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作者：海欣
来源：《齐鲁周刊》2016年第31期
        古人重要的一次拜月祭，是在农历八月十五晚上。秋天还有迎秋郊祭、麻谷祭等多种民间祭祀活动。此外，木兰秋狝、太湖秋操等也从多个侧面呈现了秋天国家气象。
        从拜月祭到麻谷祭
        自古以来，人类就用种种祭祀方式，来表达对秋的亲近之意，敬畏之情。《礼记·祭统》
：“秋祭曰尝。excel打开很慢”《儒林外史》第二回：“俺这周长兄，只到今年秋祭，少不得有胙肉送来，不怕你不开哩。”古人重要的一次拜月祭，是在农历八月十五晚上，是日是中秋佳节。而且此风延续至今。
        因时代、地域不同，拜月祭俗大同小异。一般的家庭是：在庭中陈瓜果、月饼供月，进行祭拜，然后赏月。如嘉靖河南《固始县志》：“中秋列瓜果酒饼，男女望月罗拜，已而欢饮，谓之玩月。”
        有的地方，还有众人出外游赏的习俗。南宋《新编醉翁谈录》较为详细地记录了这一拜月风俗：“张天爱个人资料图片京师赏月之会，异于他乡。倾城人家，不以贫富，能行者至十二三，皆以成人之服饰之，登楼或于庭中焚香拜月。各有所期。男则早步蟾宫，高攀仙桂……釜山行结局女则愿貌似嫦娥，圆如洁月。”
        在民间，人们还用拜月来为农作物是否丰收占卜，甚至“乞子”也成为中秋节的重要活动——“人家儿女于月下设果饼、环服之类，望月而拜，致辞，谓之请月姑。”她们希望“月姑”送子。到了清代，“拜月求子”又和“摸秋”联系在了一起。道光安徽《繁昌县志》叙说当地的中秋夜：“妇女联袂出游，遇菜圃辄窃南瓜为宜男兆，名曰摸秋。亦有中年乞嗣者，
亲友于是夕亦取南瓜，用鼓吹爆竹饷之，谓之送子。”这些都体现着人们特别伤感的文案“拜月”求子的美好愿望。
        此外，秋天还有很多种祭祀方式。《礼记·月令·七月》：“立秋之日，天子亲帅三公、九卿、诸侯、大夫，以迎秋于西郊。”所以，至少在周朝时，周天子就始举行迎秋“郊祭”活动。秋风萧飒，寒蝉残鸣，衰草披离，天高地迥，四野茫茫。在这样的背景之下，众人躬揖参拜，叩首如仪，其庄严肃穆可想而知。迎秋，实则是迎秋稼的丰收，来表达对上苍的感恩之情。