Chinese And Foreign Poetics
王珂
为了研究方便，应该把釆用诗歌对人进行心理的方法称为诗歌疗法，简称诗疗。它主要是借用读书疗法与书写疗法的原理及方法，通过诗歌欣赏和诗歌创作，精神性疾病，特别是在突发事件中进行有效的心理危机干预。
应该把在诗的内容与形式上都具有较好功能的诗，统称为诗疗诗。在普通人的诗歌活动中，诗的功能比诗的启蒙功能及审美功能更重要，三者也常常异质同构地让人更健康，完成诗让人全面发展的使命。在中国新诗中，有大量在内容与形式上都具有功能的诗，如冯至的《蛇》、冰心的《纸船一一寄母亲》、穆旦的《诗八首》、舒婷的《祖国啊，我亲爱的祖国》、食指的《相信未来》等。诗疗诗的概念及价值还没有引起新诗研究界的重视。
-、诗的内容的功能
古今中外都有少数诗人意识到诗的功能。以列诗人耶胡达•阿米亥认为诗歌是一种。中国古代诗人陆游曾说：“不必更求茸芷药，吾诗读罢自醒然。”近年一些新诗诗人也承认诗的作用。
海子的经历证明了诗歌疗法的存在价值及新诗的功能，他自杀前两个月的写诗既是审美的需要，也是“神经过敏的需要”，如果按照世界卫生组织的人的健康的三大指标—
—身体健康、心理健康和社会协调能力来衡量海子，不难发现他是不健康的人。因此他的自杀主要源于精神疾病。《面朝大海，春暖花开》抒发的是处在心理危机中的精神病人的焦虑性情感。余光中的“乡愁诗”写作与海子的“绝命诗”写作有异曲同工之处，都是为了心理而写作，写出的也是诗疗诗。正是通过在人生的不同时期不停地写乡愁诗这样的“书写表达”，余光中不但让自己的心理更健康，还到了“回家的路”。库利关于“人性”的结论有助于理解诗疗诗中的“高级情感”，“高级情感”几乎可以与“人性”相提并论甚至相互替换。他的"境中自我"(looking glass self)理论在普通社会学、社会心理学和社会学中都占有重要地位，这个理论有助于理解诗疗中的低级情感(本能情感)与高级情感(社会情感)的依存关系。
二、诗的形式的功能
能源与环境系统工程"诗不是一种特殊的艺术(Peculiar Art).却是所有艺术中最有威力的艺术，除戏剧以外，它是唯一的既需要耳朵又需要眼睛的艺术，是融视觉与听觉于一体的艺术。所有的艺术都需要耳或者眼，但并不是两者都需要。”新诗主要分为自由诗和格律诗两大诗体。格律诗重视诗的音乐美，自由诗重视诗的排列美。两种诗体都具有音乐性，格律诗重视诗的外在韵律，自由诗重视诗的内在旋律。新诗的音乐性特
质使诗歌疗法由语言疗法转向音乐疗法，诗不仅在内容上，即诗题上，有意象疗法的特点，而且在诗体上具有音乐疗法的特点。即诗歌疗法将书写疗法、阅读疗法、意象疗法、对话疗法、戏剧疗法、音乐疗法及艺术疗法等多种现代心理精神疗法融为一体，借鉴了这些疗法的长处。这些疗法分别体现在新诗的内容、形式和技法中，即新诗的内容、形式和技法都具有诗歌功能。杨受成 关之琳
诗体具有效果，尤其是可以产生“快感”的理论借鉴了苏珊•朗格的“物理形式”可以产生“审美情感”理论。诗不仅是“情感的形式”，也是“快感的形式”和“美感的形式”，“快感和美感”正是诗歌疗法想要获得
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巩俐老公的两大内容，诗歌疗法釆用的写诗和读诗，都可以给人 “情的抒发”和“美的享受”。
情感只有通过实在的形式，才能获得真实的体验；只 有通过以诗形为代表的诗体，才能让人感受到新诗的客观 存在。诗体的规范和自由都有利于诗歌，前者可以强
化人的秩序感，后者可以满足人的自由欲。所以诗人比小 说家、散文家具有更多的文体自觉意识或文体自发意识。
在此以小诗诗体来说明新诗诗体的功能。小诗百年来 此起彼伏，以一种准定型诗体方式。早在1922年周作人就
意识到小诗的诗歌功能，他认为小诗是现代人抒写现 代情绪的“最好的工具”。
近年海内外很多诗人都写了大量小诗，如傅天虹、曾
心、林焕彰、张默、白灵、黄淮等。如果说自由诗的诗体自 由是人的自由精神的诗体呈现，小诗诗体中准定型诗体的在 限制中有自由的诗体形式，可以呈现出现代人推崇的秩序感 和自由欲有机结合的生活方式与现代社会，尤其是现代政治
武汉物业追求的宽松而有节制的上层建筑的生存方式。这正是小诗在 文体学意义之外的政治学、伦理学甚至医学意义。
在众多诗体中，小诗是最具有“玩”的彩的文
体。很多诗人不是在“一本正经”地“写”小诗，而是在 “玩”小诗。主张“玩”小诗者几乎都是长寿者。与林焕 彰、曾心一样，20世纪90年代重庆多位倡导写“微型诗” 的诗人都活过了80岁，如林彦活了89岁。与其说老人们在 写小诗，不如说他们在“玩”小诗，小诗成了他们长寿的
诗体。写小诗使他们心理健康，保证了他们的长寿。原因
是写小诗可能是他们的一种修行方式。
这种“修行”有别于宗教为了提高精神境界而进行 的“修行”，而是一种日常化的、甚至是世俗化的"修
行”方式，准确点说，应该用“修身”来取代“修行”，
卩字旁的字诗疗的意义远远大于诗教的意义。可以把“更健全的人 生意识”改为“更健康的人生方式”，正是“敏锐的感 觉” “美妙的情感反应”和“新奇的想象”让人心理更健
康、情感更丰富和人格更健全。诗疗诗及诗歌疗法可以完 成以上使命。
（注：蒋薇摘自《长江学术》2019年01期）
结婚周年礼物参考文献：
[llLouis Untermeyer. Doorways to Poetry ・ New York:
Harcourt, Brace and Company, 1938, 4.
中国新诗的历史源流、发展态势与诗学反思
杨四平
中国新诗给人以老而弥坚、花样年华的青春感觉，丝 毫不见"炉火旁打盹” “睡思昏沉”的龙钟老态。然而，
季羡林却说新诗"是一个失败”。此言一石激起千层浪。 我也曾参加了这场论争，并撰写专文《新诗与中华文明血
脉相连——驳“新诗是一场失败”的失败论调》。十年过 去了，我对百年中国新诗的总体评价至今未变。现在撰写 本文，我想在此基础上，对中国新诗的历史源流、发展态
势和诗学经验进行深入探究，摆脱浅层趣味化，使之历史 化和问题化，以期最终达到重新认识中国新诗之目标。
一、“中国梦”：中国新诗的历史源流
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