主题02 这里是中国
原题放送
【云南、安徽】阅读下面的材料，根据要求写作。（60分）
  现代文阅读I《这里是中国》告诉我们，大碰撞的“洪荒之力”使得我国地貌景观极富变化，我们的家园多姿多彩。祖国之美，在名山胜迹、澎湃江河，也在我们身边的平凡原野、无名山水、寻常巷陌。
  请结合以上材料写一篇文章。
要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得搬用现代文阅读的材料；不得泄漏个人信息；不少于800字。
   控审题   
这个大时代，一如范希文先生对八百里洞庭的描摹：“浩浩汤汤，横无际涯，朝晖夕阴，气象万千。”今日中国，如日恒升，如复兴号风驰电掣，如大江大河奔腾不息。今天，我们正处于
剧变、巨变的时代。“自其变者而观之，则天地曾不能与一瞬”。谁能想象，每一分钟，中国都在蓬勃发展；每一分钟，世界早已旧貌换新颜。潮平岸阔，风正帆悬。身处剧变、巨变的大时代，生逢其时，作为当代青年的我们，应躬身入局，奋发有为。家国处处舞雩风，青春灼灼应节舞。身如一叶无轻重，愿将一生献宏谋。他们在风华正茂的青春岁月，与美好的时代同频共振，同向同行，努力实现自我价值，也成就一生美好的机遇。他们走过的地方，一路花开；他们站立的地方，就是日新月异的中国。奋进、日新中国的征程车辙里，有着他们奋然前行的坚实足迹。引导学生涵养家国情怀，感受祖国之美。试题指向性明确，写作空间不大，但考生可以灵活选择文体，写出新意，写出文采，比如写情感浓郁的抒情散文，写思维理性的议论文体。
写作关键词：大碰撞，多姿多彩；祖国之美，名山胜迹和平凡原野。
第一组关键词的关系，可视为从因到果；第二组关键词的关系，可视为由本溯源。
相对而言，把握第二组关键词来写，会更贴合材料，也就是把第一组关键词视为引出作文话题部分，不过多解说。且，从“平凡原野（无名山水、寻常巷陌）”的角度入笔，体验其特别魅力，会更深挚真切。“这里是中国”一题则是开放性的，既可以写成散文，或概貌描写祖国山川的秀丽多姿，或描述自己熟悉的某一地域景物；也可以写成说明文，利用自己学过的地理学知识，说明我国整体或某一区域地貌景观的特点（当然，要避免直接搬用现代文阅读的材料）；还可以写成议论性文章，阐发寻常事物亦有不寻常之美、要善于体察身边景物之美等观点
考生无论选取何种角度，运用何种文体都需要调动对祖国壮丽山河的美感体验，写作的过程也是审美熏陶的过程，更是浸润式家国情怀教育的过程。夏玉麟
四省联考的作文有新的动向。这主要体现在第一道作文题上。“这里是中国”考察家国情怀，可以写散文了。也就是考察的目的不变，但是形式变了。政治性减弱，突出文学性的考查。再一个，这个作文题目是从大阅读延伸而来的。材料第一句创新性地从现代文阅读引入祖国之美；材料第二句“祖国之美，在名山胜迹、澎湃江河，也在我们身边的平凡原野、无名山水、寻常巷陌。”这句话既是审题的关键，也是这道题审题的难点。务必读懂句子的
含义，这句话分前后两分句，意在引导考生思考祖国之美的具体内涵，即“名胜美”和“平凡美”。这两种美属于不同的层次，有不同的风格，带给人不同的享受，它们同属于祖国之美，所谓“各美其美，美美与共”。更深一层地讲，“名胜”和“平凡”二者是可以相互转化的，因为“名胜”和“平凡”具有主观意味。关键是我们怎么去感受美，如诗词中“五岭逶迤腾细浪”的壮阔，“乌蒙磅礴走泥丸”的巍峨；李白的诗句中“疑似银河落九天”的庐山瀑布，“势拔五岳掩赤城”的天姥山都是祖国之美。只要同学们有一双“发现美”的眼睛，有一颗“欣赏美”的心灵，要有一种“创造美”的志向，均可自由诉说生活中的真情实感，写出的文章也就可以先感动自己，进而感动阅卷老师，顺势也就获得高分了。唯有回归真情，考生才能写出属于自己的独特感受，这是考场作文摆脱“应试”作文的根本之策。
第三句话写作要求除了常规的要求外，特地强调了“不得搬用现代文阅读的材料”。从类型上看，这是属于单个核心概念的话题型任务驱动型作文，就本题来说，要到核心概念，并对概念进行辩证的分析和阐述。
对于作文拟题的思考：
1、作文永远来自生活，像“强弱之变”“本手俗手妙手”“引用借用化用”这些题目体现的是哲学李双江身高
思辨，讨论的是形而上的问题。但你联系当年的时事，他都有深刻的现实意义。比如“强弱之变”正是中美冲突的体现。中国的发展遭遇美国的打压，而作文正是对这一现实的回应。
2、你想自拟题目就要做有心人。一是把历年的题目搜集一下，特别是近三年，然后去研究它。把它和课标对应，把它和热点对应，把它和顶层的设计对应。在“大”和“小”之间寻契合点。命题反映现实，呼应时代之问，但是在如何反映这一点上，要注意。因为它不会直接把热点搬上去，它要概括、提炼、变形。
3、哪些热点和时进入作文呢？举例来说，ChatGpt很火，但是它不适合进入作文。为什么呢？因为它太专业，不是每个人都了解，学生也不一定关注到，关注了也不一定说的很靠谱。而且，它可谈的东西太多，不好把控。
4、命题人和解题人是一对矛盾体，命题太偏，太高深，或者指向太多，都是失败的。题目及要有一定的思辨，又不能太偏激，要适合高中生的水平。材料和导写部分要衔接紧密，有利于学生解读。解读出的立意不要太多，而且要紧扣文本。不能太发散。
5、拟题文字量要适当。应该控制在100字左右。文字表述要斟酌，细到每一个字都要推敲。
    控范文
大美中国赋
杨锦涛
巍巍华夏，大美中国。
美哉！壮丽山河，惟其东方。草木葳蕤，享桃源之盛境；柳湖澄澈，惑司马之迷津。大地苍茫，燃秋之洞庭。山河旖旎，绘月华之沅澧。平湖落日，漫染沙洲；田野欢歌，轻翻禾穗。农舍梯田，纵横阡陌；茶林果圃，曲展蜿蜒。尘霾不染，还良沃于农耕；天地同春，焕青山于宁净。观夫生态和谐，民生。岁月无声，山川有念。乡村振兴有望，续施发展之妙笔；民族崛起在即，共绘青山之长卷。
壮哉！中华文明，源远流长。鸟迹代绳，传文字始炳；三坟五典，实渺邈难详。殷之先人，有册有典，甲骨出矣；周之文武，礼兴乐作，人文彰焉。两汉词赋，千秋绝唱；唐诗宋词，蔚为壮观；暨乎清末，立宪维新；民国多艰，星分畛域，仍筑文津新址之基，开民
众科学民主之窗。国势日盛，文运益昌。后嗣求强，延民族之伟业；继者厚德，顺自然之流光。且看国图事业，烨烨煌煌，欣欣向荣。
奴性自然者，山河四时也，物华天宝；人文者，精神气质也，人杰地灵。思之二者，不可重自然而少人文，亦不可多人文而轻自然，自然者。人文者，同一也。青山养韵，绿水滋魂。秉地天之灵气，彰日月之精神。《易》云：天行健，君子以自强不息；地势坤，君子以厚德载物。此之谓也。子曰：“智者乐水，仁者乐山。”亦此之谓也。筚路蓝缕，以启山林；栉风沐雨，砥砺前行。沧桑烟波，却也折戟沉沙；坎坷风雨，也能息鼓偃旗。
昔者大碰撞，力如洪荒，才现名山胜迹，澎湃江河。今朝大变局，百年未遇，却也沧海横流，本英雄。地貌景观，出于自然之洪荒；中华民族，兴于多难之国邦。子曰：“智者乐水，仁者乐山。”吾国之自强不息，恰似河出昆仑，九曲望洋；吾民之厚德载物，正如百川赴海，万物生辉。
因之，科技封锁，经济针对，霸权横行，确如碰撞之洪荒，然纵有狂风拔地起，鲲鹏亦可扶摇九万里。凭高古德风膺四海，演历史之悠久；以罕世精神服万邦，唱文明之灿烂。
自此，春盛景明，岁丰国泰。福布九州，云腾四海。
嗟乎！赞大美之中国，叹璀璨之朝阳。
愿千秋而平顺，祝万代而安康。
大美中国，文韵悠长
我眼中的中国江心错落，人间星火、吐纳着千年壮阔。我生长于华夏坚实厚重的土壤之上，品百味美食，聆悠扬京剧，踏美丽乡村之土，欢迎你们来到大美中国，这里文韵悠长。
大美中国，美在中华美食。“民以食为天”，于舌尖绽放百味人间，且于满汉全席之间领略辉煌气象。那小小的瓷碟里竟品出海的包容、天的旷远、地的辽阔，尝尽的是食物百味，品不完的是人间百态。广东人喝汤，四川人吃辣，山东人好吃蒜。捧起一碗，执起一筷，于美味间品味中国。除夕时分，举国上下，餐桌上必不可少的是碗热腾腾的饺子。餐桌前，我们叙谈旧年点滴，远观窗外烟火，咀嚼美味佳肴，于中华美食品味文韵、品味酸甜苦辣的人生。注册帐号qq
QQ轨迹大美中国，美在京剧。于耳边聆听千年唱叹。生旦净末丑演绎着浮世众生，唱念做打练道
尽了万家百态。锣鼓铿锵，奏响了一曲曲乐章；长袖轻拂，划过了一段段岁月。小时候，奶奶家里有台老式电视机，奶奶不识字却可坐在电视机前一坐便是一下午地听着京剧。我虽不能理解其中的悲欢，但也为那抑扬婉转的腔调而感到震撼，我时不时咿咿呀呀地跟着唱几句也成为了不可磨灭的记忆。如今我也深受国粹影响，品味中华文化，于中华戏曲间品味文韵，品味古老且优雅的美丽。
大美中国，美在乡村。于厚土间探寻民族之根源。乡村滋养着文韵，滋养着人文情怀。中国地图上，在山川与河流走向中，与黄土地最为接近的是乡村。美丽乡村也不止于老牛与水车、稻田与落日，不只是沈从文笔下的那座“边城”。行走于乡间的小径上，手执柳鞘，在阵阵薰风中，柳叶声清脆悠扬。夕阳落山后，七八个星天外，草丛间蟋蟀歌唱，一天的疲惫也终将于小院的故事会上落下帷幕，这是中国乡村所特有的专属美丽。于美丽乡村里品味文韵，品味悠远深厚的光阴。
悠悠雅韵，熠熠中华，于千载岁月长河之畔回首。观今朝中华新魂，乃中华儿女之幸。脚踏厚土，口尝中华美食，耳听国粹京剧。这个古老优雅的国度，不断焕发出新的生机。这里是我眼中的大美中国，这片土地文韵悠长。
荣嫣之夭夭，灼灼我中华
君可闻，历史川河淙淙流淌，泱泱华夏江山如画；君可闻，人文之书页页翻动，迢迢星野璀璨繁华；祖国之美，美不胜收，大睥天下，荣嫣之夭夭，灼灼我中华！
山水之遥遥，美不胜收，旖旎我中华。你是否沉沦于“一道残阳铺水中，半江瑟瑟半江红”；是否感叹过“黄云万里动风，白波九道流雪山”；是否惊呼过“落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一”…你是否渴望站在喜马拉雅的山巅与日月星辰对话，是否渴望潜游黄海或南海的海底与江河湖海晤谈？你是否也曾泼墨于纸间，迷恋朦胧浩渺的江南烟雨；是否也在寻常巷陌打碎过夕阳，酣醉泄了一地的橘黄？无论是在中华大美的山河之中，还是在扑朔迷离的沧桑小道上，觉然之间，不是风动，无不心动！
文化之熠熠，美不胜收，烨烨我中华。宝藏文物乘着时代的风云，以微毫诠释着盛大，以古老记载着华夏。有了中国目前可见最早的成熟文字——甲骨文，中华文明就有了记录与传承的工具，经过演变传承，那曾刻在骨头上的一笔一画是现在的我们写出来的横竖撇捺；九千年斗转星移，骨笛将生活转化成了艺术，穿行在孔洞之间的是九千年前人类的呼吸，那是文明的先声。宝藏文物用永恒保存着中华文明的记忆。诗词是千年时光构建的文
化家园之一，它收藏着一代代中国人的喜怒哀乐。“蚱蜢舟”都载不动的离乱之愁，“醉笑陪共三万场”的还乡之望，“磨损胸中万古刀”的不平之怒，“白发愁看泪眼枯”的离亲之痛，“谁家新燕啄春泥”的览春之乐，像是一本本心灵相册，等待着我们走进一个个熟悉又陌生的精神世界。诗词文化将国人情感凝结成永恒，用经典之美丰富着中华。
开学自我介绍
精魂之醇醇，美不胜收，传扬我中华。“未惜头颅新故国，甘将热血沃中华”，慷慨就义、义无反顾是赵一曼的坚定信仰；“留取三尺卧榻，梦成万千稻香”，苍生温饱系心尖是袁隆平的永恒初心；“年过古稀未伏枥，犹向苍穹寄深情”，声震寰宇通九州，是孙家栋的毕生追求…荦荦大者，是爱国理想居于生命之高地。勇攀高峰、敢为人先的创新精神在茅以升钱塘江架桥上淋漓尽致地体现，追求真理、严谨治学的求实精神在席泽宗不为先贤讳上毫无保留地诠释，集智攻关、团结协作的协同精神在人工合成牛胰岛素事上也成为美谈。精神的信仰是让人们沸腾的诗句，是人们航行在历史文明长河上不灭的大美灯塔，是陪伴人们繁衍生息的万古星空。