将乐县文化调查
关键词：将乐、文化
课题提出原因：由于组长徐志鹏来自将乐，在平时的学习中，经常向同学介绍将乐县的情况，从而使同学产生了对其的兴趣，所以选定了这个课题。
内容概括：从客观原因方面分析，举出名人，特产的因素，突现将乐文化的特点，以及目前的状况，并提出建议。
研究目的： （1）了解将乐县文化历史，以增进知识，增强民族自豪感。
（2）在探究过程中，提高研究、学习能力。
（3）增强同学协作意识，培养团队精神。
成员：
组  长：徐志鹏    副组长：陈振涛    导师：李元森
组  员：陈  岱、朱靖雄、黄陈翔、郑文韬
参考资料：《将乐县志》、《金溪弄潮》（曾永存著） 百度网
引言
江城如画里，山晚望晴空。
两水夹明镜，双桥落彩虹。
李白的诗，纵然不是写将乐，可何尝不是将乐的一种写照？现在，让我们开始这次文化之旅。
正文
文化源自于人类的生产、生活，而现在却上升以经济为基础的上层建筑。没有经济基础，就不可能产生优秀的文化。那么，古代将乐的经济如何呢？让我们追思忆古，领略一番。
一、将乐设县于260年，早于福建其余许多县。一个地区设县后，就会形成相对的经济、文化中心，集中周边地区更多的资源，利于发展。
二、古闽越王曾在将乐营造乐野宫，调动了许多劳力、财力集中于此地。大量劳动力和财力的投入，不仅修建了宫殿，而且开山修路，带来了物资的交流，促进了当地的经济发展。
三、将乐位于闽西北地区，极易吸纳来自中原的客家人。尽管宁化石壁是客家祖地，但将乐的客家人也不在少数，他们带来了先进的生产力，以及人才的交流。没有人才的交流，文化就失去了血液。
这从将乐的两个故事中，我们也可以看到，在陆路极不发达的闽越地区，将乐扼守了古闽道上的一驿，承接来自南北的过客，无疑，这对文化又是天然优势。
dnf视频录制那么将乐文化的辐射力有多强呢？我们举三个例子：
1、 李寄斩蛇。这是一个西汉的故事，收录于东晋千宝的《搜神记》中。并且曾在建国初作为小学课本的课文，广为传诵。
2、 文化名人在冯梦龙的警世恒言中，也有一篇以将乐为背景的《钝秀才一朝交泰》的故事。
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我们知道，千宝和梦龙先生都没去过将乐，那他们是如何知道这些故事呢？必然是口口相传或将乐籍人带到了江淮附近。
3、 明代有将乐祖籍的画家郑铿，被奉召入北京作为御用画师，可见连北京都知道在中国南方有将乐这么个地方了。
从以上事例中，我们可以看见将乐文化强大的生命力。
文化是拥有特性的，那么将乐的文化有何特征呢？可以用8字总结“理学正宗，特民俗”。下面，我们具体看一看
文化名人：
将乐文化史上，有一座丰碑：杨时。
杨时生于公元1053年，主要著作有《二程言粹》、《龟山集》。自幼聪慧，4岁能作诗，8岁能作文。于1076年获得进士文位。他在洛阳求学时，头顶三尺大雪，侍立师门外，从而留下了将乐唯一的成语：程门立雪。
在北宋危亡之际，他立主抗金，痛斥卖国之徒。尽管他的主张没能实现，他的一腔爱国热情却可见一斑。
在南宋建立后，他在家潜心著书、整理毕生所学。开创了“道南派”，授徒达数千人，如罗从彦和李侗。可以试想，这数千人，像水波一样向八闽散播出去，必然一击而起千层思想学说之浪。杨时逝世，获得的荣耀极高，现县博物馆有康熙御书“程氏正宗”的匾额。
之后就升起了儒家的第三颗明星—朱熹。没有杨时，就好比失去了桥梁，恐怕儒家也不会有朱熹这个人了。
继杨时之后，将乐又出过冯梦得、余重复、余重漠等文化名人。使将人文化一代一代不停往下传承。
特产：
将乐有三宝：“龙池砚”、“龙栖山毛边纸”、“擂茶”。
龙池砚，始于唐，盛于宋明，且久负盛名，制作精巧且工序复杂，需多达23种工具，花工
费时。在2002年，福建省首届民间艺术品博览会上龙池砚荣获"金奖"。2004年在第三届中国国际民博会上，龙池砚"飞龙夺魁"荣获金奖。如今，龙池砚成为一种优美的艺术收藏品。其泽清润，墨水久放而不凝，使一代代书画家为之痴狂。
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将乐县是福建省的重要产纸地，而以毛竹为主要原料的龙栖山毛边纸因质量上乘而饮誉古今中外。其纸质细腻嫩滑，面洁净，吸水性强，质量稳定，久存不变不发脆，防虫蛀，素有“赛霜斗雪”、“冰清玉洁”之美誉，用它印书作画不滞不溜，渲染适度。宜书宜画，宜作簿籍，适于印刷裱褙，可与优质的宣纸相媲美，历来被选为文化用的优质纸。
至于擂茶则是饮食文化的象征。它以普通茶叶为主，加入麻籽，放在一个特殊的镭钵中，用一根长木棍擂动。在出土文物中，隋唐的镭钵就有力证明了它悠长的历史。传说王审知入闽时，军队水土不服，一将乐老妇，捧出擂茶让他们解渴，于是士兵们神清气爽，一举平定闽地。现在，擂茶已上升到了饮食文化的代表，逢年过节，成为将乐人必不可少的佳饮。
为了进一步了解如今将乐文化的影响力，我们小组做了以下调查（调查另表）：
从调查结果可以看出，将乐目前：
1.知名度不高。似乎将乐只是一个地名，而非一种文化品牌。这与泰宁、沙县的反差较大。
2.特与竞争力不强。三明的许多县，都有自己的特。永安桃园洞，清流狐狸洞等等。只有泰宁闯出了一条路，把泰宁变成了文化品牌，走向世界。但要在这片竞争激烈的土地上到市场定位，还有一段很长的路要走的。
3.宣传力度不够。就“出自将乐的成语”的调查，答对的寥寥无几。而相较于泰宁县，将乐的宣传是大为不足，文化不是酿酒，不是藏之深阁香气更浓，而是要向外界展示的。
泰宁有大金湖世界级地质公园和尚书第，尚书第是江南最完整的明代古建筑。而泰宁县政府以这两个景点为中心，大力宣传。所以泰宁就非常成功地将自己的文化保存并发展起来了。
而通过资料的搜索，我们又发现将乐文化的弱点：名人、遗存不多
譬如：宋代时整个将乐只有19个进士，居闽北13位。知名人士，除了杨时就几乎不到了。而将乐也没有几处保存较好的文化遗存。如含云寺、证觉寺，早在隋唐时期就建寺了，
可惜，大火、的破坏，现在保存下来的规模相当小。这与泰宁江南第一大明代古建筑形成的反差太鲜明了。刀郎什么歌好听
所以这些弱点成了阻碍将乐文化发展，让外界更深入地了解将乐人文的瓶颈。
难道将乐文化就没有出路了吗？不！
一、 将乐有龙栖山，玉华洞。手机北斗网
二、 将乐有文化底蕴。当我们整合起所有文化资源时，将发现，这是一个巨大的宝库。
所以，我们建议：
（1） 可以设立将乐文化节，不仅能够发掘古代文化，更能促进现代文化的交流。
（2） 对杨时墓进行修整以让后人瞻仰先贤的光辉。
（3） 加强对龙栖山基础设施的建设，使龙栖山成为疗养胜地。
（4） 将龙栖山毛边纸、龙池砚、擂茶的制作作为一个开发点，让游人参与制作过程，搞
特旅游，使旅游更加多元，也可使这些民间手艺得以传承，用于带动地方经济发展。
我们有理由相信，在如今这个文化繁荣的时期，将乐文化必然兴旺发达。
研究体会：
文化是博大的，而中国文化更是精深的。一个小小的将乐县就有如此丰富多彩的文化，那么中国文化的博大又何以估量？而劳动人民的创造力量是无穷的，将乐已经出了连长生、连明生两位书法大师，而将乐的未来文化必定更加辉煌。
通过学习，我们在做调查时，走街串巷，向过路人、店铺老板、超市导购员发放问卷，使我们人际交往能力得到了提高，更练就了胆量。通过这次学习我们提升了团结协作的精神和自己的资料分析、语言概括能力，使我们的能力又更上一层楼。