十二宫诀电话卡补办
一命宫，命宫者，居两眉之间，山根之上，光明如镜，学问皆通，山根平满，乃主福寿，土星耸直，扶拱财星，眼若分明，财帛丰盈，额如川字，命逢驿马，官星果若如斯，必保双全富贵，凹沉必定贫寒，眉接交相成下贱，乱理离乡又克妻，额窄眉枯，破财迍邅。诗曰：眉眼中央是命宫，光明莹净学须通，若还纹理多迍滞，破尽家财及祖宗。命宫论曰：印堂要明润，主寿长久，眉交者，身命早倾，悬针主破，克妻害子，山岳不宜昏暗，有川字纹者，为将相，平正明润身常吉，得贵人之力，气青黄，虚惊，赤主刑伤，白，主丧服哭悲，黑，主身亡，红黄，主寿安，终身吉兆。
三八多面手二财帛，鼻乃财星，位居上宿，截筒悬胆，千仓万箱，耸直丰隆，一生财旺富富，中正不偏，须知永远滔滔，鹰嘴尖峰，破财贫寒，莫教孔仰，主无隔宿之粮，厨灶若空，必是家无所积。诗曰：鼻主财星莹若隆，两边厨灶莫教空，仰露家无财与粟，地阁相朝甲柜丰。财帛宫论曰：天仓地库，金甲柜，井灶，总曰：财帛宫，须要丰满明润，财帛有余，忽然枯削，财帛消乏，有天无地，先富后贫，天薄地丰，始贫终富，天高地厚，富贵满足，荫及子孙，额尖窄狭，一生贫寒，井灶破露，厨无宿食，金甲柜丰，富贵不穷，气昏黑，主破失财禄，红黄现，主进财禄，青黄贯鼻，主得横财，二柜丰厚明润清和，居官而受赏赐，赤，主口舌。
三兄弟，兄弟位居两眉，属罗计，眉长过目，三四兄弟，无刑，眉秀而疏，枝干自然端正，有如新月和同，永远超，若是短粗同气，连枝见别，眉环塞眼，鴈行必疏，两样眉毛定须异母，交连黄薄，自丧他乡，旋结回毛，兄弟蛇鼠。诗曰：眉为兄弟软径长，兄弟生成四五强，两角不齐须异母，交连黄薄送他乡。兄弟宫论曰：兄弟罗计须要丰蔚，不宜亏陷，长秀，则兄弟和睦，短促不足，则有分离孤独，眉有旋毛，兄弟众多，狠性不常，眉毛散者，钱财不聚，眉毛逆生，仇兄贼弟，互相妒害，或是异姓同居，眉清有彩，孤腾清高之士，眉毛过目，兄弟和睦，眉毛中断，兄弟分散，浓淡丰盈，义友弟兄，气青，主兄弟斗争口舌，黑白，兄弟伤亡，红黄之气，荣贵喜庆。
四田宅，田宅者，位居两眼，最怕赤脉侵睛，初年破尽家园，到老无粮作蘗，眼如点漆，终身产业荣荣，凤目高眉，置税三州五县，阴阳枯骨，莫保田园，火眼冰轮，家财倾尽。诗曰：眼为田宅主其宫，清秀分明一样同，若是阴阳枯更露，父母家财总是空。田宅宫论曰：土星为田宅，主地阁要朝，天庭丰满明润，主田宅进益，低塌昏暗倾欹，主破田宅，若飞走不朝，田宅俱无，气青，主官非，田宅无成，黑主杖责，白主丁忧，红主成田宅，喜重重，黄明，吉昌，谋无不遂，君子加官，即日得升，小人得宠，利见贵人，武职或领兵马，杀气旺者，即行师主管财赋，或入运司等处，五品至三品，三品至二品，如是详看六品以下者，另作区处。
五男女，男女者，位居两眼下，名曰：泪堂，三阳平满，儿孙福禄荣昌，隐隐卧蚕，子息还须清贵，泪堂深陷，定为男女无缘，黑痣斜纹，到老儿孙有克，口如吹火，独坐兰房，若是平满人中，难得儿孙送老。诗曰：男女三阳起卧蚕，莹然光彩好儿郎，悬针理乱来侵位，宿债平生不可当。男女宫论曰：三阴三阳，位虽丰厚不宜枯陷，左三阳枯，克损男，右三阴枯，克损女，左眼下有卧蚕纹，生贵子，凡男女眼下无肉者，妨害男女，卧蚕陷者，阴骘少，当绝嗣也，乱纹侵者，主假子及招义女，鱼尾及龙宫黄环遶，主为阴骘纹见，曾怀阴德济于人，必有果报，又云：精寒血竭不华，男不旺，女不育，若阴阳调和，精血敷畅，男女交合，故生成之道不绝，宜推于形象外，当以理言，元妙自见也，气青，主产厄，黑白，主男女悲哀，红黄，主喜至，三阳位红，生儿，三阴位青，生女。
六奴仆，奴仆者，位居地阁，重接水星，颏圆丰满，侍立成，辅弼星朝，一呼百诺，口如四字，主呼聚喝散之权，地阁尖斜，受恩深而反成怨恨，绞纹败陷，奴仆不周，墙壁低倾，恩成仇隙。诗曰：奴仆还须地阁丰，水星两角不相容，若言三处都无应，倾陷纹痕总不同。奴仆宫论曰：悬壁无亏，奴仆不少，如是枯陷，仆马俱无，气青，主奴马损伤，白黑，主仆马坠堕，不宜远行，赤，主仆马口舌，损马失财，黄，胜，牛马奴仆自旺，左门右户排立成行。
七妻妾，妻妾者，位居鱼尾，号曰：奸门，光润无纹，必保妻全四德，丰隆平满，娶妻财帛盈箱，颧星侵天，因妻得禄，奸门深陷，常作新郎，鱼尾纹多，妻防恶死，奸门黯黪，自号生离，黑痣斜纹，外情好而心多淫欲。诗曰：奸门光泽保妻宫，财帛盈箱见始终，若是奸门生黯黪，斜纹黑痣荡淫奔。妻妾宫论曰：鱼尾须要平满，不宜克陷，丰满则夫贵妻荣，奴仆成行，妇女鱼尾奸门明润，得贵人为夫，女人鼻如悬胆，则主富贵，缺陷则主妨夫，败家放荡，不旺夫，妇人面如满月，下颏丰满，至国母之贵，气青，则主妻妾忧愁思虑，赤，主夫妻口舌，黑白，主夫妻男女之悲，红黄见，主夫妻男女和谐之喜，如有暗昧，主夫妻分离，不然隔角少情。
八疾厄，疾厄者，印堂之下，位居山根，隆如丰满，福禄无穷，连接伏犀，定主文章，莹然光彩，五福俱全，年寿高平，和鸣相守，纹痕低陷，连年速疾沉痾，枯骨尖斜，未免终身受苦，气如烟雾，灾厄缠身。诗曰：山根疾厄起平平，一世无灾祸不生，若值纹痕并枯骨，平生辛苦却难成。疾厄宫论曰：年寿明润，康泰，昏暗，疾病至，气青，主忧惊，赤，防重灾，白，主妻子之悲，黑，主身死，红黄紫，主喜气之兆也。
九迁移，迁移者，位居眉角，号曰：天仓，丰盈隆满，华彩无忧，鱼尾位平，到老得人钦羡，腾腾驿马，须贵游宦四方，额角低陷，到老住场难觅，眉连交接，此人破祖离家，天地偏斜，十居九变，生相如此，不在移门，必当改墓。诗曰：迁移宫分在天仓，低陷平生少住场，鱼尾末年不相应，定因游宦却寻常。迁移宫论曰：边地，驿马，山林，发际，乃为出入之所宜，明润洁净，利远行，若昏暗缺陷及有黑子，不宜出入，被虎狼惊，气青，远行主惊失财，白，主马仆有失，黑，主道路身亡，红黄紫，宜获财喜。
十官禄，官禄者，位居中正，上合离宫，伏犀贯顶，一生不到讼庭，驿马朝归，官司退扰，光明莹净，显达超，额角堂堂，犯着官司贵解，宫痕理破，常招横事，眼如赤鲤，实死徒刑。诗曰：官禄荣宫仔细详，山根仓库要相当，忽然莹净无痕点，定主官荣贵久长。官禄宫论曰：两眼神光如曙星，龙目凤睛，主贵，印堂明润，两耳白过面，声闻天下，福禄荣显，如陷缺飞走，而无名誉，气青，主忧疑，赤，主口舌是非，白，主孝服，至红黄上下，有诏书加官进职之喜。
十一福德，福德者，位居天仓，牵连地阁，五星朝拱，平生福禄滔滔，天地相朝，德行须全五福，颏圆额窄，须知苦在初年，额阔颐尖，迍否还从晚景，眉高目耸，尤且平平，眉压耳掀，休言福德。诗曰：福德天仓地阁圆，五星光照福绵绵，若还缺陷并尖破，衣食平平更不全。福德宫论曰：天仓地库为福德宫，须要丰满明润相朝揖，重重祖荫，福禄永崇，若陷缺，不利，浅窄昏暗，灾厄常见，人亡家破，盖因心术损了阴骘，终是勉强神情，气青，主忧疑，赤，主酒肉，忌口舌，白，灾疾，红黄，吉兆。
十二相貌，相貌者，先观五岳，次辨三停，盈满此人，富贵多荣，三停俱等，永保平生显达，五岳朝耸，官禄荣，迁，行坐威严，为人尊重，额主初运，鼻管中年，地阁水星是为末主，若有克陷，断为凶恶。诗曰：相貌须教上下停，三停平等更相生，若还一处无均等，好恶中间有改更。相貌宫论曰：骨法精神骨肉相称，气相和，精神清秀如桂林一枝，昆山片玉，如珠藏渊，如玉隐石，贵显名流翰苑吉士，暗惨而薄者，凶，气满面红黄明润，大吉之兆。
十二宫总诀
父母宫论曰：日月角须要高明净，则父母长寿康宁，低塌，则幼失双亲，暗昧，主父母有疾，左角偏，妨父，右角偏，妨母，或同父异母，或随母嫁父，出祖成家，重重灾注，只宜假养，方免刑伤，又云：重罗叠计，父母重拜，或父乱母淫，与外奸通，又主妨父，害母，头侧额窄，多是庶出，或因奸而得，又云：左眉高，右眉低，父在母先归，左眉上，右眉下，父亡母再嫁，额削眉交者，主父母早拋，是为隔角反面无情，两角入顶，父母双荣，更受祖荫，父母闻名，气青，主父母忧疑，又有口舌相伤，黑白，主父母丧亡，红黄，主双亲喜庆。
相容贵贱
夫人者，以头为主，以眼为权，头则身体之首，眼则形容之光，观头之方圆，视眼之黑白，头圆而必贵，目善而必慈，眼竖而性刚，睛露而性毒，斜视而怀妒，忌近绷而神睛藏性，刚强而心必曲，气温柔而貌必和，满面青蓝，多逢迍否，红黄不改，必遇荣昌，黑白侵，忧横疾病纷纷，紫，见福禄以犹迟，赤纵横，信官灾而将至，要知克子害儿，必是眼下无肉，卧蚕平起，后嗣相从，眉中若旋，兄弟必全，眉横一字，足义爱人，要知奸诈孤贫，看他鼻头尖薄，官高位显，准头圆，似截筒，衰困中年，定是风门牙露，露齿结喉，相中大忌，男子如此，骨肉分离，妇人如此，妨夫绝子，口小唇薄，此人多是多非，印上杂纹，决定难逃刑法，口角两垂向下，因知奸诈便宜，欲知富贵聪明，须得眼如点漆，口如四字，唇似朱红，两角朝于天仓，定是公侯之位，眉高耳耸，官禄荣迁，看部位，相学堂，须要六处不陷，在僧道则出八千人之上，在仕途位至三公之际，初年水厄之忧，但有眉间黑子，痣生眼尾，中年必遭水厄，身肥项促，命不久长，要知贵贱吉凶，须有此本风鉴。
人身通论
额广，耳珠，头圆，足厚，莹然美貌光辉，宽舒丰厚形，气类相随，皆是五行分定，丰衣足食，两相宜，智慧者，眉清目秀，声价少年，知肘龙并虎臂，山根明朗，地阁丰肥，更鼻垂悬胆，项有余皮，赋性高，名磊落，面方背厚，宛如龟，真个好安全，五狱寿数介齐眉。
一命宫，命宫者，居两眉之间，山根之上，光明如镜，学问皆通，山根平满，乃主福寿，土星耸直，扶拱财星，眼若分明，财帛丰盈，额如川字，命逢驿马，官星果若如斯，必保双全富贵，凹沉必定贫寒，眉接交相成下贱，乱理离乡又克妻，额窄眉枯，破财迍邅。诗曰：眉眼中央是命宫，光明莹净学须通，若还纹理多迍滞，破尽家财及祖宗。命宫论曰：印堂要明润，主寿长久，眉交者，身命早倾，悬针主破，克妻害子，山岳不宜昏暗，有川字纹者，为将相，平正明润身常吉，得贵人之力，气青黄，虚惊，赤主刑伤，白，主丧服哭悲，黑，主身亡，红黄，主寿安，终身吉兆。
三八多面手二财帛，鼻乃财星，位居上宿，截筒悬胆，千仓万箱，耸直丰隆，一生财旺富富，中正不偏，须知永远滔滔，鹰嘴尖峰，破财贫寒，莫教孔仰，主无隔宿之粮，厨灶若空，必是家无所积。诗曰：鼻主财星莹若隆，两边厨灶莫教空，仰露家无财与粟，地阁相朝甲柜丰。财帛宫论曰：天仓地库，金甲柜，井灶，总曰：财帛宫，须要丰满明润，财帛有余，忽然枯削，财帛消乏，有天无地，先富后贫，天薄地丰，始贫终富，天高地厚，富贵满足，荫及子孙，额尖窄狭，一生贫寒，井灶破露，厨无宿食，金甲柜丰，富贵不穷，气昏黑，主破失财禄，红黄现，主进财禄，青黄贯鼻，主得横财，二柜丰厚明润清和，居官而受赏赐，赤，主口舌。
三兄弟，兄弟位居两眉，属罗计，眉长过目，三四兄弟，无刑，眉秀而疏，枝干自然端正，有如新月和同，永远超，若是短粗同气，连枝见别，眉环塞眼，鴈行必疏，两样眉毛定须异母，交连黄薄，自丧他乡，旋结回毛，兄弟蛇鼠。诗曰：眉为兄弟软径长，兄弟生成四五强，两角不齐须异母，交连黄薄送他乡。兄弟宫论曰：兄弟罗计须要丰蔚，不宜亏陷，长秀，则兄弟和睦，短促不足，则有分离孤独，眉有旋毛，兄弟众多，狠性不常，眉毛散者，钱财不聚，眉毛逆生，仇兄贼弟，互相妒害，或是异姓同居，眉清有彩，孤腾清高之士，眉毛过目，兄弟和睦，眉毛中断，兄弟分散，浓淡丰盈，义友弟兄，气青，主兄弟斗争口舌，黑白，兄弟伤亡，红黄之气，荣贵喜庆。
四田宅，田宅者，位居两眼，最怕赤脉侵睛，初年破尽家园，到老无粮作蘗，眼如点漆，终身产业荣荣，凤目高眉，置税三州五县，阴阳枯骨，莫保田园，火眼冰轮，家财倾尽。诗曰：眼为田宅主其宫，清秀分明一样同，若是阴阳枯更露，父母家财总是空。田宅宫论曰：土星为田宅，主地阁要朝，天庭丰满明润，主田宅进益，低塌昏暗倾欹，主破田宅，若飞走不朝，田宅俱无，气青，主官非，田宅无成，黑主杖责，白主丁忧，红主成田宅，喜重重，黄明，吉昌，谋无不遂，君子加官，即日得升，小人得宠，利见贵人，武职或领兵马，杀气旺者，即行师主管财赋，或入运司等处，五品至三品，三品至二品，如是详看六品以下者，另作区处。
五男女，男女者，位居两眼下，名曰：泪堂，三阳平满，儿孙福禄荣昌，隐隐卧蚕，子息还须清贵，泪堂深陷，定为男女无缘，黑痣斜纹，到老儿孙有克，口如吹火，独坐兰房，若是平满人中，难得儿孙送老。诗曰：男女三阳起卧蚕，莹然光彩好儿郎，悬针理乱来侵位，宿债平生不可当。男女宫论曰：三阴三阳，位虽丰厚不宜枯陷，左三阳枯，克损男，右三阴枯，克损女，左眼下有卧蚕纹，生贵子，凡男女眼下无肉者，妨害男女，卧蚕陷者，阴骘少，当绝嗣也，乱纹侵者，主假子及招义女，鱼尾及龙宫黄环遶，主为阴骘纹见，曾怀阴德济于人，必有果报，又云：精寒血竭不华，男不旺，女不育，若阴阳调和，精血敷畅，男女交合，故生成之道不绝，宜推于形象外，当以理言，元妙自见也，气青，主产厄，黑白，主男女悲哀，红黄，主喜至，三阳位红，生儿，三阴位青，生女。
六奴仆，奴仆者，位居地阁，重接水星，颏圆丰满，侍立成，辅弼星朝，一呼百诺，口如四字，主呼聚喝散之权，地阁尖斜，受恩深而反成怨恨，绞纹败陷，奴仆不周，墙壁低倾，恩成仇隙。诗曰：奴仆还须地阁丰，水星两角不相容，若言三处都无应，倾陷纹痕总不同。奴仆宫论曰：悬壁无亏，奴仆不少，如是枯陷，仆马俱无，气青，主奴马损伤，白黑，主仆马坠堕，不宜远行，赤，主仆马口舌，损马失财，黄，胜，牛马奴仆自旺，左门右户排立成行。
七妻妾，妻妾者，位居鱼尾，号曰：奸门，光润无纹，必保妻全四德，丰隆平满，娶妻财帛盈箱，颧星侵天，因妻得禄，奸门深陷，常作新郎，鱼尾纹多，妻防恶死，奸门黯黪，自号生离，黑痣斜纹，外情好而心多淫欲。诗曰：奸门光泽保妻宫，财帛盈箱见始终，若是奸门生黯黪，斜纹黑痣荡淫奔。妻妾宫论曰：鱼尾须要平满，不宜克陷，丰满则夫贵妻荣，奴仆成行，妇女鱼尾奸门明润，得贵人为夫，女人鼻如悬胆，则主富贵，缺陷则主妨夫，败家放荡，不旺夫，妇人面如满月，下颏丰满，至国母之贵，气青，则主妻妾忧愁思虑，赤，主夫妻口舌，黑白，主夫妻男女之悲，红黄见，主夫妻男女和谐之喜，如有暗昧，主夫妻分离，不然隔角少情。
八疾厄，疾厄者，印堂之下，位居山根，隆如丰满，福禄无穷，连接伏犀，定主文章，莹然光彩，五福俱全，年寿高平，和鸣相守，纹痕低陷，连年速疾沉痾，枯骨尖斜，未免终身受苦，气如烟雾，灾厄缠身。诗曰：山根疾厄起平平，一世无灾祸不生，若值纹痕并枯骨，平生辛苦却难成。疾厄宫论曰：年寿明润，康泰，昏暗，疾病至，气青，主忧惊，赤，防重灾，白，主妻子之悲，黑，主身死，红黄紫，主喜气之兆也。
九迁移，迁移者，位居眉角，号曰：天仓，丰盈隆满，华彩无忧，鱼尾位平，到老得人钦羡，腾腾驿马，须贵游宦四方，额角低陷，到老住场难觅，眉连交接，此人破祖离家，天地偏斜，十居九变，生相如此，不在移门，必当改墓。诗曰：迁移宫分在天仓，低陷平生少住场，鱼尾末年不相应，定因游宦却寻常。迁移宫论曰：边地，驿马，山林，发际，乃为出入之所宜，明润洁净，利远行，若昏暗缺陷及有黑子，不宜出入，被虎狼惊，气青，远行主惊失财，白，主马仆有失，黑，主道路身亡，红黄紫，宜获财喜。
十官禄，官禄者，位居中正，上合离宫，伏犀贯顶，一生不到讼庭，驿马朝归，官司退扰，光明莹净，显达超，额角堂堂，犯着官司贵解，宫痕理破，常招横事，眼如赤鲤，实死徒刑。诗曰：官禄荣宫仔细详，山根仓库要相当，忽然莹净无痕点，定主官荣贵久长。官禄宫论曰：两眼神光如曙星，龙目凤睛，主贵，印堂明润，两耳白过面，声闻天下，福禄荣显，如陷缺飞走，而无名誉，气青，主忧疑，赤，主口舌是非，白，主孝服，至红黄上下，有诏书加官进职之喜。
十一福德，福德者，位居天仓，牵连地阁，五星朝拱，平生福禄滔滔，天地相朝，德行须全五福，颏圆额窄，须知苦在初年，额阔颐尖，迍否还从晚景，眉高目耸，尤且平平，眉压耳掀，休言福德。诗曰：福德天仓地阁圆，五星光照福绵绵，若还缺陷并尖破，衣食平平更不全。福德宫论曰：天仓地库为福德宫，须要丰满明润相朝揖，重重祖荫，福禄永崇，若陷缺，不利，浅窄昏暗，灾厄常见，人亡家破，盖因心术损了阴骘，终是勉强神情，气青，主忧疑，赤，主酒肉，忌口舌，白，灾疾，红黄，吉兆。
十二相貌，相貌者，先观五岳，次辨三停，盈满此人，富贵多荣，三停俱等，永保平生显达，五岳朝耸，官禄荣，迁，行坐威严，为人尊重，额主初运，鼻管中年，地阁水星是为末主，若有克陷，断为凶恶。诗曰：相貌须教上下停，三停平等更相生，若还一处无均等，好恶中间有改更。相貌宫论曰：骨法精神骨肉相称，气相和，精神清秀如桂林一枝，昆山片玉，如珠藏渊，如玉隐石，贵显名流翰苑吉士，暗惨而薄者，凶，气满面红黄明润，大吉之兆。
十二宫总诀
父母宫论曰：日月角须要高明净，则父母长寿康宁，低塌，则幼失双亲，暗昧，主父母有疾，左角偏，妨父，右角偏，妨母，或同父异母，或随母嫁父，出祖成家，重重灾注，只宜假养，方免刑伤，又云：重罗叠计，父母重拜，或父乱母淫，与外奸通，又主妨父，害母，头侧额窄，多是庶出，或因奸而得，又云：左眉高，右眉低，父在母先归，左眉上，右眉下，父亡母再嫁，额削眉交者，主父母早拋，是为隔角反面无情，两角入顶，父母双荣，更受祖荫，父母闻名，气青，主父母忧疑，又有口舌相伤，黑白，主父母丧亡，红黄，主双亲喜庆。
相容贵贱
夫人者，以头为主，以眼为权，头则身体之首，眼则形容之光，观头之方圆，视眼之黑白，头圆而必贵，目善而必慈，眼竖而性刚，睛露而性毒，斜视而怀妒，忌近绷而神睛藏性，刚强而心必曲，气温柔而貌必和，满面青蓝，多逢迍否，红黄不改，必遇荣昌，黑白侵，忧横疾病纷纷，紫，见福禄以犹迟，赤纵横，信官灾而将至，要知克子害儿，必是眼下无肉，卧蚕平起，后嗣相从，眉中若旋，兄弟必全，眉横一字，足义爱人，要知奸诈孤贫，看他鼻头尖薄，官高位显，准头圆，似截筒，衰困中年，定是风门牙露，露齿结喉，相中大忌，男子如此，骨肉分离，妇人如此，妨夫绝子，口小唇薄，此人多是多非，印上杂纹，决定难逃刑法，口角两垂向下，因知奸诈便宜，欲知富贵聪明，须得眼如点漆，口如四字，唇似朱红，两角朝于天仓，定是公侯之位，眉高耳耸，官禄荣迁，看部位，相学堂，须要六处不陷，在僧道则出八千人之上，在仕途位至三公之际，初年水厄之忧，但有眉间黑子，痣生眼尾，中年必遭水厄，身肥项促，命不久长，要知贵贱吉凶，须有此本风鉴。
人身通论
额广，耳珠，头圆，足厚，莹然美貌光辉，宽舒丰厚形，气类相随，皆是五行分定，丰衣足食，两相宜，智慧者，眉清目秀，声价少年，知肘龙并虎臂，山根明朗，地阁丰肥，更鼻垂悬胆，项有余皮，赋性高，名磊落，面方背厚，宛如龟，真个好安全，五狱寿数介齐眉。
四学堂论
一曰：眼为官学堂，眼要长而清，主官职之位。
高云翔案件发生了什么二曰：额为禄学堂，额阔而长，主官寿。
三曰：当门两齿为内学堂，要周正而密，主忠信孝敬，疏缺而小，主多狂妄。
四曰：耳门之前为外学堂，要耳前丰满光润，主聪明，若昏沉，愚卤之人也。
八学堂论
第一高明部学堂，头圆或有异骨昂。第二高广部学堂，额勇明润骨起方。
第三光大部学堂，印堂平明无痕伤。第四明秀部学堂，眼光黑多入隐藏。
第五聪明部学堂，耳有轮廓红白黄。第六忠信部学堂，齿齐周密白如霜。
第七广德部学堂，舌长至准红纹长。第八班笋部学堂，横纹中节停合双，
八位学堂如有此，人生富贵多吉祥。
学堂诗
背负琴书不得名，学堂无位陷三停，人中一位若无应，空将年月在朝臣。正义之道 黄渤
欲说无官少禄人，盗门青气有罗纹，使于鼻上多红气，可惜虚劳枉苦辛。
一曰：眼为官学堂，眼要长而清，主官职之位。
高云翔案件发生了什么二曰：额为禄学堂，额阔而长，主官寿。
三曰：当门两齿为内学堂，要周正而密，主忠信孝敬，疏缺而小，主多狂妄。
四曰：耳门之前为外学堂，要耳前丰满光润，主聪明，若昏沉，愚卤之人也。
八学堂论
第一高明部学堂，头圆或有异骨昂。第二高广部学堂，额勇明润骨起方。
第三光大部学堂，印堂平明无痕伤。第四明秀部学堂，眼光黑多入隐藏。
第五聪明部学堂，耳有轮廓红白黄。第六忠信部学堂，齿齐周密白如霜。
第七广德部学堂，舌长至准红纹长。第八班笋部学堂，横纹中节停合双，
八位学堂如有此，人生富贵多吉祥。
学堂诗
背负琴书不得名，学堂无位陷三停，人中一位若无应，空将年月在朝臣。正义之道 黄渤
欲说无官少禄人，盗门青气有罗纹，使于鼻上多红气，可惜虚劳枉苦辛。
月孛尖儿又损财，初年流落更多灾，官方口舌无人说，只有先贤相出来。
面三停
面之三停者，自发际下至眉间为上停，自眉间下至鼻为中停，自准下人中至颏为下停，夫三停者，以象三才也，上停象天，中停象人，下停象地，故上停长而丰隆方而广阔者，主贵也，中停隆而直峻而静者，主寿也，下停平而满端而厚者，主富也，若上停尖狭缺陷者，主多刑厄之灾，妨克父母，卑贱之相也，中停短促褊塌者，主不仁不义，智识短少，不得兄弟妻子之力，有主中年破损也，下停长而狭尖薄者，主无田宅，生贫苦老而艰辛也，三停皆称，乃为上相之人矣。
论形有余
形之有余者，头顶圆厚，腹背丰隆，额阔四方，唇红齿白，耳圆成轮，鼻直如胆，眼分黑白，眉秀疏长，肩膊脐厚，胸前平阔，腹圆垂下，行坐端正，五岳朝起，三停相称，肉腻骨细，手长足方，望之巍巍然而来，视之怡怡然而去，此皆谓形有余也，形有余者，令人长寿无病，富贵之荣矣。
论神有余
神之有余者，眼光清莹顾盼不斜，眉秀而长，精神耸动，容澄彻，举止汪洋，恢然远视，
面三停
面之三停者，自发际下至眉间为上停，自眉间下至鼻为中停，自准下人中至颏为下停，夫三停者，以象三才也，上停象天，中停象人，下停象地，故上停长而丰隆方而广阔者，主贵也，中停隆而直峻而静者，主寿也，下停平而满端而厚者，主富也，若上停尖狭缺陷者，主多刑厄之灾，妨克父母，卑贱之相也，中停短促褊塌者，主不仁不义，智识短少，不得兄弟妻子之力，有主中年破损也，下停长而狭尖薄者，主无田宅，生贫苦老而艰辛也，三停皆称，乃为上相之人矣。
论形有余
形之有余者，头顶圆厚，腹背丰隆，额阔四方，唇红齿白，耳圆成轮，鼻直如胆，眼分黑白，眉秀疏长，肩膊脐厚，胸前平阔，腹圆垂下，行坐端正，五岳朝起，三停相称，肉腻骨细，手长足方，望之巍巍然而来，视之怡怡然而去，此皆谓形有余也，形有余者，令人长寿无病，富贵之荣矣。
论神有余
神之有余者，眼光清莹顾盼不斜，眉秀而长，精神耸动，容澄彻，举止汪洋，恢然远视，
若秋日之照霜天，巍然近瞩，似和风之动春花，临事刚毅，如猛兽之步深山，出众迢遥，似丹凤而翔云，路其坐也，如界石不动，其卧也，如栖鸦不摇，其行也，洋洋然如平水之流，其立也，昂昂然如孤峰之耸，言不妄发，性不妄躁，喜怒不动其心，荣辱不易其操，万态纷错于前而心常一，则可谓神有余也，神有余者，皆为上贵之人，凶灾难入其身，天禄永其终矣。
论形不足
柠檬蜂蜜面膜形不足者，头顶尖薄，肩膊狭窄，腰肋疏细，肘节短促，掌薄指疏，唇蹇额塌，鼻仰耳反，腰低胸陷，一眉曲一眉直，一眼仰一眼低，一睛大一睛小，一颧高一颧低，一手有纹一手无纹，睡中眼开，言作女声，齿黄而露，口臭而尖，秃顶无众发，眼深不见睛，行步欹侧，颜痿怯，头小而身大，上短而下长，此之谓形不足也，形不足者，多疾而短命，福薄而贫贱矣。
论神不足
神不足者，似醉不醉常如病酒，不愁似愁常如忧戚，不睡似睡纔睡便觉，不哭似哭常如惊怖，不嗔似嗔，不喜似喜，不惊似惊，不痴似痴，不畏似畏，容止昏乱，浊似染，颠痫
论形不足
柠檬蜂蜜面膜形不足者，头顶尖薄，肩膊狭窄，腰肋疏细，肘节短促，掌薄指疏，唇蹇额塌，鼻仰耳反，腰低胸陷，一眉曲一眉直，一眼仰一眼低，一睛大一睛小，一颧高一颧低，一手有纹一手无纹，睡中眼开，言作女声，齿黄而露，口臭而尖，秃顶无众发，眼深不见睛，行步欹侧，颜痿怯，头小而身大，上短而下长，此之谓形不足也，形不足者，多疾而短命，福薄而贫贱矣。
论神不足
神不足者，似醉不醉常如病酒，不愁似愁常如忧戚，不睡似睡纔睡便觉，不哭似哭常如惊怖，不嗔似嗔，不喜似喜，不惊似惊，不痴似痴，不畏似畏，容止昏乱，浊似染，颠痫
神，凄怆常如有失，恍惚张惶常如恐怖，言语瑟缩似羞隐藏，貌低摧如遭凌辱，初鲜而后暗语，初快而后讷，此皆谓神不足也，神不足者，多招牢狱之厄，官亦主失位矣。
论骨肉
相人之身，以骨为主，以肉为佐，以骨为形，以肉为容，以骨为君，以肉为臣，然君不能制臣，反为之逆理，若形好容恶，至老不作，容好形恶，乍苦乍乐，假使形容俱好，若有纹痣黑子，亦不为佳，夫纹欲得深而正，黑子欲得大而明，凡相面见颧骨肉薄而开方者，主有权衡，若肉大骨藏，则无权衡，其人纵有官职，但常调而已，凡有相之人，忽居贫贱，如凤在地，不久必翔，无相之人忽居富贵如草，非时而生，非地而出矣，必愈疾也。
相人之身，以骨为主，以肉为佐，以骨为形，以肉为容，以骨为君，以肉为臣，然君不能制臣，反为之逆理，若形好容恶，至老不作，容好形恶，乍苦乍乐，假使形容俱好，若有纹痣黑子，亦不为佳，夫纹欲得深而正，黑子欲得大而明，凡相面见颧骨肉薄而开方者，主有权衡，若肉大骨藏，则无权衡，其人纵有官职，但常调而已，凡有相之人，忽居贫贱，如凤在地，不久必翔，无相之人忽居富贵如草，非时而生，非地而出矣，必愈疾也。
相骨
骨节相金石，欲峻不欲横，欲圆不欲粗，瘦者不欲露骨。肉不称骨而骨露乃多难有祸之人也。肥者不欲露肉，肥滞之人也不欲满或满而盈者乃是死人之相也。骨与肉相称，气与血相应，骨寒而缩者，不贫则夭。（谓背额而停偏骨寒而肩耸大凡物有不全贫贱寿富夭折故曰：不贫则夭）日角之左，月角之右，有骨直起为金城骨，位至三公，印堂有骨，上至天庭，名天柱骨，从天庭贯顶，名伏犀骨，并位至三公。
骨节相金石，欲峻不欲横，欲圆不欲粗，瘦者不欲露骨。肉不称骨而骨露乃多难有祸之人也。肥者不欲露肉，肥滞之人也不欲满或满而盈者乃是死人之相也。骨与肉相称，气与血相应，骨寒而缩者，不贫则夭。（谓背额而停偏骨寒而肩耸大凡物有不全贫贱寿富夭折故曰：不贫则夭）日角之左，月角之右，有骨直起为金城骨，位至三公，印堂有骨，上至天庭，名天柱骨，从天庭贯顶，名伏犀骨，并位至三公。
面上有骨卓起，名为颧骨，主权势，颧骨相连入耳，名王梁骨，主寿考，自臂至肘，为龙骨，象君，欲长而大，自肘至腕，名虎骨，象臣，欲短而细，骨欲峻而舒圆，而坚直，而应节，紧而不粗，皆坚实之象，颧骨入鬓，名驿马骨，左目上，曰：日角骨，右目上，曰：月角骨，骨齐耳，为将军骨，两沟外，曰：巨鳌骨，额中正两边，为龙角骨。
诗曰：骨不耸兮，且不露，又要圆清兼秀气，骨为阳兮，肉为阴，阴不多兮，阳不附，若得阴阳骨肉均，少年不贵终身富。
骨耸者，夭，骨露者，无立，骨软弱者，寿而不乐，骨横者，凶，骨轻者，贫贱，骨俗者，愚浊，骨寒者，穷薄，骨圆者，有福，骨孤者，无亲，又云：木骨瘦而青黑，两头粗大主多穷厄，水骨两头尖，富贵不可言，火骨两头粗，无德贱如奴，土骨大而皮粗厚，子多而又富肉，骨坚硬，寿而不乐，或有旋生头角骨者，则享晚年福禄，或旋生颐额者，则晚年至富也。诗曰：贵人骨节细圆长，骨上无筋肉又香，君骨与臣相应辅，不愁无位食天仓，骨粗岂得丰衣食，部位应无且莫求，龙虎不须相克陷，筋缠骨上贱堪忧。
相肉
肉，所以生血而藏骨，其象犹土生万物而成万物者也，丰不欲有余，瘦不欲不足，有余则阴胜于阳，不足则阳胜于阴，阴阳相胜，谓一偏之相，肉为阴，骨为阳，阴有余，神则生
骨耸者，夭，骨露者，无立，骨软弱者，寿而不乐，骨横者，凶，骨轻者，贫贱，骨俗者，愚浊，骨寒者，穷薄，骨圆者，有福，骨孤者，无亲，又云：木骨瘦而青黑，两头粗大主多穷厄，水骨两头尖，富贵不可言，火骨两头粗，无德贱如奴，土骨大而皮粗厚，子多而又富肉，骨坚硬，寿而不乐，或有旋生头角骨者，则享晚年福禄，或旋生颐额者，则晚年至富也。诗曰：贵人骨节细圆长，骨上无筋肉又香，君骨与臣相应辅，不愁无位食天仓，骨粗岂得丰衣食，部位应无且莫求，龙虎不须相克陷，筋缠骨上贱堪忧。
相肉
肉，所以生血而藏骨，其象犹土生万物而成万物者也，丰不欲有余，瘦不欲不足，有余则阴胜于阳，不足则阳胜于阴，阴阳相胜，谓一偏之相，肉为阴，骨为阳，阴有余，神则生
血，阳有余，神则生气，肉以坚而实，直而耸，肉不欲在骨之内，为阴不足，骨不欲生肉之外，为阳有余也，故曰：人肥则气短，马肥则气喘，是以肉不欲多，骨不欲少也，暴肥气喘，速死之期，肉不欲横，横则性刚而暴，肉不欲缓，缓则性懦而怕人，肥不欲乱纹路，路漏者，近死之兆，香而暖，欲白而润，皮欲细而滑，皆美质也，昏而枯，皮黑而臭，庞多加块，非令相也，若夫神不称枝干，筋不束骨，肉不居体，皮不包肉，速死之应也。
韩国人当场污辱魏晨诗曰：骨人肉细滑如苔，红白光凝富贵来，揣着如绵兼又暖，一生终是少凶灾，肉紧皮粗最不堪，急如绷鼓命难长，黑多红少须多滞，遍体生光性急刚，欲识贵人公辅相，芝兰不带自然香。
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