明朝移民到⼤名记！
“问我故乡在何处，⼭西洪洞⼤槐树。祖先故居叫什么，⼤槐树下⽼鸹窝”。⾃明朝以来，这⾸民谣就⼀直在⼤名县⼴泛流传，在国内很多地区甚⾄在海外华⼈、华侨体中也时常可以听到。据《明史》、《明太祖实录》、《明成祖实录》等典籍，从洪武六年⾄永乐⼗五年的近50年⾥，在洪洞⼤槐树下共移民18次（洪武年间10次，永乐年间8次）。移民总⼈⼝超过百万⼈。明初⼭西洪洞移民的迁⼊地，主要分布于今河南、河北、⼭东、安徽、江苏、湖北、北京等地，少量分散于今陕西、⽢肃、宁夏等地。迁民地区涉及今天的11个省市的227个县。
⼤名明朝移民并⾮全部来⾃⼭西洪洞县
明朝强制性的⼭西移民，规模宏⼤，涉及⾯⼴。“明太祖洪武⼆⼗⼀年（1388年）戊⾠⼋⽉徙⼭西泽州、潞州⽆业者⾄河南、河北开垦荒地。” (洪武)⼆⼗⼆年（1389年）九⽉，后军都督朱荣奏：“⼭西贫民徙居⼤名、⼴平、东昌三府者，凡给⽥⼆万六千七⼗⼆顷。” （《明太祖实录》）时⼭西移民主要来源于太原、平阳⼆府和潞、泽、辽、沁、汾五州(见《明史·⾷货志⼀》)，即今天的太原、临汾、晋城、长治等地，⽽位于交通要道、⼈⼝稠密的洪洞县是⼭西移民集散中⼼。官府在洪洞县城北的⼴济寺设局住员，负责给集中起来的移民编号发放“凭照川资”。之后移民们便由此散奔向冀、鲁、豫、皖各地。洪洞县⼴济寺旁曾是宽⼴的驿道，驿道边有⼀棵长势茂盛的⼤槐树，因位于空旷的汾河滩上，⽼鸹便在树冠上垒
起了巢窝。被迫登上不归之路的移民们，⼀步三回⾸，渐⾏渐远，遥望着⼤槐树上的⽼鸹窝，不禁潸然泪下，依依惜别。天长⽇久，岁⽉冲刷去了寄居他乡的⼭西移民们对故⼟⼏乎所有的记忆，只有那临别之时的⼤槐树和⽼鸹窝还深深地铭刻在他们的⼼头。于是，洪洞⼤槐树和⽼鸹窝就成了在移民体中唯⼀⼴为流传的故乡故事，进⽽变成了故⼟的象征性符号，深深地融进了移民后裔们的⾎脉中，故⼤名县很多村都说是明朝从“⼭西洪洞县迁来定居建村” 。“明太祖洪武⼆⼗⼋年（1395年），青、兖、登、莱、济南五府近6万户迁⾄东昌、⼤名、⼴平屯⽥”（《明太祖实录》）。这说明，明代迁民到⼤名者除⼭西外，同时还有⼭东迁来。⼤名县地名资料载，原束馆公社16个村，有12个村注明是明朝⼭西洪洞移民⽽来，占该公社的75%；原⼟著村1个，占6%；其余3个村不能说明来源。今营镇乡18个村，有13个村注明是明朝⼭西洪洞移民⽽来，占该乡的72%；有2村注明是⼭东迁来，占该乡的11%；原有⼟著村3个，占17%。纵观全县各乡镇情况分析，明代⼤名县⼭西移民约占70，⼭东移民约占10%，当地⼟著⼈约占20%。
强制迁徙
⼤迁徙触动了三晋百姓最敏感的神经，明统治者只得定出移民条律，按“四⼝之家留⼀，六⼝之家留⼆，⼋⼝之家留三”的⽐例迁移。吴晗先⽣在《朱元璋传》中这样写道：“迁令初颁，民怨即沸，⾄于率吁众蹙。惧之以戒，胁之以劓刑。”这说明，当时的移民，完全是在强权政治的胁迫下进⾏的。⼭东曹县⼀刘姓的族谱⾥，记载着他们的先祖是“独⽿爷爷”，独⽿爷爷就是因为在迁徙途中多次逃跑，被官兵
大名府在哪
割掉⼀只⽿朵的。据说凡⼤槐树移民的后裔，在⽣理上都有⼀个共同的特征——双脚的⼩脚指甲是复合型的。之所以如此，⼤名民间有两种解释:⼀说是当时官员们为防⽌移民中途逃跑，就强⾏脱下他们的鞋⼦，在他们的⼩脚指甲上砍⼀⼑作为记号，伤愈之后，移民们的⼩脚指甲就变成了复合型的了；另⼀说为当时政府规定家有两⼦以上的民户，除留下⼩⼉⼦外，其余的⼉⼦都必须迁出。⽣离死别之际，母亲为将来寻⼉⼦⽅便，便将被迁徙⼉⼦们的⼩脚指甲都咬成了两瓣作为标记。这种⽣理特征，作为⼤槐树移民的遗传基因，也遗传给了他们的后代。⼤槐树公园的祭祖堂⾥有两副楹联，⼀为“举⽬鹳窝今何在，坐叙桑梓骈甲情”，⼆是“谁是古槐底下⼈，双⾜⼩趾验甲形”，楹联与民谣，⼀雅⼀俗，说的都是⾜⼩趾两瓣的事。
官兵们在押送移民过程中，为防⽌移民逃跑，还强⾏将他们的双⼿反绑在⾝后，并⽤长绳索连成⼀串。由于长期的被押解⽣活，使他们逐渐养成了背着双⼿⾛路的习惯，⽽现在的很多⼤名⼈沿袭了这⼀⽣活习俗。押解途中，⼈们的⼤⼩便都要请求押解官员解开被绑着的双⼿才能完成，于是⼀有⼈喊“解⼿”⼈们就知道⾏进队伍中有⼈要⼤⼩便了。久⽽久之，“解⼿”就成了移民体中“⼤⼩便”的特殊代名词，⼤名⼈⾄今仍在沿⽤。
亲兄弟迁来为何不在⼀村
消毒液品牌今⼤名县黄⾦堤乡⼤冯庄村，家谱记载建村⼈系明初迁此定居的冯姓始祖冯义美；今沙圪塔乡东屯村，黄杏秀老公
家谱记载该村冯姓始祖为冯仁美，也是明初迁该村定居。两村相距20余⾥，但⼏百年来两村冯姓⼀直承认冯义美和冯仁美是亲兄弟，冯仁美为兄，冯义美为弟，即两村冯姓历史上是⼀家。1966年以前，两村冯姓每逢春节还互相磕头拜年，“⽂化⾰命”破“四旧”后才断了来往，但⾄今还排有辈次。亲兄弟⼆⼈同时从⼭西洪洞县移民⽽来，为何不在⼀村，⽽分居两村呢？
山坡羊潼关怀古原文
查明代典籍得知，这种情况是明朝移民条律规定所造成的。明政府为防⽌移民在迁⼊地聚族⽽居，形成新的家族势⼒，影响社会稳定，在移民条律中规定，凡同宗同姓者不能同迁⼀地。
注重“⾏不更名，坐不改姓”的移民们，有的循规分居两地，有的更姓易名，于是就从⼀些家族中分离出多个姓⽒。据⼭东曹县《魏刘⽒合谱》记载:“⼤明洪武⼆年，迁民诏下，条款具备，律森严，凡同姓者不准居处⼀村。(魏⽒、刘⽒)始祖兄弟⼆⼈，不忍暂离⼿⾜之情，⽆奈改为两姓——魏姓和刘姓，铜佛为记。” ⽽那些不愿更改姓名者，只能⾻⾁分离、
兄弟⼆⼈，不忍暂离⼿⾜之情，⽆奈改为两姓——魏姓和刘姓，铜佛为记。” ⽽那些不愿更改姓名者，只能⾻⾁分离、天各⼀⽅，被异地安置了。相传，洪洞县有⽜⽒五兄弟，在集结于⼤槐树下后，⽅知同姓不能同迁⼀地。五兄弟深知⾃此要劳燕分飞，天各⼀⽅，便匆忙将⼀⼝⼤锅砸成五瓣，各执⼀⽚，以备将来做为续祖寻亲的标记。在历经六百年风⾬后的当今，豫鲁某些农村⽜姓素不相识的长者们，见⾯后还要问“打锅不打锅？”如双⽅都说“打锅”，便认做同宗⼀家……
千艺
屯、⾥、甲及其他
⼤名县很多村称“xx屯”，村名来历⼤致有⼆：⼀是军屯，即军队驻扎防守之地，屯聚粮草等物之地，或利⽤⼠兵在驻扎的地区种地垦荒之地。⼆是民屯，即民众聚居之地，明代为乡社⾏政机构基层组织。“(洪武)⼆⼗五年（1392年）⼗⼆⽉，后军都督府佥事李恪、徐礼还京。先是命恪等往谕⼭西民愿迁居彰德者听，⾄是还报，彰德、卫辉、⼴平、⼤名、东昌、开封、怀庆等七府徙居者凡五百九⼗⼋屯。” “明太祖洪武⼆⼗⼋年（1395年）⼄亥三⽉诏中军都督府左都督刘谦、右军都督府都佥事陈春、后军都督府都佥事朱荣，往彰德、卫辉、⼤名、⼴平、顺德、真定、东昌、兖州等府，劝督迁民屯⽥。⼗⼀⽉后军都督府都佥事朱荣等⾔，⼤名、东昌等三府屯⽥，迁民58124户，租3225980余⽯，棉花248万⽄。此后数⼗年，⼤名的民屯有⼤规模发展”（《明成祖实录》）。现代学者张岗《关于明初河北移民的考察》中说，明代迁民屯⽥的⽣产组织以“屯” 作为基本单位，⼟著居民沿袭元代的乡社之名，以乡或社为基本⽣产单位。屯或乡社的基层组织⼜是按“⾥”、“甲”来进⾏编制管理的。“河北诸州县，⼟著者以社分⾥甲，迁民分屯者以屯分⾥甲”（《明史纪事本末》卷10）。⾥甲作为当时全国通⾏的基层组织，在⽴法上规定：凡居处相邻的民户，每110户⼈家编为⼀⾥，每⾥推出丁多粮多的⼗户为“⾥长”，下余100户每10户分为⼀甲，甲设“甲⾸”⼀名。⾥长、甲长负责编制户⼝、推办粮差以及⽇常⾏政诸事宜。
移民到达迁居地后，在当地官员的监督下，以屯为基本单位定居下来。为帮助他们尽快恢复⽣产，给
予了很多优惠政策：明政府向他们免费提供农具、种⼦和耕⽜，减免赋税，耕地由政府根据丁⼝的数量统⼀划拨，或五⼗亩，或⼋⼗亩，许多地⽅甚⾄规定“迁民附籍，任其开垦，亩数⽆定额”(《明太祖实录》)。朱元璋还于河南设置了司农司专门负责移民垦⽥的管理⼯作，规定凡农民及移民开荒，均归开荒者作为永业。
明代⼤批移民从⼭西等地迁往今⼤名县定居，使⼤名农业⽣产得到恢复，社会秩序⽇趋稳定。同时，由于外籍⼈⼝的⼤量迁⼊，给⼤名带来了多元化的⽂化，劳动⼈民固有的优秀品质和优良传统得以发扬光⼤。（选⾃《⼤名府》杂志第9期）
⼤名成语典故
明⽬张胆
解释：指有胆识，敢作敢为，后转形容公开地、⼤胆地做坏事，毫⽆顾忌。
出处：《宋史·刘安世传》载，宋哲宗时，谏议⼤夫刘安世（⼤名⼈）敢于直⾔。他初任谏官的时候，就⽴下志愿：“须明⽬张胆，以⾝任责。”《宋史》记载他在职期间，清正不阿，铁⾯⽆私，屡次直谏皇帝，弹劾⼤⾂，朝中⽂武百官⼀时都很敬畏他，称他为“殿上虎”。
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