圭贤骂韩庚
摘要：毋庸置疑，媒介时代已经进入到了一个“融媒时代”，中国大陆的新媒体网络微电影兴起已经势不可挡，微电影时代全面的展开了它们的力量，2012年将是“国微电影的硕年”，这股滚滚而来的潮流的网域环境下，本文试图以“2011年度青春感恩记”系列作品《父亲之父女篇》为例，从传播学的效果分析上，探讨微电影，微小背后的“深”变化与“深思考”。
关键词：微电影;《父亲之父女篇》;“深”；传播效果
一、微电影概念
微电影是一种现代传播网域中新生的产物，它迎合了大众的审美情趣，是新经济时代下大众追求精神自由与互动体验交流的感性诉求，也可以说它是信息技术革命下的web3.0。“微电影”是通过一个90秒微时间短片《一触即发》于2010年末做大品牌营销推广活动后提出的一个全新的概念。微电影与传统电影的区别就在于，它微投资，制作门槛低；微时长，一般而言微电影片长时间较短，呈短小精悍的特点；再者它的参与互动性较强。业界有人说2010年是“中国的微电影元年”，那么笔者认为，2011年则是“中国的微电影兴年”，2012年将会是“中国微电影的硕年。”在2011年末，由主办方优酷投资出品的“2011
年度青春感恩记”系列作品《父亲之父女篇》感动上映，这部微电影的主题曲《父亲》赢得了无数大众为
亲情父爱而感动的泪水，笔者在观看时也同样被片尾婚礼上那首质朴真实的歌词与旋律打动得泪如雨下。歌曲《父亲》在各大音乐播榜上荣登榜单前几名。自从《老男孩》蹿红网络后，点击量高达几千万，《父亲之父女篇》也同样呈现出了非常强劲的发展势头。由此可以看到中国大陆的新媒体网络微电影传播已经势不可挡。
二、微电影的“深”情意传播少年包青天2剧情
这部作品在时光网上的评分并不高，仅有7.1分。《父亲之父女篇》作为中国首部贺岁网络音乐电影，实则从前期的筹备、拍摄过程以及后期的剪辑处理完全是以电影制作的规格为标准，对比《老男孩》的拍摄和制作规模，其硬件设备全部过程都是以电影的规格为准绳的，无论从彩、灯效等方面都进行了整体地细致加工。
《父亲之父女篇》是制作团队唯一的长篇和首要项目。从亲情升华到感恩的这一主题，延续催泪的父女情深，它探寻的情感维度让商业杂片的电影市场有了新的气息。在微电影的市场上，该电影传达的深刻情意是非常明显的。
(一)叙事深表达
李宏毅赵露思故事依然遵循着以往作品《老男孩》的模式，充满了时间上的跳跃性，主人公父亲霍建国从年轻——
中年——老年的快速刻画，没有太多的情节铺垫，多个场景的转换，同时带有时代特的事件与年代符号，那些动人心弦的物件和丝丝入扣的情节表征，就已经将观者带入到整个故事当中了。片中刻画的人物霍建国，就是万千观影者共同“父亲”的身影。《父亲之父女篇》里面的怀旧拍摄手法，黑白镜头的处理以及电影宣传海报的复古制作技法，都无一不在满足着以80后为代表的广大微电影受众体。父亲早年生活丧偶，含辛茹苦照顾爱女长大，晚年父女二人关系紧张，而后不幸又患上精神失常，然而依然带着对女儿的爱送女儿走进幸福。
以心理学和传播学视角出发，微电影《父亲之父女篇》给大众观赏的心理过程分为感受性进入、共鸣性高潮、情感性判断以及回味性延留四个阶段[1]。
歌曲《父亲》歌词这门视听综合艺术，形象直接展示在银屏之上，推到观众眼前的是父亲在公交车上掀起了一位女乘客的裙子起，观影者从不明白父亲霍建国掀起裙子的原因，到其间故事情节随着年岁的推移，达到对一个单身男人照顾女儿的短小但却情感刻画尤为深入的共鸣，影片抓住了故事的主要特征。根据一般的心理规律，人往往对事情的开头与结尾通常印象比较深刻。而以往制作者筷子兄弟的初作《老男孩》的成
功爆点就在于电影的最后，使用的高浓度的回放画面加以音乐结合在一起，使得观众瞬间泫然泪下的，是头脑中对这部影片当中过目的剧情的一个高浓度的回放。微电影《父亲之父女篇》的结尾，父
母亲节英文祝福语亲挽着女儿的手没有走向婚礼前方的肖利身边，用一句话深化了整个电影剧情。“等你放学，我再来接你。”父亲虽然因为时光流经和精神异常，但是依旧停留在对女儿永存的爱当中。这一句台词和最后配以画面和主题曲的结合，获得了影片最佳的感动高潮，使得观众仍然沉浸在导演所营造的艺术氛围当中，并思索与影片有关的各种生活因素与情感因素。观众的精神状态已经完全进入到剧中人物的灵魂深处，甚至达到了微电影主体受众的自身写照当中，触及到的是受众最深刻地、最真切地情感零界点。心理学家把这种现象称为近因效应，近因效应就是指对结尾的印象较深。影片最后打出一行字幕，“即便你忘记了过去，也从未忘记爱我。”感人至深的一句话，完整的结束了整个影片，打动众多观影者的便在于此。当传播者运用这样的叙事方法和传播方式时，不论他侧重开篇的记忆效应，还是结尾的印象效应，用施拉姆的话说，“首先提出的论点在引起注意上是有利的；而最后提出的论点在被记住上是有利的”[2]。都起到了传播者的说服动机以及在多程度上实现了其传播意图与目的。
(二)文化深现象
李泽钜个人资料在一定意义上，《父亲之父女篇》是新媒体界内贴近真实的草根文
化影视产品。微电影的制作在新媒体当中，为数最多的还属没有经过主流意识形态的规整、没有进行加工改造的作业。在这里，并不是说《父亲之父女篇》这类微电影存在普遍草根文化的特征，比如“副文化”、“亚文化”的现象[3]。相反，笔者想进一步强调，以该片为代表的微电影正是具有一种特质，这
种平民化的特质是完全的一种非静态、多样式的文化现象。新媒体提供了一个草根文化影业发展的平台，随着时代和技术的跟进，大众文化的电影电视剧已经不能供给观影者的需求。在这种网域环境之下，更需要的是具有对生命的体悟的影视作品。
充分显示审美功能的好影片，应该讲究生命的体悟。体悟，是一种人从出生到死亡的全面体验，是从无到有和由有至无的全过程体验，是对人生各种生活情绪的体验。影片就是对父爱的一种深层体悟。作为存在诗学中具有代表性的重要内容的体悟情绪，实际上是显示存在和个体存在的重要标志。生命的体悟与领会，本身就是对存在和人自身的领会或体悟，关乎情绪，情绪先天赋予人情绪。体悟展开存在和人自身的很多可能性，这种可能性是从人物心灵中自然流露出来的，给观众一种强烈的深刻的审美冲击力[2]。人的生命有很多珍贵的情绪，是与生俱来的，当大众在接受影视文化的过程中，被一次次雷同的机械式意识牵动的时候，那种永远是同一的、无差别的、缺乏新意的和千篇一律的产品就会更加做出机械化的反应来。《父亲之父女篇》这种传达标准化、真实化、平实化的文化现象以其独特的方式作出了
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