徽州古建筑
    徽派建筑是中国古建筑最重要的流派之一，它的工艺特征和造型风格主要体现在民居、祠庙、牌坊和园林等建筑实物中。它集徽州山川风景之灵气，融风俗文化之精华，风格独特，结构严谨，雕镂精湛，不论是村镇规划构思，还是平面及空间处理、建筑雕刻艺术的综合运用都充分体现了鲜明的地方特。尤以民居、祠堂和牌坊最为典型，被誉为“徽州古建三绝”，为中外建筑界所重视和叹服。
徽派建筑的特主要体现在村落民居、祠堂庙宇、牌坊和园林等建筑实体中。其风格最为鲜明的是大量遗存的传统民居村落，从选址、设计、造型、结构、布局到装饰美化都集中反映了徽州的山地特征、风水意愿和地域美饰倾向。 徽州村落的选址一般按照阴阳五行学说最简单的环保男孩衣服，周密地观察自然和利用自然，以臻天时、地利、人和和诸吉咸备，达到“天人合一”的境界。村落一般依山傍水，住宅多面临街巷，暖心且走心的文案散落在山间或丛林之间，形成特的风格。同时有大量的文化建筑，如书院、楼阁、祠堂、牌坊、古塔和园林杂陈其间，使得整个环境富有文化气息和园林情趣。
徽州建筑建筑单体
明朝中叶以后，徽商崛起，雄据中国商界。致富后的徽州商人，将大量资本返回家乡，其中重要的一项就是对建筑的投入。他们修祠堂，建宅第，造园林，竖牌坊，架桥梁，盖路亭，给徽州乡村面貌带来了巨大变化。徽州村落中最具特的建筑单体分为几类： 民居、祠堂、牌坊，被誉为“徽州三绝”。
qq飞车音乐大全（一）民居
中国古建筑
民居型制分类：徽州古民居从规模上来说大致分成大宅和小宅。小宅的主体部分基本上分为：三合院、“H”型、四合院三种型制。大宅则有这三种“合院”细胞组合而成。民居多为楼房，以四水归堂的开井院落为单元，少则2－3个，多则10多个，最多达24个、36个。随着时间推移和人口增长，单元还可以不断增添、扩展和完善，符合徽人崇尚几代同堂、几房同堂的习俗。
（二）祠堂
肃穆而磅礴的徽州祠堂，是山区古村落中最为显眼气派的大型建筑。 她集徽派建筑与宗法精神于一身，带有浓郁的地域彩，富有极强的文化个性，留有鲜明的艺术表征，是徽州
祠堂文化的缩影，家族血统维系的化身。祠堂是封建宗法制度的载体，是族权自治的象征。作为栖息祖先魂魄场所的祠堂，源于人类对自身祖先的自然崇拜。
最初由民间的祖庙和宫庭的太庙祭祀建筑发展而来，也称宗祠、家祠、支祠。从徽州祠堂的演变看，可分三类：
一类是由前辈的住所改建而成；一类是按朱熹在《家礼》中设计的模式修建，以供奉和祭祀高祖以下的四代先祖；一类是在居室之外另行修建的祠堂。在这类祠堂的中轴线上，从前至后，依次建有牌坊、大门、享堂和寝堂。
1.支祠:
支祠一般比宗祠规模要少。但如果支族中出了大官，或经商爆富，可超出宗族总祠。
    2.家祠：
一般与居宅相连，设有寝室、仪门。祠堂建筑占地开阔，由低及高，立柱横梁，错落有致，翘檐走壁，空间饱满，给人以厚重威严感。祠堂的构架，为达到隆重目的，柱梁门窗均饰以“三雕”
2.其他类型祠堂：
除了宗 祠、家祠、支祠之外，还有一些特殊形式的祠堂。如行祠、女祠、专祠、特祭祠等。
  （三）牌坊
中国古牌坊类型多样，有南北之分，其中徽州牌坊以其美轮美奂、蔚为壮观的形态，成为最为杰出的牌坊支系之一。牌坊,民间又称牌楼。牌坊分类有几种：按形式分，按功能分，按楼数分。
1.按形式分：牌楼从形式上分两类
一类叫“冲天式”，也叫“柱出头”式，这类牌楼的间柱是高出明楼楼顶的；
一类“不出头”式。这类牌楼的最高峰是明楼的正脊。
2.按功能分：牌坊就其建造意图来说，可分为四类。

一是功德牌坊，为某人记功记德。
二是贞洁道德牌坊，多表彰节妇烈女。
三类是标志科举成就的，多为家族牌坊，为光宗耀祖之用。
四类为标志坊，多立于村镇入口与街上，作为空间段落的分隔之用。
3.按楼数分：顶上的楼数，则有一楼、三楼、五楼、七楼、九楼等形式，徽州牌坊多数为三楼形式。
建筑结构与构造
建筑结构可分为：
1.抬梁式构架
2.穿斗式构架
好听的情侣签名3.混合式
混合式结构体系特征：
1）兼收抬梁式和穿斗式结构之长。徽州祠堂，需要获得威严的气度和肃穆的氛围，以抬梁式为主，仅在山墙处施以穿斗式；宅第，则仅在厅堂处用抬梁式，生活起居部分，尤其是楼层，用穿斗式。
赵丽颖男人装2）适应性很强。首先表现在对复杂地形和特殊功能的适应，如地势低洼处，常用木柱架空，过街楼因功能需要而架空。其次是对不规则建筑平面的适应，这主要得益于穿斗式。最后，还体现在上下层结构的相对独立。徽州宅第的楼上和楼下分间不一致时，就会导致楼上分间立柱点下层无柱支撑，而立于梁上。这种结构能够允许存在，很大程度上是因为下层梁柱的硕材保证了足够的强度和刚度。