2020年第25期（总第871期）丈魏愛年
叙事手法的陌生化：神性与人性的冲突
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—“图形一背景”理论下《瀑布》的解读
聂娥
（贵州财经大学外语学院，贵州贵阳550025）
摘要：英国作家玛格丽特•德拉不尔是当伏有相当影响力的女作家。她的第五部小说《瀑布》颇具实验性的语言、叙述风格及反映的思想，都有别于其他几部小说。本文研究该小说中陌生化的叙事手法，揭示小说突显的神性与人性冲突的思想。
关键词：突显瀑布冲突图斜一背景
目前，英国当代著名作家兼学者玛格丽特•德拉不尔Margaret Drabble（1939—）已经发表将近20部长篇及若干短篇小说集，并著有大量文学评论及人物传记。其第五部小说《瀑布》（血Waterfall）是一个分
水岭，她的创作由传统批判现实主义转向现代小说，作品中颇具实验性的语言、叙述风格及反映的思想都有别于前面几部小说。近半个世纪以来，学界对德拉不尔其他作品中的女权主义思想、文体创作风格及伦理道德思想等的研究颇有成就，但直至目前，未有研究能深刻全面地剖析德拉不尔《瀑布》中独特的构思及体现的人文主义思想。本文使用认知诗学中的“图形一背景”理论对该文本进行分析。
“图斜一背景”理论认为，小说作品中出现的偏离常规的叙事手法都是作者有创作动因的突显。准确把握文章的主题思想，要分析该文本中突显的图形，结合知识背景，准确揣摩作者的用意。本文中叙事的时间倒错就是图形，突显了主人公的两次回忆。结合小说中另一个图形陌化的叙事手法，突显了本章主题—
—在传统神性社会中，主人公简是一个渴望自由的人，对整个社会的价值观抱有怀疑，进而怀疑在背后主宰着整个社会的基督教。
1.神性社会
西方著名学者马克斯•韦伯曾经指出：“一般而言，现代人，即使是带着最美好的愿望，也不能切实看到宗教思想所具有的文化意义及对民族特征形成的重要性。”⑴彌）因为这二者之间的关联并不显于表面，往往隐藏于纷繁复杂的历史表象背后，但揭示一种宗教的意义，尤其是宗教对某一国家、某一民族的意义，无疑可以大大增进对历史、对文学及对人类自身的了解。这正是“图形一背景”理论关于后景
知识的作用所要求的。
英国是一个传统的基督教国家。基督教文化和教义融入英国日常生活中，体现在社会风俗的方方面面。本文中的所谓神性，指基督教在西方社会中不可企及的神圣性和神秘感，而且主要是属于基督教教派之一的英国国教的神权政治对于人的约束。
2社会伦理
除了生活习俗外，西方社会的伦理道德也深受基督教影响。
元宵节快乐的祝福语伦理是指一系列指导行为的观念，是从概念角度对道德现象进行的哲学思考。本文中的社会伦理指的是在基督教文化影响下的西方社会伦理道德。基督教的伦理是以《圣经》为基础的。基督教的伦理存在于神与人、人与人之间。基督教倡导的社会伦理有以下特点：其一，基督教伦理的核心是“爱”。一是上帝与人之间的爱，二是人与人之间的爱。其二，基督教的伦理以神人关系为先。人类生存的这个世界是短暂和邪恶的，人没有能力改变自己的命运，只能将希望寄托于神的拯救。其三，基督教的伦理是以人性恶的原罪思想为前提的。人类始祖亚当、夏娃被逐出伊甸园之后，从此开始堕落，人类的后代皆为有罪之身。其四，基督教的伦理是超验的。基督教的伦理是以神为本的，道德诉之于一个不可验证的彼岸世界，人类向往的是一个根本不可能在现实世界出现的理想王国。人们满怀信仰、希望和爱向往天国，对天国的向往需要人们不断地忏悔，求得上帝的宽恕。
个体在这样的社会生活中，必定有相应的法则约束自己。基督教伦理关注的是对具有普遍性的上帝戒条的遵守，对基督教信仰来说，这种更高的对上帝的职责就是“道德义务”。
3.自我意识与社会伦理冲突
认知诗学认为，读者阅读的过程是图形与背景不断形成、不断更迭的一个动态过程，在这动态过程中，读者会创造丰富的联想意义。主题是一部小说的精髓所在，是作者通过小说表达出的意图与真理。在《瀑布》中，主人公简出生的年代和德拉不尔一样，都是1939年。简因为生活在传统的宗教国家，被宗教信仰和社会伦理的种种规范所束缚。作为个体的简是一个渴望自由的女知识分子，自我意识必然和社会伦理有冲突。
语言文学研究
作者在小说中运用了特殊的叙事手法—
—叙事时间倒错。通过研究时间倒错这一图形，读者分析出小说的主题思路，即作者通过特殊的叙事手法，突显整个社会，包括父母、丈夫的虚伪。由于整个社会都处于基督教思想的笼罩之下，因此，主人公简必将由痛恨社会而痛恨基督教。
3.1质疑社会
“文学和音乐一样，本质上属于一种时间艺术”⑵删）。在叙事性小说中，叙事时间就是作家的一种叙事话语和叙事策略，法国叙事学家热奈特将故事时间与叙事时间的不一致称为“时间倒错（Anachnmies）”^2^〉。时间倒错常常是由叙事中的“倒叙”或“预叙”引起的。所谓倒叙，是指“对故事发展到现阶段之前的事件的一切事后追述”⑶认知心理学研究认为，如果在叙述文本中，故事时间与叙事时间从头至尾都是连续一致的，只是中途突然发生倒叙，那么这突然的倒叙就为反常，最容易吸引读者的注意。能吸引或转移注意力的人物或者事件称为“被注意者”（attractor）。如果说将这部小说呈现的时代环境视为背景的话，那么这些在小说中被作者精心刻画的人物与事件就为一个个“被注意者”，小说的主题就是小说作者道出的真理变为突显于文本之上的“图形”。
四年级下册数学教学计划《瀑布》这部小说采用在奇数章节中为第一人称、偶数章节中为第三人称拉锯式的叙述方式。小说总共有13个章节，在故事时间来看，整个小说只有第2章和第4章这两个章节发生了两次时间倒错，分别回忆了两个事件。第一个是关于简的父母亲的叙述，第二个是简的丈夫迈克尔的叙述。
简的父亲一个古板保守，不讨人喜欢。“如果要说父亲是个有涵养的人的话，那么他的所谓的知识就是那种与生俱来的只会欺负小男孩和低等的社会职位，没有任何的实质»[4]（56）o文中解释父亲“智慧”，凸显其恃强凌弱的性格特征，简连用三个“稍微”为后文父亲不断向别人澄清自己的家境做铺垫,“不能忘记”和“永远记得”两个押头韵的单词凸显了反讽的意味，强化了父母的虚伪，对他们以此炫耀自己的社会地位，觉得十分可笑。他们总标榜所谓的美德，却对富人家的家务事感到极其愤怒。他们一直
居住在乡间，对詹姆斯的父母（城市人）产生深深的道德恐惧。文中出现的法语词“menage（家事）”凸显他们的不可理喻。同时，“轻微”与“愤怒”之间的悖论突出他们的虚伪。无独有偶，简的母亲对詹姆斯的母亲的看法，同样是用“愤怒”一词⑷储叫因深谙父母的品行，认为他们所信奉的教义是矛盾和不可理喻的，所以简根本不信任他们，对他们的信仰持质疑的态度。同时，父母的虚伪表现使简对她们深恶痛绝。简说“这让我很痛苦，也让我感到羞辱”⑷
第四章是关于简的丈夫迈克尔的叙述。开篇作者就用一句话吸引了读者的注意:“谎言，谎言，全都是谎言。一堆谎言。我对事实撒了一堆谎，这是我本不想做的。”⑷㈣读者在猜想，是什么样的谎言呢？随后作者以简为第一人称的口吻继续说道:“我，已婚妇女，两个孩子的母亲。”⑷⑻）由此引出作者即将对前面漏叙的情节进行回顾。事实上，在接下来的叙述中，作者花了很大篇幅对简与迈克尔的相遇始末进行了倒叙。这里，简的丈夫就是作者想要呈现给我们的“图形”。
简原以为迈克尔是一个可靠、值得信赖的人。“我嫁给马尔科姆是因为我认为他很安全。我以为我和他在一起很安全……我以为我们的弱点和美德是相称的”⑷厲）。但是，随着时间的流逝，马尔科姆逐渐改变了。“他一直声称自己不张扬，雄心勃勃，但是他对成名的态度却模糊不清，让人困惑，以至于最终我对他产生不信任。他一直声称鄙视专业竞争的世界……刻意回避高知名度的公司，以免名誉不再”。简说:“有时，我认为这种过分的责任感和焦虑一定只是掩饰了他强烈的个人野心。”⑷阿此处，情态动词“must”体现了简对丈夫行为的绝对把握，一个“mask”再一次体现了简对他虚伪性格的厌恶。
通过分析简的丈夫这一图形，读者跟随作者的“聚光灯”，一步步产生知觉上的认知，得知简的丈夫跟简的父母一样都是善变的、虚伪的。简和他们在一起不能得到一丝安慰。她的父母，口口声声以基督教的教义教育简，然而在实际面前，却早已把他们的信仰抛之脑后。丈夫逐渐变得和以前判若两人。他们都言行不一，呈现出的仅仅是虚伪。
既然简身边的人都与她的价值观不相符合，这就不难理解她对于父母、丈夫及整个外界的不信任。迫于无奈，简发出感叹“从某种意义上说，放弃自己比离开他们似乎更好，而且无论如何，我想不出还有其他任何的生活方式，我对我心中的黑暗光明充满信念”⑷㈤。
3.2对神的质疑
根据上文可知，作者通过叙事的陌生化一J叙，使简对父母和丈夫的两次回忆成为读者关注的图形。读者通过追随作者有意呈现出的图形，联系后景知识，得知文本突显了简对父母和丈夫的厌恶与愤恨。基督教是整个社会意识形态的最高统领者，对父母及社会的质疑终将归咎于对基督教神性的质疑。
小说中，作者引用了艾米莉•狄金森的《溺水不是那么可怜》一诗⑷⑸。这首诗的大意是，当一个溺水的人，尝试着再三挣扎，他就不值得同情了；命运既已如此，必然就会到达那令人憎恶的地狱；就算上帝的面容是多么热忱，我们不得不承认，最好还是像躲避灾难一样避开他。作者想表达的言外之意是，溺水并不可耻，应当坦然地接受命运，因为无论上帝看起来多么慈悲，他确是已经“死了”。我们再
挣扎着向他求助，岂不是丢了颜面。所以，即便是死，也要优雅地。这表达了简骨子里的傲气。毫无疑问，整首诗传达的正是尼采的“上帝已经死了”的思想，再相信上帝也无济于事，只能靠自己骄傲地活下去。
简由怀疑父母及丈夫进而怀疑基督教的教义和上帝。简的内心是抗拒父母的一切价值观的，但是父母却尊崇基督教的教义和观念，简反抗父母就是与上帝抗争。不过，简虽然对上帝的恩惠抱有怀疑的态度，从来不相信传统的一切教条，但她依然不敢公然反对上帝。原因也很清楚，她内
2020年第25期（总第871期）丈魏愛年心是恐惧上帝的。她害怕向外界透露出内心的抗议，害怕世
人的谴责，害怕自己可能会因不慎而触犯上帝的教条。
另外，简不止一次地表达出自己在信奉基督教的社会里，是个极其危险和罪恶的人。第一次遇见詹姆斯时，由于本能地受到詹姆斯的吸引，对他产生肉体上的欲望，简内心充满了罪恶感，她感到恐惧，不敢正视詹姆斯。简说她的情感“就像是动物”，一旦得以释放，将会以某种方式像火一样灼烧到客体⑷卿。
又因为世俗被基督教文化统治着，简所追求的自由和不受约束的思想，与基督教教义显得格格不入。她知道个人无法改变这种世俗，所以自始至终都明白自己的命运是个悲剧。读者也大概猜到了简的最
终结局。在简初次与迈克尔相遇时，小说就引用了坎皮恩的一首著名的诗。这是一首押韵的诗歌，共有两节，第一节描述了一个女人如何爱慕一个男人，以及他们在一起的点点滴滴，第二节是在拷问这个女人是否要讲述她是如何谋杀该男子的。总而言之，这首诗的主题是背叛。作者写了一首诗，讲述了一个女人如何说自己爱一位男子却最终将他杀死。这首诗在某种程度上暗示发生了悲剧，而且有人会付出代价。
图形包含于背景之中又突出于背景，是注意的焦点；背景是认知的参照点，它在认知中处于非凸显的位置⑸的。因此，小说文本中突然出现的这首诗作为图形被读者所注意，文本其他叙述暂时被后置为背景。所以这首诗暗示了简和丈夫的结局。
对比原诗，小说的引用少了两行。删减的两行诗，可能暗示了简和迈克尔结婚甚至只是为了逃避命运。“正如塞内加所说，通常，我们正是在逃避命运的途中遭遇了命运”⑷叭她一结婚，就背叛了婚姻，这更加强化了她的罪行。作者在这里借古罗马哲学家塞内加的话突显了简的悲剧命运似乎终究无法摆脱，唯一的办法离婚也是不可能的。因为“无路可走，离婚在我的家庭中是从未有过的。离婚会使我的父母崩
（上接第52页）们有独立的思想，更可贵的是，还有对这种独立思想的坚守与捍卫。
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赵小熠
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简深知自己对婚姻的背叛被基督教所不容，必定遭到上帝的审判。因此，毫无办法的她只能通过向上帝坦承和忏悔的方式试图减轻罪行。在小说中简表达了她对美德命题的矛盾理解。由此，向上帝、向读者告白和辩解自己的无心撒谎。同样，简对自己所忽略的事件一一进行了忏悔和告白：对孩子的忽略，对表妹露西的刻意遗忘，以及对丈夫、对家庭的忽略。简的这种心理和行为恰恰证实了她的慌张和恐惧。
事实上，简虽然一直怀疑基督教的教条，但一直没有勇气公然反抗，而是一宜顺从基督教的教义。究其原因，质疑的同时，更多的是畏惧。小说作品中反常的叙事时间突显了神性社会的压迫和束缚与自由个体之间的矛盾关系。
4.结语
荷兰弟取关迪士尼
在叙述方式上，德拉不尔早年深受利维斯所推崇的“伟大的传统”的影响，曾标榜自己为传统作家。事实上，德拉不尔却没有坚持她的立场。1969年，《瀑布》出版，她在语言、题材及风格上做了大量改革，
力图创新，变化很大。本文剖析小说《瀑布》中陌生化的叙事手法这一图形，凸显在宗教社会中，神性与人性存在难以磨灭的冲突。
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社,2009:41.
[4]高聚武，二月河.拿起笔老子天下第一，放下笔夹着尾巴做人[J].湖南文学,2008（1）:34-37.
基金项目：高等职业教育创新发展行动计划项目（编号:XM-06-16）；安徽职业技术学院2018年度省级人文社科一般项目“'一带一路'背景下安徽省高等院校学生国际化视野培养研究”（编号:SK2018B000
6）;2019年教育部职业院校外语类专业教指委项目（编号:FLEA007）o