高考语文18个文言虚词的用法及其举例
[而、何、乎、乃、其、且、若、所、为、焉、也、以、因、于、与、则、者、之]
1.【而】
(一)用作连词。 1表示并列关系。一般不译,有时可译为“又” 
蟹六跪而二螯,非蛇鳝之穴无可寄者(《劝学》)剑阁峥嵘而崔嵬,一夫当关,万夫莫开(《蜀道难》)
北救赵而西却秦,此五霸之伐也(《信陵君窃符救赵》)
2.表示递进关系。可译为"并且""而且"
君子博学而日参省乎己。(《劝学》)    楚怀王贪而信张仪,遂绝齐(《屈原列传》)
回视日观以西峰,或得日,或否,绛皜驳,而皆若偻(《登泰山记》)
以其求思之深而无不在也(《游褒禅山记》)
3.表示承接关系。可译为"""接着",或不译。
故舍汝而旅食京师,以求斗斛之禄(《陈情表》)置之地,拔剑撞而破之。(《鸿门宴》)
人非生而知之者,孰能无惑(《师说》)
4.表示转折关系。可译为"但是"""
青,取之于蓝,而青于蓝(《劝学》)  有如此之势,而为秦人积威之所劫(《六国论》)
信也,吾兄之盛德而夭其嗣乎(《陈情表》)
5.表示假设关系。可译为"如果""假如"
诸君而有意,瞻予马首可也。(《冯婉贞》)
死而有知,其几何离(《祭十二郎文》)
6.表示修饰关系,即连接状语。可不译。
吾尝跂而望矣,不如登高之博见也(《劝学》)  填然鼓之,兵刃既接,弃甲曳兵而走(《寡人之于国也》)
项王按剑而跽曰:“客何为者?”(《鸿门宴》)
7.表示因果关系,
余亦悔其随之而不得极夫游之乐也(《游褒禅山记》)  表恶其能而不用也(《赤壁之
战》)
8.表示目的关系,
缦立远视,而望幸焉(《阿房宫赋》)    籍吏民,封府库,而待将军(《鸿门宴》)
(二)通“尔”,用作代词,第二人称,译为"你的";偶尔也作主语,译为""
而翁归,自与汝复算耳(《促织》)  妪每谓余曰:“某所,而母立于兹(《项脊轩志》)
(三)通“如”:好像,如同。 军惊而坏都舍。(《察今》)
【而已】放在句末,表示限止的语气助词,相当于“罢了”。
未几而摇头顿足者,得数十人而已(《虎丘记》)  闻道有先后,术业有专攻,如是而已(《师说》)
我决起而飞,榆枋而止,时则不至,而控于地而已矣(《逍遥游》)
【而后】才,方才。
臣鞠躬尽瘁,死而后已。三月而后成。
【而况】即“何况”,用反问的语气表示更进一层的意思。
今以钟磬置水中,虽大风浪不能鸣也。而况石乎! 技经肯綮之未尝,而况大軱乎!
臣虽下愚,知其不可,而况于明哲乎(《谏太宗十思疏》)
【既而】不久,一会儿。
既而以吴民之乱请于朝,按诛五人(《五人墓碑记》)
既而得其尸于井,因而化怒为悲,抢呼欲绝(《促织》)
既而将诉于舅姑,舅姑爱其子,不能御(《柳毅传》)
2.【何】
(一)用作疑问代词。
1.单独作谓语,后面常有语气助词"""",可译为"为什么""什么原因"
何者?严大国之威以修敬也。(《廉颇蔺相如列传》)
予尝求古仁人之心,或异二者之为,何哉?(《岳阳楼记》)
齐人未尝赂秦,终继五国迁灭,何哉?(《六国论》)
2.作动词或介词的宾语,可译为"哪里""什么"。译时,""要后置。
豫州今欲何至?(《赤壁之战》)
大王来何操?(《鸿门宴》)
一旦山陵崩,长安君何以自托于赵?(《触龙说赵太后》)
3.作定语,可译为"什么"""
其间旦暮闻何物,杜鹃啼血猿哀鸣。(《琵琶行》)
然则何时而乐耶?(《岳阳楼记》)
(二)用作疑问副词。
1.用在句首或动词前,常表示反问,可译为"为什么""怎么"
何不按兵束甲,北面而事之?(《赤壁之战》)
徐公何能及君也?(《邹忌讽齐王纳谏》)
2.用在形容词前,表示程度深,可译为"怎么""多么""怎么这样"
至于誓天断发,泣下沾襟,何其衰也!(《伶官传序》)
(三)作语助词,相当于“啊”。 
新妇车在后,隐隐何甸甸。(《孔雀东南飞》)
(四)何:通“呵”,喝问。
信臣精卒陈利兵而谁何。(谁何:呵问他是谁何。意思是检查盘问。)(《过秦论》)
【何如】【奈何】【若何】表示疑问或反问,译为“怎么样”“怎么办”“为什么”。
以五十步笑百步,则何如(《季氏将伐颛臾》)
其辱人贱行,视五人之死,轻重固何如哉(《五人墓碑记》)
沛公大惊,曰:"为之奈何?"(《鸿门宴》)
奈何取之尽锱铢,用之如泥沙(《阿房宫赋》)
【何以】即“以何”,介宾短语,用于疑问句中作状语,根据""的不同用法,分别相当于"拿什么""凭什么"等。
一旦山陵崩,长安君何以自托于赵(《触龙说赵太后》)
不为者与不能者之形何以异(《齐桓晋文之事》)
吾王庶几无疾病与,何以能鼓乐也(《庄暴见孟子》)
【无何】译为“不久”“没多久”。
抚军不忘所自,无何,宰以卓异闻,宰悦,免成役(《促织》)
【何乃】译为“怎能”
阿母谓府吏:何乃太区区(《孔雀东南飞》)
3.【乎】
(一)用作语气助词。
1.表疑问语气。可译为""""
几寒乎?欲食乎?(《项脊轩志》)
技盖至此乎?(《庖丁解牛》)
欲安所归乎?(《赤壁之战》)
2.表示反问语气,相当于“吗”、“呢”。 
布衣之交尚不相欺,况在国乎?(《鸿门宴》)
吾师道也,夫庸知其年之先后生于吾乎?(《师说》)
然豫州新败之后,安能抗此难乎?(《赤壁之战》)
3.表测度或商量语气,可译为""
王之好乐甚,则齐其庶几乎。(《庄暴见孟子》)
圣人之所以为圣,愚人之所以为愚,其皆出于此乎?
日食饮得无衰乎(《触龙说赵太后》)
今亡亦死,举大计亦死,等死,死国可乎?(《陈涉世家》)
无以,则王乎?(《齐桓晋文之事》)
4.用于感叹句或祈使句,可译为""""等。
宜乎百姓之谓我爱也(《齐桓晋文之事》)
悔相道之不察兮,延伫乎吾将反(《离骚》)
西望夏口,东望武昌,山川相缪,郁乎苍苍(《赤壁赋》)
长铗归来乎!出无车(《冯谖客孟尝君》)
5.用在句中的停顿处。
于是乎书。
(二)用作介词,相当于"",在文中有不同的翻译。
醉翁之意不在酒,在乎山水之间也。(《岳阳楼记》)(乎:于)
今虽死乎此,比吾乡邻之死则已后矣。(《捕蛇者说》)(乎:在)
生乎吾前,其闻道也固先乎吾?(《师说》)(前一个“乎”:在;后一个“乎”:比。)
吾尝疑乎是。(乎:对。)
君子博学而日参省乎己。(《论语》)(乎:对。)
亦无怪乎其私之也。(乎:对于)
盖进乎技矣。(《庖丁解牛》)(乎:比)
以吾一日长乎尔。(尔:比。)
(三)可作词尾,译为“……的样子”“……地”。
以无厚入有间,恢恢乎其于游刃必有余地矣(《庖丁解牛》)
魔术师yif资料浩浩乎如冯虚御风,而不知其所止;飘飘乎如遗世独立,羽化而登仙(《赤壁赋》)
4.【乃】 
(一)用作副词。
1.表示前后两事在情理上的顺承或时间上的紧接,可译为“才”“这才”“就”等
设九宾于廷,臣乃敢上璧。(《廉颇蔺相如列传》)
悉使蠃兵负草填之,骑乃得过。(《赤壁之战》)
度我至军中,公乃入。(《鸿门宴》)
2.强调某一行为出乎意料或违背常理,可译为"""竟(然)""反而"等;
问今是何世,乃不知不汉。(《桃花源记》)
今其智乃反不能及。(《师说》)
而陋者乃以斧斤考击而求之。(《石钟山记》)
夫赵强而燕弱,而君幸于赵王,故燕王欲结于君。今君乃亡赵走燕。(《廉颇蔺相如列传》)
3.可表示对事物范围的一种限制,可译为""""等。
项王乃复引兵而东,至东城,乃有二十八骑。(《项羽本纪》)
4.用在判断句中,起确认作用,可译为"""就是"等。
若事之不济,此乃天也。(《赤壁之战》)
嬴乃夷门抱关者也。(《信陵君窃符救赵》)
无伤也,是乃仁术也,见牛未见羊也(《齐桓晋文之事》)
(二)用作代词。
1.用作第二人称,常作定语,译为"你的";也作主语,译为""。不能作宾语。
王师北定中原日,家祭无忘告乃翁。(陆游《示儿》)
2.用作指示代词,译为“这样” 
夫我乃行之,反而求之,不得吾心(《齐桓晋文之事》)
3.还可作连词用,释为"若夫""至于""如果"等。
(缺例文)
【无乃】表猜测,译为“恐怕……”。
今君王既栖于会稽之上,然后乃求谋臣,无乃后乎(《勾践灭吴》)
无乃尔是过与(《季氏将伐颛臾》)
今少卿乃教以推贤进士,无乃与仆私心剌谬乎(《报任安书》)
【乃尔】译为“这样”。
府吏再拜还,长叹空房中,作计乃尔立(《孔雀东南飞》)
5.【其】
(一)用作代词,又分几种情况:
1.第三人称代词。作领属性定语,可译为"他的""它的"关于元旦的笑话(包括复数)。
臣从其计,大王亦幸赦臣。(《廉颇蔺相如列传》)
2.第三人称代词。作主谓短语中的小主语,应译为"""唐静 非诚勿扰"(包括复数)。
秦王恐其破壁。(《廉颇蔺相如列传》)
其闻道也固先乎吾。(《师说》)
3.活用为第一人称或第二人称。译为“我的”“我(自己)”或者“你的”“你”。
今肃迎操,操当以肃还付乡党,品其名位,犹不失下曹从事。(《赤壁之战》)
而余亦悔其随之而不得极夫游之乐也。(《游褒禅山记》)
老臣以媪为长安君计短也,故以为其爱不若燕后(《触龙说赵太后》)
4.指示代词,表示远指。可译为"""那个""那些""那里"
及其出,则或咎其欲出者。(《游褒禅山记》)
今操得荆州,奄有其地。(《赤壁之战》)
不嫁义郎体,其往欲何云?(《孔雀东南飞》)
5.指示代词,表示近指,相当于“这”“这个”“这些”。
有蒋氏者,专其利三世矣。(《捕蛇者说》)
今存其本不忍废。(其:这)
5.指示代词,表示"其中的",后面多为数词。
于乱石间择其一二扣之。(《石钟山记》)
(二)用作副词。
1.加强祈使语气,相当于“可”、“还是”。 
寡人欲以五百里之地易安陵,安陵君其许寡人!(其:可要)
吴奇隆个人资产②攻之不克,围之不继,吾其还也。(《烛之武退秦师》)
与尔三矢,尔其无忘乃父之志!(《伶官传序》)
2.加强揣测语气,相当于“恐怕”、“或许”、“大概”、“可能”。 
圣人之所以为圣,愚人之所以为愚,其皆出于此乎?(《师说》)
王之好乐甚,则齐国其庶几乎?(《庄暴见孟子》) 桑葚泡酒
3.加强反问语气,相当于“难道”、“怎么” 
以残年余力,曾不能毁山之一毛,其如土石何?(《愚公移山》)
尽吾志也而不能至者 ,可以无悔矣 ,其孰能讥之乎?(《游褒禅山记》)
且行千里,其谁不知?
(三)用作连词。
1.表示选择关系,相当于“是……还是……” 
其真无马邪?其真不知马也?(《马说》)
呜呼!其信然邪?其梦邪?其传之非其真邪?(《祭十二郎文》)
2.表示假设关系,相当于“如果”。 
其业有不精,德有不成者,非天质之卑,则心不若余之专耳。
沛然下雨,则苗浡然兴之矣。其若是,孰能御之?(《孟子见梁襄王》)
(四)助词,起调节音节的作用,可不译。
路曼曼其修远兮,吾将上下而求索(《离骚》)
佩缤纷其繁饰兮,芳菲菲其弥章(《离骚》)
【何其】译为“多么”。
至于誓天断发,泣下沾襟,何其衰也!(《伶官传序》)
6.【且】
(一)用作连词。
1.递进关系,而且,并且。例:
且立石于其墓之门(《五人墓碑记》)
肃宣权旨,论天下事势,致殷勤之意,且问备曰。(《赤壁之战》)
彼所将中国人不过十五六万,且己久疲。(《赤壁之战》)
2.递进关系,况且,再说。
且壮士不死即已,死即举大名耳。(《陈涉世家》)
且将军大势可以拒操者,长江也。(《赤壁之战》)
且燕赵处秦革灭殆尽之际。(《六国论》)
3.让步关系,尚且,还。
臣死且不避,卮酒安足辞!(《鸿门宴》)
故之圣人,其出人也远矣,犹且从师而问焉(《师说》)
4.并列关系:又,又……又……,一面……,一面……
示赵弱且怯也。(《廉颇蔺相如列传》)
命如南山石,四体康且直(《孔雀东南飞》)
又有若老人咳且笑于山谷中者(《石钟山记》)
凡四方之士无有不过而拜且泣者。(《五人墓碑记》)
(二)用作副词。
1.将,将要。
有怠而欲出者,曰:“不出,火且尽”(《游褒禅山记》)
且为之奈何(《鸿门宴》)
若属皆且为所虏(《鸿门宴》)
卿但暂还家,吾今且报府。(《孔雀东南飞》)
2.暂且,姑且。
存者且偷生,死者长已矣!(《石壕吏》)
誓不相隔卿,且暂还家去。(《孔雀东南飞》)
【且夫】句首助词,表示下文是更进一步的议论,“况且”,“再说”。例:
且夫天下非小弱也,雍州之地,殽函之固,自若也(《过秦论》)
且夫天地之间,物各有主(《赤壁赋》)
且夫臧获婢妾,犹能引决,况仆之不得已乎(《报任安书》)
【且如】就像。
且如今年冬,未休关西卒(《兵车行》)
7.【若】
(一)动词,像,好像。
视之,形若土狗,梅花翅,方首,长胫,意似良(《促织》)
吾不忍其觳觫,若无罪而就死地(《齐桓晋文之事》)
其若是,孰有御之。(《孟子见梁襄王》)
(二)用作代词。
1. 表对称,相当于"""你们";作定语时则译为"你的"
若入前为寿 ,寿毕 ,请以剑舞(《鸿门宴》)
不者,若属皆且为所虏(《鸿门宴》若属:你们这些)
更若役,复若赋……(《捕蛇者说》你的)
2.表近指,相当于"""这样""如此"
以若所为求若所欲,犹缘木而求鱼也(《齐桓晋文之事》)
(三)用作连词。
1.表假设,相当于"如果""假设"等。
若据而有之,此帝王之资也。(《赤壁之战》)
若备与彼协心,上下齐同,则宜抚安,与结盟好。(《赤壁之战》)
若不能,何不按兵束甲,北面而事之!(《赤壁之战》)
2.表选择,相当于"""或者"
以万人若一郡降者,封万户。(《汉书·高帝纪》)
3.至,至于。
若民,则无恒产,因无恒心。(《齐桓晋文之事》)
【若夫】是用在一段话的开头、引起论述的词。近似“要说那”、“像那”的意思。
若夫霪雨霏霏,连月不开。(《岳阳楼记》)
若夫乘天地之正,而御六气之辩,以游无穷者,彼且恶乎待哉(《逍遥游》)
【若定】心中有数,从容不迫。
指挥若定。(《赤壁之战》)
【若何】怎么样。
以闲敝邑,若何?(《崤之战》)
【若干】约计之词,相当于“几许”、“多少”。
车后若干递送夫。
8.【所】
(一)名词,处所,地方。
又间令吴广之次所旁丛祠中。(《陈涉世家》)
成反复自念,得无教我猎虫所耶?(《促织》)
某所,而母立于兹。(《项脊轩志》)
(二)助词
1.放在动词前同动词组成""字结构,表示"所……的人""所……的事物""所……的情况"等。
会征促织,成不敢敛户口,而又无所赔偿(《促织》)
道之所存,师之所存也。(《师说》)
过蒙拔擢,宠命优渥,岂敢盘桓,有所希冀(《陈情表》)
2.“所”和动词结合,后面再有名词性结构,则所字结构起定语的作用。
夜则以兵围所寓舍。(《〈指南录〉后序》)
臣所过屠者朱亥(《信陵君窃符救赵》)
【为……所】“为”和“所”呼应,组成"为……所……"的格式,表示被动。
嬴闻如姬父为人所杀。(《信陵君窃符救赵》)
仆以口语遇遭此祸,重为乡党所笑,以污辱先人(《报任安书》)
【所以】
1.表示行为所凭借的方式、方法或依据,相当于“用来……的方法” “是用来……的”"等。
吾所以待侯生者备矣,天下莫不闻(《信陵君窃符救赵》)
师者,所以传道受业解惑也。(《师说》)
2.表示原因。相当于“……的原因(缘故)”。
臣所以去亲戚而事君者,徒慕君之高义也。(《廉颇蔺相如列传》)
吾所以为此者,以先国家之急而后私仇也。(《廉颇蔺相如列传》)
所以遣将守关者,备他盗之出入与非常也。(《鸿门宴》)
【所谓】所说的。 吴妍书绯闻
此所谓战胜于朝廷。(《邹忌讽齐王纳谏》)
非吾所谓传其道解其惑者也。(《师说》)
【所在】
1.到处。
石之铿然有声音者,所在皆是也。(《石钟山记》)
2.所在之处,处所。
原来有这等一个所在,且回衙去(《闺塾》)
急趋之,折过墙隅,迷其所在。(《促织》)