这篇《宋词名句：众⾥寻他千百度，蓦然回⾸，那⼈却在，灯⽕阑珊处》是为⼤家整理的，希望对⼤家有所帮助。以下信息仅供参考
[译⽂]我在众⼈中千百次地寻觅她的⾝影，⽆意中回过头来，原来她正在那灯⽕阑珊之处。
[出典]⾟弃疾《青⽟案》（元⼣）
信用卡风险 注：
1、《青⽟案》（元⼣）⾟弃疾
九九重阳节诗句 东风夜放花千树，更吹落、星如⾬。宝马雕车⾹满路。凤箫声动，⽟壶光转，⼀夜鱼龙舞。
蛾⼉雪柳黄⾦缕，笑语盈盈暗⾹去。众⾥寻他千百度，蓦然回⾸，那⼈却在，灯⽕阑珊处。
2、【注释】
1.元⼣：旧历正⽉⼗五元宵节，是夜称元⼣或元夜。
2.花千树：花灯之多如千树开花。
3.星如⾬：指焰⽕纷纷，乱落如⾬。
芽的词语
4.宝马雕车：装饰华丽的马车。
5.凤箫：排箫，箫管排列参差如风翼，故名。
6.⽟壶：⽐喻⽉亮。
7.鱼龙：拽鱼灯，龙灯。
8.蛾⼉、雪柳、黄⾦缕：皆古代妇⼥的⾸饰。这⾥指盛妆的妇⼥。
9.盈盈：形容⼥⼦仪态美好。
10.千百度：千百次，千百遍。
11.蓦然：忽然。
12.阑珊：零落稀疏的样⼦。
bigbang大成 3、译⽂1：
东风吹开了元宵夜的⽕树银花，花灯灿烂，就像千树花开。从天⽽降的礼花，犹如星⾬。华丽的车
马来来往往，满路都是芳⾹。悦⽿的萧声四处回荡，⽟雕的灯流光飞舞，⼈们彻夜狂欢，耍弄着鱼龙形的彩灯。
美⼥们戴着鲜艳的饰物，欢声笑语中送来了⼀缕缕幽⾹。⼈丛中千百次地将她寻，猛然回头，却看见那⼈正在灯⽕稀少的地⽅独⾃站⽴。
【译⽂】2：
东风仿佛吹开了盛开鲜花的千棵树，⼜如将空中的繁星吹落，像阵阵星⾬。华丽的⾹车宝马在路上来来往往，各式各样的醉⼈⾹⽓弥漫着⼤街。悦⽿的⾳乐之声四处回荡，职如风萧和⽟壶在空中流光飞舞，热闹的夜晚鱼龙形的彩灯在翻腾。美⼈的头上都戴着亮丽的饰物，晶莹多彩的装扮在⼈中晃动。她们⾯容微笑，带着淡淡的⾹⽓从⼈⾯前经过。我寻那⼈千百次，都没看见她，不经意间⼀回头，却看见了她⽴在灯⽕深处。
潘虹米家山 4、作为⼀⾸婉约词，这⾸《青⽟案》与北宋婉约派⼤家晏殊和柳永相⽐，在艺术成就上毫不逊⾊。词作从极⼒渲染元宵节绚丽多彩的热闹场⾯⼊⼿，反衬出⼀个孤⾼淡泊、超拔俗、不同于⾦翠脂粉的⼥性形象，寄托着作者政治失意后，不愿与世俗同流合污的孤⾼品格。词从开头起“东风夜放花千树”，就极⼒渲染元宵佳节的热闹景象：满城灯⽕，满街游⼈，⽕树银花，通宵歌舞。然⽽作者的意图不在写景，⽽是为了反衬“灯⽕阑珊处”的那个⼈的与众不同。本词描绘出⽆宵佳节通宵灯⽕的热闹场
景，梁启超谓“⾃怜幽独，伤⼼⼈别有怀抱。”认为本词有寄托，可谓知⾳。上⽚写元⼣之夜灯⽕辉煌，游⼈如云的热闹场⾯，下⽚写不幕荣华，⽢守寂寞的⼀位美⼈形象。美⼈形象便是寄托着作者理想⼈格的化⾝。众⾥寻他千百度，蓦然回⾸，那⼈却在，灯⽕阑珊处。王国维把这种境界称之为成⼤事业者，⼤学问者的第三种境界，确是⼤学问者的真知灼见。
⾟弃疾⽣平见平冈细草鸣黄犊，斜⽇寒林点暮鸦。
5、这⾸词的上半阕写元宵之夜的盛况。
“东风夜放花千树，更吹落，星如⾬”：⼀簇簇的礼花飞向天空，然后像星⾬⼀样散落下来。⼀开始就把⼈带进“⽕树银花”的节⽇狂欢之中。
“宝马雕车⾹满路”：达官显贵也携带家眷出门观灯。跟下句的“鱼龙舞”构成万民同欢的景象。
“凤箫声动，⽟壶光转，⼀夜鱼龙舞”：“凤箫”是排箫⼀类的吹奏乐器，这⾥泛指⾳乐；“⽟壶”指明⽉；“鱼龙”是灯笼的形状。这句是说，在⽉华下，灯⽕辉煌，沉浸在节⽇⾥的⼈通宵达旦载歌载舞。
下阕仍然在写“元⼣”的欢乐，只不过上阕写的是整个场⾯，下阕写⼀个具体的⼈，通达他⼀波三折的感情起伏，把个⼈的欢乐⾃然地溶进了节⽇的欢乐之中。
“蛾⼉雪柳黄⾦缕，笑语盈盈暗⾹去”：这⼀句写的是元宵观灯的⼥⼈，她们穿着美丽的⾐服，戴着漂亮的⼿饰，欢天喜地朝前奔去，所过之处，阵阵暗⾹随风飘来。“雪柳”是⽟簪之类的头饰。
“众⾥寻他千百度”：（这⼈）对着众多⾛过的⼥⼈⼀⼀辩认（但没有⼀个是他所等待的意中⼈）。
“蓦然回⾸，那⼈却在灯⽕阑珊处”：偶⼀回头，却发⾃⼰的⼼上⼈站⽴在昏⿊的幽暗之处。
6、写上元灯节的词，不计其数，稼轩的这⼀⾸，却谁也不能视为可有可⽆，即此亦可谓豪杰了。然究其实际，上⽚也不过渲染那⼀⽚热闹景况，并⽆特异独出之处。看他写⽕树，固定的灯彩也。写“星⾬”，流动的烟⽕也。若说好，就好在想象：是东风还未催开百花，却先吹放了元宵的⽕树银花。它不但吹开地上的灯花，⽽且还⼜从天上吹落了如⾬的彩星——燃放烟⽕，先冲上云霄，复⾃空⽽落，真似陨星⾬。然后写车马，写⿎乐，写灯⽉交辉的⼈间仙境——“⽟壶”，写那民间艺⼈们的载歌载舞、鱼龙曼衍的“社⽕”百戏，好不繁华热闹，令⼈⽬不暇接。其间“宝”也，“雕”也，“凤”也，“⽟”也，种种丽字，总是为了给那灯宵的⽓氛来传神来写境，盖那境界本⾮笔墨所能传写，幸亏还有这些美好的字眼，聊为助意⽽已。总之，我说稼轩此词，前半实⽆独到之胜可以⼤书特书。其精彩之笔，全在后半始见。
后⽚之笔，置景于后，不复赘述了，专门写⼈。看他先从头上写起：这些游⼥们，⼀个个雾鬓云鬟，戴满了元宵特有的闹蛾⼉、雪柳，这些盛妆的游⼥们，⾏⾛之间说笑个不停，纷纷⾛过去了，只
有⾐⾹犹在暗中飘散。这么些丽者，都⾮我意中关切之⼈，在百千中只寻⼀个——却总是踪影皆⽆。已经是没有什么希望了。……忽然，眼光⼀亮，在那⼀⾓残灯旁侧，分明看见了，是她！是她！没有错，她原来在这冷落的地⽅，还未归去，似有所待！
这发现那⼈的⼀瞬间，是⼈⽣的精神的凝结和升华，是悲喜莫名的感激铭篆，词⼈却如此本领，竟把它变成了笔痕墨影，永志弗灭！——读到末幅煞拍，才恍然彻悟：那上⽚的灯、⽉、烟⽕、笙笛、社舞、交织成的元⼣欢腾，那下⽚的惹⼈眼花缭乱的⼀队队的丽⼈⼥，原来都只是为了那⼀个意中之⼈⽽设，⽽写，倘⽆此⼈在，那⼀切⼜有何意义与趣味呢！多情的读者，⾄此不禁涔涔泪落。
此词原不可讲，⼀讲便成画蛇，破坏了那万⾦⽆价的⼈⽣幸福⽽⼜⾟酸的⼀瞬的美好境界。然⽽画蛇既成，还思添⾜：学⽂者莫忘留意，上⽚临末，已出“⼀夜”⼆字，这是何故？盖早已为寻他千百度说明了多少时光的苦⼼痴意，所以到得下⽚⽽
出“灯⽕阑珊”，⽅才前早呼⽽后遥应，笔墨之细，⽂⼼之苦，⾄矣尽矣。可叹世之评者动辄谓稼轩“豪放”，“豪放”，好象将他看作⼀个粗⼈壮⼠之流，岂不是贻误学⼈乎？
7、元⼣：阴历正⽉⼗五为上元节，这⽇晚上称元⼣，亦称元宵，元夜。我国古代有元⼣观灯的风俗。⽟壶：指⽉亮。鱼龙舞：指舞鱼灯、龙灯之类。这是⼀⾸别有寄托的词作。词⼈假借对⼀位厌恶热闹、⾃⽢寂寞的⼥⼦的寻求，含蓄地表达了⾃⼰的⾼洁志向和情怀．梁启超《艺蘅馆胡词选》云：“
⾃怜幽独，伤⼼⼈别有怀抱。”其体会是可信的。词的上⽚，极写元⼣灯⽕辉煌、歌舞繁盛的热闹景象。“东风夜放花千树，更吹落、星如⾬，”前⼀句写灯，后⼀句写焰⽕。上元之夜，满城灯⽕，就象⼀夜春风吹开了千树万树的繁花，满天的焰⽕明灭，⼜象是春风把满天星⽃吹落。真是⼀⽚灯的海洋，焰⽕的世界，令⼈眼花缭乱。“花⼲树”、“星如⾬”，不仅写出了灯⽕之盛、之美，⽽且也给⼈热闹⾮凡的感觉，渲染出了节⽇的热烈⽓氛。“宝马雕车⾹满路”，是写游⼈之盛。但这⾥主要还是为了渲染⽓氛，所以，作者并没有对游⼈作具体描绘，只是从整体印象上概括地勾勒了⼀笔。然⽽，游⼈如织、仕⼥如云的景象却已跃然纸上；最后三句描绘歌舞之乐。节⽇的夜晚，⼀⽚狂欢景象，到处是笙箫齐鸣，到处是彩灯飞舞，⼈们在忘情地欢乐着，“⼀夜鱼龙舞”，写出了⼈们彻夜狂欢的情景。
下⽚写寻觅意中⼈的过程。“蛾⼉雪柳黄⾦缕，笑语盈盈暗⾹去。“观灯看花”的妇⼥，头上戴着“蛾⼉”、“雪柳”、“黄⾦缕”等装饰品，⼀个个打扮得花枝招展，整整齐齐，漂漂亮亮。她们⼀路笑语，带着幽⾹，从词⼈眼前⾛过，这⾥作者具体地描写了观灯的游⼈，也是对上⽚“宝马雕车⾹满路”描写的⼀个补充，同时，⼀个“去”字也暗传出对意中⼈的寻觅。在熙熙攘攘的游⼈中，他寻着，辩认着，⼀个个少⼥美妇从他眼前过去了，可是，却没有⼀个⼈是他要寻的。那么他所要寻的意中⼈在哪⾥呢?“众⾥寻他千百度，蓦然回⾸，那⼈却在、灯⽕阑珊处。”经过千百次的寻觅，终于在灯⽕冷落的地⽅发现了她。⼈们都在尽情的狂欢，陶醉在热闹场中，可是她却在热闹圈外；独⾃站在“灯⽕阑珊处”，充分显⽰了“那⼈”的与众不同和孤⾼。“众⾥寻她⼲百度”极写寻觅之苦，⽽“蓦然”⼆字则写出了发
现意中⼈后的惊喜之情。这⾥作者以含蓄的语⾔，表现了⼈物内⼼的活动。这⾸词先⽤⼤量笔墨渲染了元⼣的热闹景象，最后突然把笔锋⼀转，以冷清作结，形成了鲜明强烈的对⽐。这种对⽐，不仅造成了境界上的强烈反差，深化了全词的意境，⽽且很好地起到了加强突出⼈物形象的作⽤。灯⽕写得愈热闹，则愈显“那⼈”的孤⾼，⼈写得愈忘情，愈见“那⼈”的不同流俗。
全词就是通过这种强烈的对⽐⼿法，反衬出了⼀个⾃⽢寂寞、独⽴不移、性格孤介的⼥性形象。作者写这样—个不肯随波逐流、⾃⽢淡泊的⼥性形象，是有所寄托的。⾟弃疾⼒主抗战，屡受排挤，但他⽮志不移，宁可过寂寞的闲居⽣活，也不肯与投降派同流合污，这⾸词是他这种思想的艺术反映。“众⾥寻他千百度，蓦然回⾸，那⼈却在，灯⽕阑珊处”，历来也为⼈传
诵。清王国维在《⼈间词话》中说，这三句也是“古今之成⼤事业、⼤学问者”，必然经过三境界的第三境，并以此作⽐喻，对做学问、做⼈、成事业者，在经历了第⼀境界和第⼆境界之后，才能有所发现，⾃⼰所追寻的东西往往会在不经意的时候，没想到的地⽅出现。
9、这⾸《青⽟案．元⼣》，是⾟弃疾的名作，它以寻情⼈为线索，⽤元宵节的盛况，烘托出⼀个孤⾼、忧郁的“那
⼈”形象，表现出作者对这个形象的执意追求。词的上半阕极写元⼣之景：千万灯树如⽕花竞放，似繁星⾬落；街上徜徉着宝马雕车，空中飘散着凤箫清⾳；各⾊各样的灯在夜⾊中回转翔舞……然⽽，这
⼀切并未打动作者，他⽆暇欣赏、流连这热闹⾮凡的景象；他要寻⾃⼰的情⼈。情⼈在哪⼉呢？下半阕笔锋⼀转，由景写到⼈：“蛾⼉雪柳黄⾦缕，笑语盈盈暗⾹去。”然⽽，这些穿着节⽇盛装的美⼈，都不是作者所要寻的，他焦急万分：“众⾥寻他千百度”，但还是没有到。“蓦然回⾸”，啊，终于看见了：站⽴在灯⽕零落，清冷僻静之处的，正是“那⼈”！词到此戛然⽽⽌，⽽作者⽤饱含感情的笔所创造的意境，却引⼈深思。
也许有⼈会问，“那⼈”为什么不加⼊狂欢的⾏列，却独⾃在“灯⽕阑珊处”呢？表⾯上看，这是⼀⾸爱情词，然⽽，词中似有更深的含义。这⾸词作于宋淳熙元年或⼆年。当时，强敌压境，国势⽇衰，⽽南宋统治阶级却不思恢复，偏安江南，沉湎于歌舞享乐，以粉饰太平。洞察形势的作者，欲补天穹，却恨⽆路请缨。他满腹的激情、哀伤、怨恨，交织成了这幅元⼣求索图。国难当头，朝廷只顾偷安，⼈们也都“笑语盈盈”，有谁在为风⾬飘摇中的国家忧虑？作者寻着知⾳。那个不在“蛾⼉雪柳”之众、却独⽴在灯⽕阑珊处，不同凡俗、⾃⽢寂寞的美⼈，不正是作者所追慕的对象吗？同时这也是作者英雄⽆⽤武之地，⽽⼜不肯与苟安者同流合污的⾃我写照。
10、“众⾥寻他千百度，蓦然回⾸，那⼈却在，灯⽕阑珊处。”
第⼀层意思：表明了感情路上的曲折和峰回路转，是爱情的⼀种存在⽅式。
第⼆层意思（王国维后加的，与作者初衷⽆关）：它表达了⼈⽣的⼀种境界，或者是⼀种哲理，这
种哲理或境界是⼈⽣中超越时间、空间的理解，具有永恒性和宇宙性。不会因岁⽉、际遇、环境的不同⽽磨灭或忘却。
王国维在这⾥机智地活⽤了这⼀⼗分诗意的境界。本是元宵佳节，游⼈如织，灯⽕如海，就在这样的情景寻觅⼼⾥的理想佳⼈，当然难，因此虽然千百度地寻寻觅觅，可怎么也不到，然⽽最后在蓦然的⼀次回⾸时候，却发现那⼈就在灯⽕阑珊处，佳⼈在冷落的灯⽕处。这是何等的欢欣⿎舞！何等的喜出望外！何等的出乎意料之外⼜正在情理之中！
这种喜悦是⼀般⼈不容易体会到的，正如王国维曾经说过的：“夫⼈积年⽉之研究，⽽⼀旦豁然悟宇宙⼈⽣之真理；或以胸中惝恍不可捉摸之意境，⼀旦表诸⽂字、绘画、雕刻之上，此固彼天赋之能⼒之发展，⽽此时之快乐，决⾮南⾯王之所能易者也。”这是连南⾯称王者也享受不到的，也是⽆法交换的。
它是爱情的境界，是治学的境界，是成事的境界，是做⼈的境界，是⼈⽣的境界、、、、、、
11、王国维在《⼈间词话》说：“古今之成⼤事业、⼤学问者，必经过三种之境界：‘昨夜西风凋碧树。独上⾼楼，望尽天涯路’。此第⼀境也。‘⾐带渐宽终不悔，为伊消得⼈憔悴。’此第⼆境也。‘众⾥寻他千百度，蓦然回⾸，那⼈却在，灯⽕阑珊处’。此第三境也。”闲来⽆事，玩索⼤学问家之妙语，击节赞叹之余，⼼忽有所得：治学有三此境界，喝酒与灌⽔岂不亦有三此境界？试论之。
牛的四字吉祥语押韵 王国维认为治学第⼀境界：“昨夜西风凋碧树。独上⾼楼，望尽天涯路”，这词句出晏殊的《蝶恋花》，原意是说，“我”上⾼楼眺望所见的更为萧飒的秋景，西风黄叶，⼭阔⽔长，案书何达？在王国维此句中解成，做学问成⼤事业者，⾸先要有执着的追求，登⾼望远，瞰察路径，明确⽬标与⽅向，了解事物的概貌。这⾃然是借题发挥，以⼩见⼤。那如果按原词解，这⼏句是情感堆积、蕴酿期，是对下⽂“望尽天涯路”⼀种铺垫。喝酒的这个境界，是寒喧之后，刚数杯下肚，酒⽓略微上升阶段。此时，欢者更欢，愁者愈愁，不过，肚中纵有千番⾔语，表⾯上不⼤多“和风细⾬”。灌⽔的这个阶段是，刚刚“触”不久的菜鸟雏⼉，打字不快，技术不懂，骂架不⾏，所以，不管论坛（BBS）、聊天室，⼀般都⽐较“谦虚”，也不敢⼤动作灌⽔，还多是“新⼿上路，多多关照”之词，显得⽐较“礼貌”，⽐较“懂事⼉”。然⽽，从“菜鸟雏⼉”到“灌⽔专家”的⼼态与资格，也就在这个阶段慢慢的成长起来了。
王的治学第⼆境界是说：“⾐带渐宽终不悔，为伊消得⼈憔悴。”这引⽤的是北宋柳永《蝶恋花》最后两句词，原词是表现作者对爱的艰⾟和爱的⽆悔。若把“伊”字理解为词⼈所追求的理想和毕⽣从事的事业，亦⽆不可。王国维则别有⽤⼼，以此两句来⽐喻成⼤事业、⼤学问者，不是轻⽽易举，随便可得的，必须坚定不移，经过⼀番⾟勤劳动，废寝忘⾷，孜孜以求，直⾄⼈瘦带宽也不后悔。这当然⼜是王国维的⾼明之处。那么喝酒的这个境界则是酒⾄酣处，⼼雄万丈、脸飞红霞。此阶段，飞觞杯交，颐指⽓使，最来“感觉”的时候，嘴上豪⾔壮语：“⼲了！酒个嘛，⽔个嘛，喝个嘛，醉个嘛，倒个嘛，睡个嘛，⼲！”，“⼈⽣难得⼏回醉”，“⼈⽣⼏个秋，不醉不罢休”什么什么的，反正是狂语迭出，
唾飞沫溅，⼀付⼀醉⽅休之⽓势。灌⽔到这个阶段，“雏鸟”⽻翼渐丰，铁喙坚硬，已进化成“鹰隼”级别了，打字飞快，论坛、聊天室也论“混”了个“脸熟”了，静时也还如处⼦，“指点江⼭，激扬⽂字”、“恰同学少年，风华正茂”，“粪⼟当年万户侯”的模样；动时则如脱兔，呀、哈、呵、吗、拉、吓，招式齐出，胡搅乱打，三峡决堤，⽔漫⾦⼭，⼀副“如欲平治天下，当今之世，舍我其谁也”的架势。
王的治学第三境界是说：“众⾥寻他千百度，蓦然回⾸，那⼈却在，灯⽕阑珊处。”是引⽤南宋⾟弃疾《青⽟案》词中的最后四句。梁启超称此词“⾃怜幽独，伤⼼⼈别有怀抱”。这是借词喻事，与⽂学赏析已⽆交涉。王国维已先⾃表明，“吾⼈可以⽆劳纠葛”。他以此词最后的四句为“境界”之第三，即最终境界。这虽不是⾟弃疾的原意，但也可以引出悠悠的远意，做学问、成⼤事业者，要达到第三境界，必须有专注的精神，反复追寻、研究，下⾜功夫，⾃然会豁然贯通，有所发现，有所发明，就能够从必然王国进⼊⾃由王国。能引伸这个⽅⾯来，王国维的⾼明⾃为必说。那么，喝酒的喝到“蓦然回⾸，那⼈却在，灯⽕阑
珊处”这个境界，那时的酒，从严格的意义上讲，已经不在是酒，⽽在⼀种“精神”了，长歌当哭，狂醉似醒，繁华销尽，浮躁渐去，李⽩的“⽃酒诗百篇”，曹操的“⼈⽣⼏何，对酒当歌”，这些精华，都出⾃这⼀境界。
原⽂：第⼀境界：晏殊《蝶恋花》
槛菊愁烟兰泣露，罗幕轻寒，燕⼦双飞去。明⽉不谙离恨苦，斜光到晓穿朱户。
昨夜西凤凋碧树，独上⾼楼，望尽天涯路。欲寄彩笼兼尺素,⼭长⽔阔知何处!
第⼆境界：柳永《蝶恋花》
伫倚危楼风细细，望极春愁，黯黯⽣天际。草⾊烟光残照⾥,⽆⾔谁会凭阑意。
拟把疏狂图⼀醉，对酒当歌，强乐还⽆味。⾐带渐宽终不悔，为伊消得⼈憔悴。
第三境界:⾟弃疾《青⽟案》
东风夜放花千树，更吹落、星如⾬。宝马雕车⾹满路。凤萧声动,⽟壶光转,⼀夜鱼龙舞。
峨⼉雪柳黄⾦缕，笑语盈盈暗⾹去。众⾥寻他千百度，蓦然回⾸，那⼈却在，灯⽕阑珊处。
这是⼀个⼈⽣观的问题，其实是宋代⼀位词⼈将三⾸词的名句和在⼀起，这⾥只有两句，其实字⾯意思很容易懂,⽽其深刻的含义则表⽰⼈在⼀⽣中对⾃⼰所经历的坎坷的重新认识：当你功成名就时，再回过头看你⾛过的路程，你会发现⼀路的⾟酸，都只为你坚定的⽬标!
想起陀斯妥也夫斯基的⼀句话：“只有经历苦难，才能体会什么是幸福。”没有⼀种幸福是天⽣⽽来的，
没在经历过“⾐带渐宽终不悔，为伊消得⼈憔悴。”的过程，怎么会明⽩“众⾥寻他千百度，蓦然回⾸，那⼈却在，灯⽕阑珊处。”的狂喜？
本⽂作者(来源)：⾟弃疾
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