河南有两座道观跟黄河息息相关，一座是开封的延庆观，一座是武陟的嘉应观。延庆观是地处黄河下游的开封屡遭水患的见证；嘉应观是黄河在武陟堵口成功的纪念建筑，也是人与水患抗争的历史体现。“黄河宁，天下平”，从某种意义上讲，中华民族治理黄河的历史也是一部治国史。
嘉应观的由来
清雍正之前，沁河入黄处，在钉船帮（今武陟县白马泉附近）到原武（今原阳县）之间，沿河9公里多没有大堤，水流迁徙不定，成为最易决口的“豆腐大漠谣剧照
腰”河段。据统计，从公元前602年至1938年的两千余年间，黄河在武陟以下共决口1549次，平均不到两年一次，百姓深受其害。
康熙六十年（公元1721年）八月起，黄河先后多次在武陟决口，滔滔洪水淹没了新乡、彰德（今安阳）、卫辉，经卫河入海河，直逼京津，危害华北。洪水挟带的大量泥沙淤塞了大运河，造成运粮困难，
一时震动朝野。危急之中，曾随康熙巡河的雍亲王胤禛被委以重任，负责指挥武陟决堤堵口。他许诺，若堵口成功，就在武陟修建大清大小河流的总龙王庙。终于，决口被堵上了。
黄河边上的“故宫”——嘉应观
—— 杨国伟
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嘉应观禹王阁
胤禛即位后，立即履行诺言，从京城派御匠严格按照清工部《工程做法则例》，在武陟仿故宫修建黄淮诸河龙王庙，这也是嘉应观现在被称为“黄河故宫”的原因。据说，当时清国库仅存白银800万两，却拨出288万两白银用来建庙，并为此调集了河南、山东、山西、陕西、安徽五省民工，足见雍正的重视。
雍正元年（公元1723年）六月二十二日，黄河又在武陟发生11处漫溢。险情排除后，朝廷全面规划武陟堤防体系，制定堤防建设计划，经雍正批准后，在当年秋汛后开始施工，
全部工程于雍正二年（公元1724年）汛前完工。雍正亲书“御坝”二字，命人立碑勒石于堤上。
雍正三年（公元1725年）二月，一座集宫、庙、衙署三体合一的黄淮诸河龙王庙在武陟建成，雍正皇帝钦赐御制匾额，定名为“嘉应观”，取嘉瑞长应之意，并封黄河“四渎称宗”。
御碑藏深意仙剑3外传攻略
走过嘉应观的山门，一座亭子映入眼帘，整个亭子伞形圆顶、六角重檐，金黄琉璃瓦覆顶，这就是这里的标志性建筑“御碑亭”。亭上有楹联一副“河涨河落维系皇冠顶戴，民心泰否关乎大清江山”。
亭内是雍正皇帝亲自撰写的大铜碑，高4.3米，宽0.95米，厚0.24米，立在一只龙头、牛身、狮尾、鹰爪的河蛟身上，意在以碑镇河蛟，不让它兴风作浪、为害一方。雍正皇帝在碑文中阐述了自己当时是如何不辞劳苦
地奔走于黄河的险工地段指挥修筑堤
防的，并表示修建嘉应观的目的就是
“祭河神，防水患，保社稷，固江山”。
御碑亭东西两侧分别是钟楼和鼓
楼，与别处迥然不同，处处与黄河有
着千丝万缕的联系。钟楼二楼高悬大
铜钟一口，饰河涛、堤防、堤坝等纹，
钟身有八角，依次敲击声各不同，称
乔治迈克尔
八卦定音钟。传说此钟一敲，声音能
传到开封府。鼓楼原有两鼓，上下各一，
平日晨钟暮鼓报平安，遇汛情则钟鼓
天津财经大学怎么样齐鸣，召集军民防洪抢险。如今，上高职什么专业最好
层祭神圆鼓已无存，只剩楼下迎宾鼓。
不祭神仙祭功臣
御碑亭后面，依次是严殿、中大
殿和禹王阁。严殿是文武百官沐浴更
衣之后祭祀之前等待休息的场所，雍
正御书匾额“嘉应观”就悬挂于此殿
门首，历经悠悠岁月，颇显沧桑之韵。
中大殿是依照北京故宫太和殿缩
建的，中间供奉的是嘉应观第一任道
长——牛钮。他是雍正的皇叔，也是
治黄专家和武陟堵口修复方案的主要
制定者，功劳显赫。大殿两旁供奉御
封四家大王：南宋的金龙四大王谢绪、
明代的黄大王黄守才、清代的朱大王
杨子和黄圣依朱之锡和栗大王栗毓美。这四人都是
各自时期的治水能人，救民于困顿，
深受百姓爱戴，被皇家追封为王。中
大殿最令人称奇的地方是从不用打扫，
却不沾灰尘、不结蛛网，被当地百姓
称为“无尘殿”，传有避尘神珠藏于
其间。传说无法考证，经专家鉴定，
大殿顶棚彩绘全部绘制于檀香木之上，
这种木头本身会散发奇特的香味，飞
鸟十分敏感，所以大殿顶棚才少见飞
鸟和蛛网，而不沾灰尘之谜至今无法
解开。
禹王阁，又名后大殿，是嘉应观
最高的建筑。最初，阁内有一尊用檀
香木雕刻的大禹坐像，高3米有余，
精美异常，后被损毁。1950年7月间，
时任水利部部长傅作义、副部长张含
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嘉应观全景
英和清华大学水利系教授张光斗、苏联专家布可夫一行，因勘定人民胜利渠渠首闸事宜，曾在嘉应观住了两三日，其间还问及这尊坐像。听到坐像被毁的事情后，他们都感到十分遗憾。1988年，大禹坐像及二神童站像被重塑，在一定程度上弥补了缺憾。
东西龙王殿里祭祀着10位“黄河龙王”，这些“龙王”可不是《西游记》中的东海龙王和泾河龙王，而是历代治河功臣。东殿立有贾让、王景、贾鲁、白英、潘季驯塑像，西殿立有宋礼、刘天和、齐苏勒、嵇曾筠、林则徐塑像。他们的存在，既体现了人与自然抗争的历史，也体现了人们不断认识黄河、了解黄河、治理黄河的发展史。雍正御碑里引用了《礼记·祭法》的一句话：“圣王之制祭祀也……能御大灾则祀之，能捍大患则祀之。”这大概就是这些“龙王”被后人祭祀和纪念的原因吧。
除了祭祀的殿宇，雍正四年（公元1726年），雍正又命令在嘉应观两侧建起东、西道院。东道院为河道衙署，河道副总督嵇曾筠就曾在此专管河南河务，次年并管山东河务；西道院为道台衙署，是治理黄河、沁河事务的地方行政机构，辖彰德、卫辉、怀庆三府。把两个衙署设在黄河“豆腐腰”的位置，凸显了雍正的良苦用心。
修建成的御坝质量很好，修成当年就成功抵御了一场大洪水，武陟此后几乎再也没有发生决口，从河防羸弱变成安全的地方。嘉应观也渐渐失去防洪抢险前线指挥部的功能，成为一座精美的建筑和
古代治黄博物馆，供后人凭吊和游览。
人文中原·记忆
在宝丰县城南7公里处，有一个马街村，闻名全国的书场——马街书会，每年农历正月十三就在这里举行。书会期间，来自全国的成千上万的民间曲艺艺人负鼓携琴会聚马街，说书会友，弹唱献艺。一时间，马街内外书棚相拥，人熙攘，成了一道奇观。
700载盛名引得万人来
马街位于宝丰县城南的杨庄镇，历史上曾是商贾云集、物产集散的繁盛之地。马街的西面南面被山岭环抱，东面北面为古应河环绕，一派山明水秀。
马街书会的起因则众说不一。一说是早年马街有一位说唱大鼓书的老艺人马德平，桃李满天下。他去世时正好是农历正月十三，弟子们为了表示悼念，就围成一圈说唱。第二年忌日，弟子们上坟时又聚在一起说唱。就这样，年复一年，代代相传，逐渐演变成马街书会。
一说是汉时，王莽追赶刘秀至马街村东的应河岸边，是日正好是正月十三，正在火神庙祭祀的乡民艺人纷纷阻击王莽的追兵，帮助刘秀渡河。刘
迷人的马街书会
——何辛年——
马街书会牌坊
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