摘 车晓结婚要路金波老婆 唐尼坤绯闻·伊德从技术现象学的角度提出了人与技术存在着一种具身关系，理解这一概念理应放在“人—技术—世界”的关系，而且具身活动作为一个过程而存在具有必要性，以及具身关系还存在程度上的差异。
棉花糖最早是谁发明的 关键词 具身关系 程度
中图分类号：TE345 文献标识码：A
1 如何理解具身关系
具身关系是人与技术的最基本的关系。在具身关系中，人类的经验到的世界被技术的居间调节所改变，人与技术合为一体共同作用于世界。这一关系的表达式为：（人类-技术）→世界。在这一关系中，技术展现出部分透明性，在使用的过程中，与主体融合。
“我看—世界西瓜的英语”这种人与技术的关系是直接和纯粹的，主体客之间直接连接起来，并不需要任何的中介。而“压强单位我看—眼镜—世界”，不管这种看的程度有多低，这种人与技术的关系至少就不同于前者，因为人与世界之间多了“眼镜”这一种工具。伊德就将这第一种与世界的生存的技术关系为具身性关系。因为在这种使用情境中，我以一种特殊的方式将技术融入到我的经验中，我是通过这些这些技术来知觉的，并且由此转化了我的知觉和身体感觉。
2 具身活动的必要性
伊德认为，具身作为一种活动，最初也具有含糊性。它必须是能学会的，或者用现象学的术语来说，它必须是建构的。也就是说具身关系不是天赋的，不是从一开始就存在的，是在具身活动中得以实现的，是一个从无到有的过程。
这种具身过程为何得以存在，也就需要我们去理解技术的使用何以必要。人是一种没有本质的动物，也就是说人没有先天的规定性。我们常常将人与动物的区分的一个重要的标志就是，人会使用工具。人类在何种程度上使用并理解工具，就是在何种程度上理解人类。人因为自己没有本质，没有自己固有的存在方式，就需要获取一种存在方式。这种存
在方式就是技术。而人使用技术的过程就是人与技术具身的过程。技术作为人的存在方式，人需要通过技术来获得其自身的规定性。因此，技术的使用才得必须，具身活动才得以必须，具身关系才得以可能。
发布评论