将乐县文化调查
关键词:将乐、文化
课题提出原因:由于组长徐志鹏来自将乐,在平时的学习中,经常向同学介绍将乐县的情况,从而使同学产生了对其的兴趣,所以选定了这个课题。
内容概括:从客观原因方面分析,举出名人,特产的因素,突现将乐文化的特点,以及目前的状况,并提出建议。
研究目的: (1)了解将乐县文化历史,以增进知识,增强民族自豪感。
(2)在探究过程中,提高研究、学习能力。
(3)增强同学协作意识,培养团队精神。
成员:
组 长:徐志鹏 副组长:陈振涛 导师:李元森
组 员:陈 岱、朱靖雄、黄陈翔、郑文韬
参考资料:《将乐县志》、《金溪弄潮》(曾永存著) 百度网
引言
江城如画里,山晚望晴空。
两水夹明镜,双桥落彩虹。
两水夹明镜,双桥落彩虹。
李白的诗,纵然不是写将乐,可何尝不是将乐的一种写照?现在,让我们开始这次文化之旅。
正文
文化源自于人类的生产、生活,而现在却上升以经济为基础的上层建筑。没有经济基础,就不可能产生优秀的文化。那么,古代将乐的经济如何呢?让我们追思忆古,领略一番。
一、将乐设县于260年,早于福建其余许多县。一个地区设县后,就会形成相对的经济、文化中心,集中周边地区更多的资源,利于发展。
二、古闽越王曾在将乐营造乐野宫,调动了许多劳力、财力集中于此地。大量劳动力和财力的投入,不仅修建了宫殿,而且开山修路,带来了物资的交流,促进了当地的经济发展。
三、将乐位于闽西北地区,极易吸纳来自中原的客家人。尽管宁化石壁是客家祖地,但将乐的客家人也不在少数,他们带来了先进的生产力,以及人才的交流。没有人才的交流,文化就失去了血液。
这从将乐的两个故事中,我们也可以看到,在陆路极不发达的闽越地区,将乐扼守了古闽道上的一驿,承接来自南北的过客,无疑,这对文化又是天然优势。
dnf视频录制那么将乐文化的辐射力有多强呢?我们举三个例子:
1、 李寄斩蛇。这是一个西汉的故事,收录于东晋千宝的《搜神记》中。并且曾在建国初作为小学课本的课文,广为传诵。
2、 文化名人在冯梦龙的警世恒言中,也有一篇以将乐为背景的《钝秀才一朝交泰》的故事。
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我们知道,千宝和梦龙先生都没去过将乐,那他们是如何知道这些故事呢?必然是口口相传或将乐籍人带到了江淮附近。
3、 明代有将乐祖籍的画家郑铿,被奉召入北京作为御用画师,可见连北京都知道在中国南方有将乐这么个地方了。
从以上事例中,我们可以看见将乐文化强大的生命力。
文化是拥有特性的,那么将乐的文化有何特征呢?可以用8字总结“理学正宗,特民俗”。下面,我们具体看一看
文化名人:
将乐文化史上,有一座丰碑:杨时。
杨时生于公元1053年,主要著作有《二程言粹》、《龟山集》。自幼聪慧,4岁能作诗,8岁能作文。于1076年获得进士文位。他在洛阳求学时,头顶三尺大雪,侍立师门外,从而留下了将乐唯一的成语:程门立雪。
在北宋危亡之际,他立主抗金,痛斥卖国之徒。尽管他的主张没能实现,他的一腔爱国热情却可见一斑。
在南宋建立后,他在家潜心著书、整理毕生所学。开创了“道南派”,授徒达数千人,如罗从彦和李侗。可以试想,这数千人,像水波一样向八闽散播出去,必然一击而起千层思想学说之浪。杨时逝世,获得的荣耀极高,现县博物馆有康熙御书“程氏正宗”的匾额。
之后就升起了儒家的第三颗明星—朱熹。没有杨时,就好比失去了桥梁,恐怕儒家也不会有朱熹这个人了。
继杨时之后,将乐又出过冯梦得、余重复、余重漠等文化名人。使将人文化一代一代不停往下传承。
特产:
将乐有三宝:“龙池砚”、“龙栖山毛边纸”、“擂茶”。
龙池砚,始于唐,盛于宋明,且久负盛名,制作精巧且工序复杂,需多达23种工具,花工
费时。在2002年,福建省首届民间艺术品博览会上龙池砚荣获"金奖"。2004年在第三届中国国际民博会上,龙池砚"飞龙夺魁"荣获金奖。如今,龙池砚成为一种优美的艺术收藏品。其泽清润,墨水久放而不凝,使一代代书画家为之痴狂。
酸萝卜老鸭汤的做法将乐县是福建省的重要产纸地,而以毛竹为主要原料的龙栖山毛边纸因质量上乘而饮誉古今中外。其纸质细腻嫩滑,面洁净,吸水性强,质量稳定,久存不变不发脆,防虫蛀,素有“赛霜斗雪”、“冰清玉洁”之美誉,用它印书作画不滞不溜,渲染适度。宜书宜画,宜作簿籍,适于印刷裱褙,可与优质的宣纸相媲美,历来被选为文化用的优质纸。
至于擂茶则是饮食文化的象征。它以普通茶叶为主,加入麻籽,放在一个特殊的镭钵中,用一根长木棍擂动。在出土文物中,隋唐的镭钵就有力证明了它悠长的历史。传说王审知入闽时,军队水土不服,一将乐老妇,捧出擂茶让他们解渴,于是士兵们神清气爽,一举平定闽地。现在,擂茶已上升到了饮食文化的代表,逢年过节,成为将乐人必不可少的佳饮。
为了进一步了解如今将乐文化的影响力,我们小组做了以下调查(调查另表):
从调查结果可以看出,将乐目前:
1.知名度不高。似乎将乐只是一个地名,而非一种文化品牌。这与泰宁、沙县的反差较大。
2.特与竞争力不强。三明的许多县,都有自己的特。永安桃园洞,清流狐狸洞等等。只有泰宁闯出了一条路,把泰宁变成了文化品牌,走向世界。但要在这片竞争激烈的土地上到市场定位,还有一段很长的路要走的。
3.宣传力度不够。就“出自将乐的成语”的调查,答对的寥寥无几。而相较于泰宁县,将乐的宣传是大为不足,文化不是酿酒,不是藏之深阁香气更浓,而是要向外界展示的。
泰宁有大金湖世界级地质公园和尚书第,尚书第是江南最完整的明代古建筑。而泰宁县政府以这两个景点为中心,大力宣传。所以泰宁就非常成功地将自己的文化保存并发展起来了。
而通过资料的搜索,我们又发现将乐文化的弱点:名人、遗存不多
譬如:宋代时整个将乐只有19个进士,居闽北13位。知名人士,除了杨时就几乎不到了。而将乐也没有几处保存较好的文化遗存。如含云寺、证觉寺,早在隋唐时期就建寺了,
可惜,大火、的破坏,现在保存下来的规模相当小。这与泰宁江南第一大明代古建筑形成的反差太鲜明了。刀郎什么歌好听
所以这些弱点成了阻碍将乐文化发展,让外界更深入地了解将乐人文的瓶颈。
难道将乐文化就没有出路了吗?不!
一、 将乐有龙栖山,玉华洞。手机北斗网
二、 将乐有文化底蕴。当我们整合起所有文化资源时,将发现,这是一个巨大的宝库。
所以,我们建议:
(1) 可以设立将乐文化节,不仅能够发掘古代文化,更能促进现代文化的交流。
(2) 对杨时墓进行修整以让后人瞻仰先贤的光辉。
(3) 加强对龙栖山基础设施的建设,使龙栖山成为疗养胜地。
(4) 将龙栖山毛边纸、龙池砚、擂茶的制作作为一个开发点,让游人参与制作过程,搞
特旅游,使旅游更加多元,也可使这些民间手艺得以传承,用于带动地方经济发展。
我们有理由相信,在如今这个文化繁荣的时期,将乐文化必然兴旺发达。
研究体会:
文化是博大的,而中国文化更是精深的。一个小小的将乐县就有如此丰富多彩的文化,那么中国文化的博大又何以估量?而劳动人民的创造力量是无穷的,将乐已经出了连长生、连明生两位书法大师,而将乐的未来文化必定更加辉煌。
通过学习,我们在做调查时,走街串巷,向过路人、店铺老板、超市导购员发放问卷,使我们人际交往能力得到了提高,更练就了胆量。通过这次学习我们提升了团结协作的精神和自己的资料分析、语言概括能力,使我们的能力又更上一层楼。
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