我对于国学的喜欢，确实是由来已久。二十六年前，正念中文系的我，每每教授讲到中国古代文学的作家作品或人物形象，总是津津有味地聆听，课后还经常有问题向教授求教。就是到了工作岗位，更是几十年如一日，始终没有放弃对于国学的学习和钻研。
随着年龄的增长和阅历的丰富，当年曾经背得滚瓜烂熟的经典名句逐渐生疏或遗忘。但是，唯独那些少量的却时时在印证人生规律的经典名句，一直难以忘怀，而且令我揣摩回味，爱不释手，常悟常新，欲罢不能。
王国维的人生三境界之说，就是让我百读不厌、催发思考的一例。
一、20岁时的阅读感受
农家子弟，在大学课堂聆听教授解释人生三境界的内涵，虽知道语句很好，含义深刻，却还是云里雾里，只能停留在字面的理解，仅此而已。
王国维在《人间词话》说：“古今之成大事业、大学问者，必经过三种之境界：‘昨夜西风凋
碧树。独上高楼，望尽天涯路’。此第一境也。‘衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。’此第二境也。‘众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在，灯火阑珊处’。此第三境也。”
诵读多遍，感受渐显。
1、人生境界的三部曲，层次清楚，层层递进。
放线2、巧妙借用宋词重点名句来描述人生三境界，其比喻贴切生动，真是高人一筹，匠心独运。
云南腾冲旅游景点3、王国维是大家，他对人生三境界观点的，口气很坚决，“古今之成大事业、大学问者，必经过三种之境界”，勿容置疑。我却不以为然。
二、30岁时的阅读感受
到了而立之年，似乎有了甜酸苦辣和世态炎凉经历，也积累了一定的社会经验。重温细品王国维的人生三境界之说，又有了新的理解和感悟。
1、王国维认为治学第一境界：“昨夜西风凋碧树。独上高楼，望尽天涯路”，这词句出晏殊
的《蝶恋花》，原意是说，“我”上高楼眺望所见的更为萧飒的秋景，西风黄叶，山阔水长，案书何达？在王国维此句中解成，做学问成大事业者，首先要有执着的追求，登高望远，瞰察路径，明确目标与方向，了解事物的概貌。这自然是借题发挥，以小见大。那如果按原词解，这几句是情感堆积、蕴酿期，是对下文“望尽天涯路”一种铺垫。
2、王国维的治学第二境界是说：“衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。”这引用的是北宋柳永《蝶恋花》最后两句词，原词是表现作者对爱的艰辛和爱的无悔。若把“伊”字理解为词人所追求的理想和毕生从事的事业，亦无不可。王国维则别有用心，以此两句来比喻成大事业、大学问者，不是轻而易举，随便可得的，必须坚定不移，经过一番辛勤劳动，废寝忘食，孜孜以求，直至人瘦带宽也不后悔。这当然又是王国维的高明之处。
3、王国维的治学第三境界是说：“众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在，灯火阑珊处。”是引用南宋辛弃疾《青玉案》词中的最后四句。梁启超称此词“自怜幽独，伤心人别有怀抱”。这是借词喻事，与文学赏析已无交涉。王国维已先自表明，“吾人可以无劳纠葛”。他以此词最后的四句为“境界”之第三，即最终最高境界。这虽不是辛弃疾的原意，但也可以引出悠悠的远意，做学问、成大事业者，要达到第三境界，必须有专注的精神，反
复追寻、研究，下足功夫，自然会豁然贯通，有所发现，有所发明，就能够从必然王国进入自由王国。
本人曾经问过各个层次的知识分子，请教他们发表对人生三境界的理解和看法时，除了几乎人人都说王国维的伟大和高明之外，真正细说却又流于肤浅甚至胡说。
当然，这也无可厚非，因为被我求教的人，都没有成就大事业和大学问。但内心总是心存芥蒂，意犹未尽。王国维的人生三境界之说，理应引起有更多读书人的共鸣。
三、40岁时的阅读感受
到了不惑之年，经历愈见丰富。从普通教师到教师进修学院的科研员，从教学岗位转向管理岗位，从成熟教师到学科带头人和导师。此时此刻的我，再度品读王国维人生三境界之说，确确实实有茅塞顿开的感觉。倍感王国维先生的高明和高超。
1、纸上得来终觉浅
当我再读他人对王国维人生三境界的解释的时候，颇感肤浅而不过瘾。
以刘民生教授注解为例，可谓详尽之至。abab式的成语
王国维的形象比喻不只是针对学术研究或艺术创造的历程，实际上就是对人生奋斗的综述与总括。
第一境界以西风刮得绿树落叶凋谢，表示当前形势相当恶劣，而他也只有他能爬上高楼，居高临下高瞻远瞩，看到远方看到天尽头，看到别人看不到的地方。说明他能排除干扰，不为暂时的烟雾所迷惑。他能看到形势发展的主要方向，能抓住斗争的主要矛盾。这是能取得成功的基础。这一境界是立志、是下决心，只有具备了这个条件才会有第二、第三境界。
第二境界是描述如何为此决心而努力奋斗。人瘦了、憔悴了，但仍“终不悔”。就是说尽管遇到各式各样的困难，还要坚持奋斗，继续前进，为了事业一切在所不惜。在这个世界上干什么都没有平坦大道，要敢于创新，也要善于等待。这是执着的追求，忘我的奋斗。
第三境界是指在经过多次周折，经过多年的磨练之后，就会逐渐成熟起来，别人看不到东西他能明察秋毫，别人不理解的事物他能豁然领悟惯通。这时他在事业上就会有创造性的独特的贡献。这是功到事成。这是用血汗浇灌出来的鲜花，是用毕生精力铸造的大厦。
本人认为，以上注释基本到位，但部分解释有牵强附会之嫌。
2、对照人生有新解
个中道理，需要细细品味。其实，光品味还远远不够，需要一一经历，一一体验。
启蒙运动的影响以王国维人生三境界来对照自己的人生经历和做学问的体验，我感觉到三境界可以这样来解读。
第一境，刚刚涉及某个行业，某个岗位，不知天高地厚，自以为是，看不起同事，甚至目中无人，真可谓是“初生牛犊不怕虎”。这是一种狂妄自大，浅尝辄止，自以为什么都懂。这才是“独上高楼，望尽天涯路”的真正涵义。
第二境，随着时间的推移，工作的深入，自以为“老子天下第一”的我，突然发现，原来值得我要学习的东西是那么的多，大学里学的知识只是九牛一毛，而且只是书本上的。身边的同事，看看他们英文不懂，电脑生疏，可是实践经验是那么的丰富。我自愧不如。怎么办?怎么办？谦虚谨慎，刻苦钻研。越学习越是感到自己的无知，越学习越是感到自己不足，越学习越是感到自己要急起直追，越学习越是感到欲罢不能。这真是体验着“衣带渐宽
终不悔，为伊消得人憔悴”的境界。
第三境，就是功到自然成的境界。《文心雕龙》有言：观千剑然后识器，操千曲然后晓声。实践告诉我们，熟能生巧，巧能生精。这真是量变到质变的跨越。驾轻就熟，得心应手，在就是对“为伊消得人憔悴”的必然馈赠。
3、遵循规律快发展
频频点头的意思“古今之成大事业、大学问者，必经过三种之境界”是周期，更是规律。既然是规律，我们就不能跨越，更不能违背，唯一的办法就是遵循。
作为教育工作者，我们唯有遵循规律，努力进取，才能使自己走上可持续发展之路。
作为教师，要明确自己的专业发展也具有规律性。
第一境就是职初教师阶段；
第二境就是合格教师向成熟教师转变的阶段；
第三境则是学科带头人、导师、名师的阶段。
我以为，教师的发展阶段不能跨越，但是，只要教师充分发挥自己的主观能动性，缩短发展的周期是完全可能实现的。
回顾人生求学经历，掩卷静思人生境界。王国维先生的人生三境界不正是心理学上的三个认知水平吗？为官、为学、为师、为人，无论你做什么事情，都跳不出这三境界之规律。
最近正好读到池莉的《人生的三重境界》，她认为，人生的三重境界，可以用这样一段充满禅机的语言来说明：看山是山，看水是水；看山不是山，看水不是水；看山还是山，看水还是水。刘真的老公
第一重境界时，人是激愤的，不平的，忧虑的，疑问的，警惕的，复杂的。人们不愿意轻易相信什么。这个时候看山也感慨，看水也叹息，借古讽今，指桑骂槐。人生的第二重境界时，追求一生，劳碌一生，心高气傲一生，最后发现自己并没有达到自己的理想，于是抱恨终生。人生到达第三重境界时，茅塞顿开，回归自然。
古人和今人对于“人生三境界”不同阐述，究其实却是异曲而同工。
总而言之，从心理学的角度来思考王国维的“人生三境界”，他完全符合人在不同阶段的认
知水平规律。从肤浅狂妄到执迷不悟再到幡然醒悟，他虽然没有写进心理学，但是他对于每个人是跨越时空的全覆盖，犹如如来佛的手掌心。
朋友，你现在正处于人生的第几境界呢？
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