》：云中谁寄锦书来？雁字回时，月满西楼。辛弃疾《为赋新词强说愁》：少年不识愁滋味，爱上层楼，爱上层楼，为赋新词强说愁。
2、凭栏：意为“依靠着栏杆站着”，但在诗词中使用“凭栏”“倚栏”“凭阑”等词语，却有多种
不同的意味。
一凭一倚，虽是两个细小的动作，但那动态、情态和心态委实是大相径庭，很值得品味的。凭则两手抚栏，直立远视，有慷慨悲凉之态，倚则身体重心全凭栏干依托，有娇弱无力之姿，词作家正是着眼于这两个动词，把“凭栏”与“倚楼”写得几乎是风情万种，仪态万端。
be动词或者表示怀远，或者表示凭吊，或者表示抑郁愁苦，或者表示慷慨激昂。
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