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知识归类：历史
专业指数：✦✦✦
阅读难度：学术研究
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内容提要：
护身符是古埃及宗教文化的重要艺术形式，也是古埃及人留下的文化遗产。护身符的制作遵循交感巫术原理。按照该原理可以把护身符分为 3 种形式：以“相似律”原理制作的护身符、以“感染率”原理制作的护身符、“相似律”与“感染律”兼有的护身符。护身符具有丰富的文化蕴涵，是古埃及人造就强势人格的法宝，也是古埃及人冥世观的集中反映，其中积淀着埃及
文明的因子。护身符的运用，一方面为埃及珠宝工艺的发展带来契机，另一方面促进了埃及文明的传播。古埃及人创造了璀璨的埃及文明。虽然埃及文明没能延续，但留下了金字塔、神庙、墓葬壁画、亡灵书等辉煌的文化遗产。在当时的地理条件和人文环境下产生了埃及的宗教文化。护身符作为古埃及宗教文化的重要载体，广泛应用于皇室和民间，成为埃及人风俗习惯的组成部分。探讨古埃及护身符的制作原理和文化内涵并对其进行分类，是研究古埃及历史文化的重要课题，不仅有助于揭示古埃及人的思维方式、审美情趣和宗教思想，同时还可以从一个侧面探寻古埃及文化的根源。目前，我国学术界对这方面的研究还属空白。
Silmand 来自迦南神秘学 00:00 02:57
要探讨制作护身符的原理，需要了解古埃及人的思维。英国著名人类学家和民俗学家 J·G·弗雷泽 (James George Frazer，1854—1941 年)被公认为是这方面的权威。在这里我们运用他在其著作《金枝》中提到的“交感巫术”原理对埃及人的护身符进行一些探讨，应该是比较合适的。据弗雷泽的论断，原始人最初认为，自然界并不受人的干扰，而是按不变的秩序演进，一个事件总是必然地和不可避免地紧随着另外一个事件而出现。火炬之光加点
部首名称弗雷泽认为，古代人的这种观念或许不错，但是他们观念中的自然法则的基础性原则却是虚妄而谬误的。这些原则可以归结为两点：一是同样的“因”可以产生同样的“果”，或者说彼此相似的事物可以产生同样的效果，弗雷泽称此为“相似律”；二是物体一经相接触，在切断实际接触后，仍继续远距离地相互作用，弗雷泽称此为“接触律”。
巫术乃是原始人基于这两点错误的认识基础而采取的虚妄的控制自然的办法。从前一原则出发，原始人及其巫师认为，仿佛通过模拟便能够实现他们想要做的事。这样的模拟活动便是“顺势巫术”或称“模拟巫术”。从后一原则出发，原始人及其巫师则认为，通过曾经与某人接触过的物体便可以对其本人施加影响。弗雷泽称这类巫术活动为“接触巫术”。由于两者都认为物体通过某种神秘的感应可以超时间、越距离地相互作用，把一物体的推动力传输给另一物体，弗雷泽将以上两种巫术统称之为“交感巫术”。最初，原始人对有生物和无生物是不加区别的。他认为周围的一切都和他本人一样。自己的身体中还有一个同他本人一样、只是小一些的生物在活动着。其他万物无不如此。这个动物体中的小动物， 人体中的小人就是灵魂，古埃及人把它叫做卡（Ka）。
Ka简单舞蹈的内涵十分复杂，“到现在为止，这种概念（卡）还无法与欧洲的文化重合。”古埃及人
认为，卡是与生俱来的。“当人死后，Ka就会离开人的身体，但是它还会十分关注它曾经长期寄居的肉体，并在任何有可能的情况下使其再生。”它是可见而又不可见的。它能短时间出走，也会永远离开躯体，暂时离开为睡，永远离开便是死亡。弗雷泽认为，在原始人的观念中，灵魂还有一个特性，即它可以移居到另外一个躯体内，也可以暂时寄附在其他动物、植物乃至无生物身上。灵魂寄附不仅是可能的，有时甚至是必需的，这样它才能够免遭不测。这个灵魂又最容易受到各种巫术的影响，因此必须制定一系列禁忌，以保证其平安。
埃及人认为护身符具有魔法的性质，可以为死者带来特别的益处。由于护身符是可以带来幸运的符咒，并且富人和穷人都能佩戴，所以它成为一件重要的法宝。人活着的时候佩戴护身符，死后随之埋葬，为其未来的存在提供帮助。女演员名单表示这种特殊法宝的术语——护身符（Amulet）一词源于晚期阿拉伯语词汇“哈姆勒特”（Hamulet），意思是佩戴或携带的东西。所有埃及珠宝、护身符的原始功能都是在一定程度上保护佩戴者避免某些敌视力量和事故的伤害，包括凶残的动物、疾病、饥谨、意外和自然灾害。护身符被认为具有特别有益的特性，通过交感巫术原理，可以吸引善的力量协助佩戴者，或反过来，抵御各种邪恶和危险。
有些护身符被看做是普遍有益的，而其他一些则只对拥有者具有特别的意义。它们基本上是负载魔法以令人心想事成的符咒。设计护身符是出于加强拥有者克服其遇到危险的能力，多采用诸如小型王冠、王杖和官吏棍杖等权力的象征物，其他一些则为神或动物的形象。另一种护身符被认为对其所有者可能遭受的任何身体的虚弱或残疾都会有作用；这些护身符模拟充当人的肢体，希望会吸引神秘力量治愈受伤部位，或者使疾病从肢体中转移到护身符这一“复制品”中去。在古埃及，一些护身符代表供物（食物、饮料或衣物），只要佩戴者拥有它就会继续享有财富和繁荣。很多护身符被认为是特别有效的，包括荷露斯神的圣眼，象征着完满或完整；安柯(Ankh)代表生命；杰得柱，与再生以及力量和能力相连；提特符号，象征丰产；圣甲虫（粪甲虫），象征永恒的生命更新。
埃及人建立起这一联系是由于他们发现甲虫似乎每一代都是从沙土中出现的，有自我创造的能力。当然，这一假设是错误的：成年甲虫在沙土中产卵，后来甲虫便从中出现。在希腊罗马时代的驱邪宝石流行之前，护身符在埃及已经盛行了很多世纪。实际上，浏览一下任何博物馆展览中埃及的收藏品，护身符的种类和数量以及它们的艺术造诣，都是任何古代国家无法比拟的。在古埃及，护身符不仅用于保护生者，也是照料死者的必备之物。除了神和神圣动物的小雕像， 人们还发现了象征性的象形文字，如安柯，环状的十字形物，
生命符号♀；后来，在科普特艺术中， 这个符号被基督教转化为一个十字架的形象，它在当代通神论和秘术中无所不在地使用。众所周知的护身符有“荷露斯之眼”（The eye of Horus）、“伊西斯之结”(Isis’s girdle)、表示“健壮的”纸草茎；有富有意义的身体的各个部分，如心脏；有日常生活的象征物，像台阶和阶梯，石匠和木匠的曲尺， 或者靠头物（如枕头）。然而最引人注目的护身符是圣甲虫。从很早开始，埃及人就把圣甲虫作为自生和给予生命的太阳的象征。制成上釉彩陶或用宝石雕刻的甲虫，不仅在埃及数量令人惊异，而且还大量出口到国外。
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