文学与道德 财经界（下半月刊）April，2006
叶青青
（上海对外贸易学院外语学院，上海，200127）
摘 要：偶像剧的流行已非一日，从走过黄金十年的日本偶像剧，到如充斥现中国银幕的韩国偶像剧，各种关于偶像剧的讨论也开始频现报端。文化研究学者对这种作为流行文化出现的电视媒介产品根本不屑一顾，热爱偶像剧的受众只是把它当作一种娱乐消遣、制造梦想逃避现实的工具来看待，不喜欢的人更是将其视为当今电视文化糟粕，嗤之以鼻。然而在现代社会，大众传播日益成为一支重要的社会力量，在承载大量信息的同时，也担负起传递各种文化的重要作用，从而形成独具特的媒介文化。本文认为，偶像剧不但是一种文化，而且是一种新的媒介文化，虽然偶像剧在大众化媒介产品的包装下以一种商业化的流行时尚出现，但实际上是以文化的内涵向受众传递一种意识形态，由此产生的媒介文化影响力也就不可小视了。
关键词：偶像剧 媒介文化 都市生活
偶像剧这个词是自1991年中国引进的《东京爱情故事》开始的，在这部痴迷了无数青年人的电视剧后，
偶像剧市场在中国真正的黄金时代开始到来。如果说是日剧让国人开始认识偶像剧的话，那么其后风靡中国电视剧市场的韩国偶像剧则真正让我们熟悉了偶像剧的叙事方式和故事模式。
面对日韩偶像剧的强劲攻势，有人提出警告说以美国文化及其亚洲版的日韩本文化为代表的全球新文化给国人“带来了新的观念、新的载体、新的手段和新的市场规范”，“带来了新的文化潮流，也带来了文化大众化和商品化”，将要“淘汰许多传统的文化行业以及艺术观念、消费方式。”然而，受一种大众文化意识形态的影响，文化研究学者一直对电视剧这种传播形式不屑一顾，主张电视——像其他媒介一样（比如电影）——讲求“文本”和“样式”的说法似乎是在极力抬高它的身价。那么偶像剧是否代表了一种文化呢，那又是一种什么样的文化，这种文化将对偶像剧观众带来了什么样的影响呢？
偶像剧是一种文化吗？
要判断偶像剧究竟是不是一种文化，可以借鉴了社会学者麦奎尔对文化之为文化的六个必备属性的量度，来对偶像剧进行“鉴定”。
集体形成并共享：偶像剧作为一种电视媒介产品，从它的制作者和消费者两方面来看，它无疑是由集体创作形成，又通过电视剧和音像制品的形式广泛传播，得到大多数人共享的。
具有一定的开放性的符号表达方式：偶像剧是一种电视连续剧，它所讲述的故事和表达的意义是借助
一定的符号来传达的。比如剧中人物的表情、言语、穿着、动作，以及环境设置、彩和光线的运用，拍摄的景别、角度和构图，运用动画或小道具，配乐及主题歌等等，都围绕剧情的需要加以搭配。之所以说它是开放性的，是因为不同的偶像剧编剧和导演，甚至演员都有自由运用这些符号进行传情达意的一套方法，进而使偶像剧具有独特的个人风格和魅力。观众对偶像剧的解读也是开放式的，同一部偶像剧在不同的人看来，也是见仁见智。
一定的评价标准：对偶像剧来说，衡量其成功与否的标准也是唯一标准就是收视率。追求收视率的高低，是作为商业化媒介产品的偶像剧不得不面对的一个残酷现实。
系统的、规范的模式：自《东京爱情故事》开始，偶像剧和任何一种商业化批量制作的媒介产品一样，形成了一套自己固有的制作播出模式，比如编剧、制作人制度的确立，固定的剧情长度和播出时间，由一首主题曲贯穿始终等等。
充满活力、不断发展变化：偶像剧无论从人物造型、对白设计，到职业选择、环境描写以及故事情节，都紧跟着时代潮流在不断更新变化。充满青春和时尚气息的叙述方式是偶像剧能保持长盛不衰的秘诀所在。
超越时空的传播能力：对偶像剧来说，借助卫星、有线电视节目在全球的播出，以及各种音像制品在全球范围的流通，其传播范围显然不输于好莱坞大片。就时间而言，偶像剧仍在不断发展，而且在每
一个偶像剧迷的心中，不论是十年前的《东京爱情故事》，还是明天即将推出的一部新日韩偶像剧，都具有同样重要的意义。
由此可见，偶像剧具有文化之为文化的六个必备属性，因此当然就是一种文化。麦奎尔由此指出“文化最本质最首要的属性就是传播，没有传播，文化不可能生存、发展、壮大，乃至获得辉煌的成果”。因此偶像剧文化显然也是与它的传播密不可分的，这种以电视剧样式传播的文化也就成了一种媒介文化。
陈思成佟丽娅结婚偶像剧文化带来的新媒介文化
在文化的发展和传播与各种大众传播媒介有着如此密切关系的信息化大众社会，“媒介文化”或“媒介化的文化”指的是通过大众传播媒介的某种传播样式反映的某一特定的生活方式，并且这种传播样式本身也代表了一种文化的实践和作品，反过来影响该生活方式的文化内涵。
毫无疑问，偶像剧就是以电视媒介为载体一种媒介文化，而且在它十年来的发展中逐渐形成的一套固定的制作播出模式，为我们带来了一种新的媒介文化样式；通过它所传递的当前日韩社会的文化价值观念，也构建了我们对日韩文化的一种新感受。
氩怎么读新的媒介文化样式。对日本电视剧我们并不陌生，最早引进的《阿信》、《排球女将》、《血疑》等故事片，
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至今仍在人们心中留下深刻的印象。但是我们在此讨论的偶像剧却是指90年代从日本兴起的10集左右、走“纯爱路线”，讲述生活在都市内的年轻男女的浪漫爱情故事的青春偶像剧。韩国偶像剧，虽然在剧情长度上显得比较拖沓，动辄还多达上百集，但在形式和剧情上表现出的唯美、浪漫、纯情，比起日剧来有过之而无不及。因此，当我们从1991年开始认识日本偶像剧《东京爱情故事》开始，不难发现，日韩偶像剧正逐渐形成了一整套模式化的制作播出方式。
制作人制度
在传统的电视剧中，制作时期最重要的人物是编剧，一部戏的好坏往往就掌握在编剧一个人的手中。但在偶像剧中，制作人开始出现在更重要的位置上。制作人是把偶像剧作为一件商品，而不是一部作品来对待。一个优秀的制片人通常最清楚现在最流行什么，以及该把哪几样东西搭配在一起才能取得最好的效果。
偶像演员阵容
感恩节短信祝福偶像明星是偶像剧票房和收视率的保证。日韩偶像剧每年都会推出大量的青春偶像，他们大多年轻潇洒并各有独特的气质。演员的表演也显得亲切自然，又带有自己的独特魅力，仿佛不是他们在表现生活，而是生活就诞生在他们的故事里。
罗钢片头片尾
新手怎么开早餐店片头和片尾是偶像剧先声夺人之处，所以精彩的画面，流畅而准确的剪辑，优美的音乐是不可或缺的重要因素。一般而言，日韩偶像剧片头片尾往往像一部漂亮的music video，从开始的第一秒钟就紧紧抓住观众，而绝非国内影视剧片头片尾简单的字幕加画面。
主题曲制度的形成
主题曲体制的形成完全属于日剧的原创，《东》剧主题曲作者在看过剧本后，根据自己对这部戏的印象而写出主题曲，并将主题曲的音乐贯穿于整部电视剧中，随着故事情节的发展而若隐若现。这在韩国偶像剧中，也成为一种固定风格。
新的媒介文化内涵。偶像剧作为一种新的媒介文化，反映了当前日韩社会的生活方式和文化内涵，而这种生活方式和文化内涵又借助日韩偶像剧的传播而得到更为广泛的认同和接受，从而更加巩固了它们在社会中的地位。
偶像剧针对的主要观众就是年轻人和女性受众，他们具有相对成熟的思维，而这种所谓成熟的思维体系又是在日新月异的社会环境中不断调整与完善。偶像剧以轻松活泼的叙述方式向都市男女讲述的浪漫传奇的爱情故事中，既包含了传统的日韩文化，也融合了时下流行的前卫文化。前者最明显的表
现就是日剧中无时不在的那种大和民族积极向上、坚持忍耐的精神。日剧中的男女主人公经常像喊口号似地对对方说：“加油啊！”“一定要努力啊！”“好好干吧！”而显示耐性和毅力的奔跑动作也是日剧中常常出现的画面。而所谓的流行前卫之处就比如剧中男女主角对未婚同居现象所持的开放态度，以及经常出现的师生恋、弟恋、援助交际等行为。可见，在媒介文化的包装下，偶像剧成功地出售着当前都市男女的一种新兴生活方式。
偶像剧文化对都市青年生活的影响
日韩偶像剧文化的影响在日韩剧迷身上也许是最显而易见的，那些深受日韩文化影响的人被称为“哈日族”、“哈韩族”：头发挑染成不黑不黄的颜，走路听着随身听，耳朵上穿一排银饰小耳环，女生穿着松口袜、脚踩松糕鞋，男生则整天背着个旅行包……但这些只是表面现象，从更深层次上看，偶像剧是一种社会黏合剂，日韩偶像剧文化的传播起到了一种整合社会的功能，而且它还为受众带来了一种造梦般的愉悦，让人产生逃避现实的各种幻想。
偶像剧文化代表的是一种在都市青年男女中流行的时尚文化，自由、平等、个性化的生活恋爱方式成为偶像剧中经常“弘扬”的主旋律，而这种都市文化在偶像剧的广泛、深入、反复的传播下，在收视偶像剧的年轻人中积累了共同的认同感，从而更加巩固了这种文化倾向，也进一步扩大了都市文化的流行范围。比如非恋人的男女同居是这个时代青年的生活方式的显著代表，日剧《悠长假期》就向受众细
致刻画了一对非恋人关系的同居男女的生活。它以一种我行我素的态度昭示着另一种男女关系的存在，似乎在说明，两性之间存在着的并非是单纯绝对的爱情和单纯绝对的友情。随着这部日剧的热播，人们也似乎觉得男女之间的关系更多的是存在着一种混合着爱情友情亲情的“第四类感情”。这种观念逐渐成为都市青年认同和推崇的都市文化后，对这种非恋人的男女同居关系的责难也渐渐销声匿迹。
偶像剧也拥有的造梦般的移情功能，使受众在观看偶像剧时会产生一种避开现实世界的幻觉，从而产生愉悦感。人们收看偶像剧主要是为了有趣和娱乐，但他们从中得到的东西比想象的要多，所有作为媒介文化文本的偶像剧都传递了一些关于人类个性、道德和爱的本质的东西，人们通过剧中人间接地生活——去冒险、去会见各种有趣的人和事，去获得将会帮助我们生活得更好的洞察力。而且偶像剧很有点兴奋剂的味道，看过后，忍不住会生发出很多想法：人的一生难免遇到这样那样的困难，困难可能被克服，只要你努力。如果你竭尽全力都不能克服那困难，偶像剧教给你如何以平静心态去面对，这更需要勇气。剧中人物积极向上的人生态度也让人激发起对生命价值的认同与热爱来。
总之，日韩偶像剧这种新的电视剧传播样式为我们带来了一种新的媒介文化，它所形成的偶剧文化潮流所带来的影响也的确值得我们为之重视。偶像剧文化除了在意识形态上给国内受众带来很大的冲击外，对我国电视剧的制作模式也是产生了很大的影响的。特别是国内青春偶像剧的播出，不是被年轻受众讥笑为对日剧“幼稚的模仿”，就是给人一种画虎不成反类犬的“恶心”形象，这其中的原因就更值得
我们日后探索和深思了。
参考文献：
[1]《电视剧的全球化和文化入侵》，曾庆瑞，《电影电视艺术研究》，2001/5；
[2]《<；达拉斯>与大众文化意识形态》，梁恩·昂，《文化研究读本》，罗钢，刘象愚主编，中国社会科学出版社；
[3]《媒介事件》，戴扬，卡茨著，麻争旗译，北京广播学院出版社。
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