蛆虫养殖北京四合院有着中国民居的典型建筑形式,其建筑布局以南北纵轴对称布置和封闭独立的院落为特征。北京正规四合院一般依东西向的胡同而坐北朝南,基本形制是分居四面的北房、南房和东、西厢房,四周再围以高墙形成四合,开一个门。大门辟于宅院东南角。房间总数一般是北房3正2耳5间,东、西房各3间,南屋不算大门4间,连大门洞、垂花门共17间。如以每间11-12平方米计算,全部面积约200平方米。四合院虽有一定的规制,但规模大小却有不等,大致可分为大四合、中四合、小四合三种:
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1、小四合院一般是北房三间,一明两暗或者两明一暗,东西厢房各两间,南房三间。卧砖到顶,起脊瓦房。可居一家三辈,祖辈居正房,晚辈居厢房,南房用作书房或客厅。院内铺砖墁甬道,连接各处房门,各屋前均有台阶。大门两扇,黑漆油饰,门上有黄铜门钹一对,两侧贴有对联。
2、中四合院比小四合院宽敞,一般是北房5间,3正2耳,东、西厢房各3间,房前有廊以避风雨。另以院墙隔为前院(外院)、后院(内院),院墙以月亮门相通。以一二间房屋以作门房,后院为居住房,建筑讲究。
3、大四合院习惯上称作“大宅门”,房屋设置可为5南5北、7南7北,甚至还有9间或者11间大正房,一般是复式四合院,即由多个四合院向纵深相连而成。院落极多。
中国古建筑
北京四合院的建筑规格、秩序井然的布局方式,体现着儒家以仁为美的论理学思想在整个北京的四合院建筑里,知名度最高的最典型的四合院建筑应该是故宫。故宫更多的体现了皇权至上的中央集权主义思想。而在四合院的建筑中,不只是故宫,一个普通居民家的小型四合院建筑也会体现出中国封建社会中的传统伦理。在我国的发展历程中,住宅的建筑居住功能始终与封建礼制融为一体。
我国的封建社会有着严格的等级划分,封建社会这种等级划分也体现在北京四合院的建筑之中,四合院在建筑过程中也体现着严格的等级区分。一户普通居民居住的小四合院也会有体现。整个四合院中轴对称,尊卑等级分明,成为礼法制度和伦理规范的具体表现。在这样一个系统中,主从区别特别明确,个别建筑只有在主体建筑的参照下才会明白它的地位和价值。传统上,居住房屋的分配是非常严格的,内宅中位置优越的是北面正房,它朝向最好,最适合人居住,一般是给老一代的老爷、太太居住。堂屋是家人起居、招待亲戚或年节时设供祭祖的地方,它是全宅中地位最高者,因而在台基、柱高、进深、举折诸方面都占着绝对优势,体量最大,最显赫。两侧多做卧室或书房。东西两侧的卧室也有尊卑之分,在一夫多妻的制度下,东侧为尊,由正室居住,西侧为卑,由偏房居住。东西耳房可单开门,也可与正房相通。东西厢房则由晚辈居住,过去的有钱人,要纳妾,妾就住此房的西间屋内,长子住东厢,次子住西厢,也可将偏南侧一间分割出来用做厨房或餐厅,南屋是客室或者书房。中型以上的四合院分前后院,后院建后罩房或后罩楼,佣人住倒房,斜流风机,单身女眷住后院。大型的宅院还设有内、外院的区分,内室无故不得外出,外人无故不得入内,礼法森严。这种“北屋为尊,两厢次之,倒座为宾,杂屋为附”的位置序列安排,外客也能通过住处来判断各家庭成员的长幼关系。充分肯定家族中的族权、父权、夫权的神圣。也是父慈子孝、夫唱妇随、事兄以悌、朋交以义的人生道德伦理观念的现实转化,传统院落住宅大多是“四世同堂”或“五世同堂”宅院,父子兄弟甚至更多的辈分既要有分别的居室,又要
是一个不可分割的家庭。日常起居的地点‘堂’是开敞的,不设门窗。有很多礼仪部分是在庭院中举行。这些生活方式及布局方式所构建的封闭的空间秩序,恰与儒家宣扬的“男女有别”“内外有别”“长幼有序”等伦理秩序形成了同构对应现象。由此可见,四合院井然有序的布局方式使房屋和庭院以空间等级区分了居住等级,以建筑秩序彰显了伦理秩序。
工伤认定程序例如梁思成所住的四合院:
立夏吃而所谓的四合,“四”指东西南北四面,“合”即四面房屋围在一起,形成一个“口”字形结构。经过数百年的营建,北京四合院从平面布局到内部结构,细部装修都形成了北京特有的京味风格。四合院中间是庭院,院落宽敞,庭院中可植树栽花,饲养鱼鸟,是四合院布局的中心,也是人们穿行、采光、通风、纳凉、休息、家务劳动的场所。四合院是封闭式的住宅,对外只有一个街门,关起门来自成天地,具有很强的私密性,非常适合独家居住。院内,四面房子都向院落方向开门,一家人就在里面居住。
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有宅必有庭似乎是中国的传统,庭和院是分不开的,这种传统一直延续了几千年。对于住宅建筑来讲,最小的户外活动空间就是庭。在四合院的构成中,院落是四合院民居的精髓。四合院中间是庭院,
院落宽敞,庭院中可植树栽花,饲养鱼鸟,是四合院布局的中心。北京四合院讲究绿化,院内种树种花,确是花木扶疏,幽雅宜人。在大多数家庭的庭院中,总会种上一些花草树木,人与花草树木相交融,体现了人与自然的和谐统一。而一家人在四合院中穿行、休息、交流,人与人之间通过共处,打到了交流的目的,实现了我国传统伦理