描写剪纸动作的优美段落
1. 描写做剪纸的动作有哪些好句或好词
好句：
1、奶奶剪纸的技巧很⾼超。
2、我开始研究民间⽂艺，搜集了⼀些民歌和剪纸。
3、由于长期偷窃，他已经常进出于拘留所，可以说是个剪纸招魂的惯犯。
4、妈妈的剪纸，既形象⽣动，⼜含意深刻，许多外国⼈争相购买，称其为巧夺天⼯。
5、⽽南⽅剪纸玲珑剔透严整优雅，以写实风格著称。
6、他的剪纸技艺超绝伦。
7、现在，剪纸更多地是⽤于装饰。剪纸可⽤于点缀墙壁、门窗、房柱、镜⼦、灯和灯笼等，也可为礼品作点缀之⽤，甚⾄剪纸本⾝也可作为礼物赠送他⼈。⼈们以前还常把剪纸作绣花和喷漆艺术的模型。
8、剪纸是中国最为流⾏的民间艺术之⼀，根据考古其历史可追溯到公元六世纪，但⼈们认为它的实际开始时间⽐这还要早⼏百年。剪纸常⽤于宗教仪式，装饰和造型艺术等⽅⾯。
9、剪纸所刻画的形象惟妙惟肖，栩栩如⽣。
10、年了，民俗⼜⽕了：扭秧歌，挂花灯，贴窗花……在诸多民间艺术中，民间剪纸可算是最易让⼈接受的⼀张“喜庆贴”了。每每看到那⼀张张剪纸点缀、美化着⼈们的⽣活，对剪纸的那份爱⼜涌上了⼼头。
好词：惟妙惟肖，栩栩如⽣，活灵活现，活灵活现，⼼灵⼿巧
2. 关于“剪纸艺术”优美的散⽂或段落
剪纸是中国最为流⾏的民间艺术之⼀，根据考古其历史可追朔到公元六世纪，但⼈们认为它的实际开始时间⽐这还要早⼏百年。剪纸常⽤于宗教仪式，装饰和造型艺术等⽅⾯。
在过去，⼈们经常⽤纸做成形态各异的物像和⼈像，与死者⼀起下葬或葬礼上燃烧，这⼀习俗在中国有时仍可见到。剪纸艺术⼀般都有象征意义，也是这种仪式的⼀部分；此外剪纸还被⽤作祭祀祖先和神仙所⽤供品的装饰物。
现在，剪纸更多地是⽤于装饰。剪纸可⽤于点缀墙壁、门窗、房柱、镜⼦、灯和灯笼等，也可为礼品作点缀之⽤，甚⾄剪纸本⾝也可作为礼物赠送他⼈。⼈们以前还常把剪纸作绣花和喷漆艺术的模型。
剪纸不是⽤机器⽽是由⼿⼯做成的，常⽤的⽅法有两种：剪⼑剪和⼑剪。顾名思义，剪⼑剪是借助于剪⼑，剪完后再把⼏张（⼀般不超过 8 张）剪纸粘贴起来，最后再⽤锋利的剪⼑对图案进⾏加⼯。⼑剪则是先把纸张折成数叠，放在由灰和动物脂肪组成的松软的混和体上，然后⽤⼩⼑慢慢刻划。剪纸艺⼈⼀般是竖直握⼑，根据⼀定的模型将纸加⼯成所要的图案。和剪⼑相⽐，⼑剪的⼀个优势就是⼀次可以加⼯成多个剪纸图案。
在农村，剪纸通常是由妇⼥、姑娘们来做。在过去，这可是每个⼥孩所必须掌握的⼿⼯艺术，并且还被⼈们来品评新娘的⼀个标准。⽽职业的剪纸艺⼈则常常是男⼈，因为只有男⼈才能在作坊⾥⼀起劳作并挣⼯钱。
3. 求⼀段描写剪纸动作的⽂字，要求优美⽣动，含多种修辞⼿法,⼏⼗
剪纸作品艺术特点：在艺术表现形式上，独创了多层、套⾊、叠加、精细制作的⼯艺⽅法，强调了作品的⽴体感，层次分明，拓展了剪纸艺术的表现空间，增强了剪纸作品可谓史⽆前列的视觉艺术效果，多层剪纸作品：雅俗共赏，以写实风格和浪漫情调相结合，现已发展成⼀⽀重要的剪纸艺术流派。
剪纸作品设计新颖、美观，是企事业单位、政府、团体、个⼈馈赠朋友极佳的⾸选礼品，作品更具观赏性和收藏性，可根据客商的要求来样定制。产品分为：⼈物、肖像、花卉、动物、⼭⽔、风景、长卷、画册、节⽇、旅游礼品等系列
4. 描写做剪纸（剪雪花）的动作（要有好句、好词）
剪纸，是中华民族最古⽼的民间艺术之⼀。
它源远流长，经久不衰，是中国民间艺术中的瑰宝，已成为世界艺术宝库中的⼀种珍藏。那些质朴、⽣动有趣的艺术造型，有着独特的艺术魅⼒。
最早爱上剪纸是因了童年的记忆。记忆中，每到秋末冬初，北风肆虐时，⼟屋的窗棂，总是从缝隙⾥吹进刺⾻的寒风。
这时，母亲总是买回⼀些⽩纸和红纸，⽩纸贴窗户，红纸则⽤来剪窗花，贴在窗上做装饰。那时，看着⼀张张普通的红纸，在母亲⼿中霎时变成⼀幅幅美丽的图案，⼼⾥既好奇⼜崇拜。
不⼀会，⼀朵朵花绽放，⼀只只蝴蝶振翅欲飞，中间有⼀个美丽的团花图案。再看窗户，变得焕然⼀新。
那时，幼⼩的⼼中已经播下了对剪纸喜爱的种⼦。长⼤后，热衷于⼀些具有民族风情的东西，更向美术⽼师学着剪⼀些简单的图案。描写雨的片段
也曾向母亲学习，也只是学来了⼀些⽪⽑⽽已。可是那份对剪纸的喜爱却与⽇俱增。
后来，⾛上了⼯作岗位。这份兴趣也不觉搁浅。
⼀次偶然，要去讲⼀节公开课《轴对称图形》，因为对称的知识⾥⾯涵盖了很多的剪纸艺术，剪纸这⼀古⽼的⽂化再⼀次⾛⼊了我的脑海，给了我灵感。数学课和⼿⼯课的整合，或许能够开启另⼀扇数学⼏何教学之门。
整堂课由剪纸贯穿始终，让学⽣对剪纸的观察引出对称，由学⽣渴望做⼀幅简单的剪纸图案，进⼊对轴对称图形的学习，剪纸完后⼜让学⽣说剪纸的⽅法，渗透数学知识，最后应⽤所学知识制作⼀幅对称的图案，最后到学⽣的作品展⽰和欣赏，把整堂课推向了⾼潮。那是⼀节最难忘的课，⼀直到下课，我看到了孩⼦眼中的不舍，看到了听课⽼师眼中的欣赏。
剪纸，让⼀陌⽣的孩⼦喜欢上了我，从⽽也喜欢我所教的学科。也是那⼀节课，为我以后的事业打开了成功之门。
剪纸，给我的事业增⾊。平时闲暇时，也曾在⾃习课上教孩⼦们做⼀些简单的剪纸，看着⼀幅幅平淡
⽆奇的各⾊纸张，在他们的⼿中变成⼀幅幅美丽的图案，看着他们脸上绽开的笑容，那份欣慰也暖了我放飞希望的⼼。
⽽我最喜欢剪蝴蝶，也能把蝴蝶剪得栩栩如⽣。内⼼中因了对梁祝化蝶的凄美，因了对破茧成蝶的美丽和执着，才对蝴蝶钟爱有加，所以总是⼀次次让⼿中的纸变成⼀只只振翅欲飞的蝴蝶。
剪纸，丰富了我的业余时光，也丰富了孩⼦们的⽣活。今⽇，看着相册中那⼀幅幅的剪纸图案，⼜⼀次触动了被封存的记忆。
那⼀年的那⼀天，⼀份来⾃千⾥之外的剪纸，曾帮我在那堂课上让孩⼦们⽿⽬⼀新。那栩栩如⽣的三边剪纸，⼀幅幅关于⼤西北⼈⽣活的画⾯，让我们看到了不⼀样的⽂化，和同样淳朴的⼈！艺术，从来都是来源于最真实的⽣活。
如今，每⼀次欣赏那些民族风情的饰物，每⼀次寻那些带着中国韵味的古⽼艺术，也总是会留恋于“裂帛”“蝶恋”“⾮墨”，那怀旧的⼼态和对中国古⽼⽂化的欣赏总是与⽇俱增。也许，⾃⼰就是怀旧之⼈，那些剪纸、那些长在记忆⾥的剪纸，慢慢成长为⽣命中的⼀部分，根植于⼼灵深处，永不消失……。
5. 关于动作描写的优美句⼦
1、⼗字路边有⼀个⽼妇⼈，略微有些驼背，胖胖的⾝躯，费⼒地打着伞在空旷的路上艰难地⾏⾛。
狂风夹着⼤⾬扑⾯⽽来，她使劲向前躬着⾝⼦，抓紧伞，进⼀步，退半步，踉踉跄跄地向前⾛着。 2，⼀傣族少⼥姗姗⾛来，肩上扛着⼩纺车，⼿⾥提着⼩灯笼，紧⾝拖曳的筒裙在随风摇摆。
她们的⾝材是那样苗条，步履是那样轻盈，仪态⼤⽅，好像⼀美丽的仙⼦从天⽽降。 3，伙⼦跑得不错，已经从起跑冲刺进⼊途中匀速跑。
他像⼀匹马驹昂头急奔：步幅匀称，步频紧凑，蹬动有⼒，腰肢放松——整个动作显得优美⽽富有弹性。 4、施轩的脚步很均匀，双臂⼀前⼀后地摆动着，双脚越迈越快，⾝⼦向前倾斜着，像要倒下似的，奋⼒向前迅跑。
跑到终点线处，她头⼀抬，胸⼀挺，终于取得了第⼀名. 5、声⼀响，两个姑娘如离弦之箭，向前冲去。她们动作协调有⼒，在冰⾯上轻快地飞驰，仿佛两只飞燕，在紧贴地⾯飞翔，你追我赶，互不相让。
最后，在教练员和观众热情的加油声中，两⼈⼏乎同时像⼀隈旋风冲过终点。
6. 描写剪纸时⼈物的动作⽚段
到⼏篇关于各个地⽅剪纸的由来和描写⽚段，希望对你有所帮助！！河北省蔚县蔚县位于河北省西北部，以出产剪纸⽽闻名。
蔚县剪纸⼜称“窗花”，是当地民间⼀种传统的装饰艺术，⾄今已有⼆百多年的历史，初始图案多为花卉⼀类的吉祥纹样，后融⼊天津杨柳青年画和武强年画的艺术特⾊，形成了⾃⼰特有的风格。经刘⽼布等剪纸艺⼈共同研究，对创作⼯具进⾏改⾰，部分纹⽤刻⼑由单幅剪转变为成批刻，使蔚县剪纸⼯艺有了新的提⾼。
20世纪初，在王⽼赏、王守业、周永明等艺⼈的带动下，蔚县剪纸的风格越来越突出，⾛出了民间剪纸的⼀般格局，具有了更为深厚的⼈⽂内涵。蔚县剪纸是民间社会的产物，更是百姓⽣活的写照。
它题材⼴泛，花样繁多，有戏曲⼈物、戏曲脸谱、神话传说、花鸟鱼⾍、家禽家畜、吉禽瑞兽等多⽅⾯的内容。蔚县剪纸的⼑⼯既有北⽅民间剪纸粗犷、质朴的特性，⼜有南⽅剪纸细腻、秀丽的风格。
它⾊彩浓艳，对⽐强烈，装饰感强，民间味浓，富有韵味节律，呈现出妩媚娇艳、淳朴华美的艺术魅⼒，为世⼈所青睐。在品类繁多的民间剪纸艺坛上，蔚县剪纸以构图饱满、造型⽣动、⾊彩绚丽、⼯艺奇特的艺术风格独树⼀帜。
它以阴刻为主，阳刻为辅，阴阳结合，复⽤多⾊点染彩绘，达到了⼯致传神、雅俗共赏的效果。剪纸·
丰宁满族剪纸河北省丰宁满族⾃治县河北省丰宁满族⾃治县地处塞北，民间流传的丰宁满族剪纸始于清代康熙年间，⾄乾隆年间形成了具有地域特征与民族特⾊的新异风格，它以阳刻为主，阴刻为辅，批⽑纤长，剪⼯精细。
清末民初丰宁满族剪纸进⼊⿍盛时期，1949年后在形式和内容上⼜有了进⼀步的发展，更为贴近现实⽣产与⽣活。1960年以后，剪纸艺术创作堕⼊低⾕。
1982年，丰宁民间剪纸队伍重新建⽴，其作品随着各种展览和出国表演在海内外造成⼴泛的影响。1993年，丰宁被⽂化部命名为“中国民间剪纸艺术之乡”。
丰宁满族剪纸从内容上可分为吉祥剪纸，花鸟鱼⾍剪纸，⼭⽔风光剪纸，⼈物、盆篮碟盘瓶、⽠果、动物、花字剪纸等类。由表现形式看，它包括单⾊剪纸（红、⽩、⿊等）、点染剪纸、填⾊剪纸、复⾊组合剪纸等品种。
根据具体⽤途，⼜可分为窗花、祭神祖吊签（挂签）、阴天扫天婆、节令剪纸、礼花（结婚的喜庆剪纸、葬丧的素⾊剪纸等）、⽇常室内装饰⽤顶棚花、风⽃花、炕围剪纸等。在我国众多民间剪纸之中，丰宁满族剪纸以其特有的艺术魅⼒占有⼀席之地。
⽬前丰宁满族剪纸的传统技艺⼤多留存在70岁以上的⽼⼈⼿中，⾯临失传的危险，亟待抢救、保护。剪纸·中阳剪纸⼭西省中阳县⼭西省中阳县位于黄河中游黄⼟⾼原的吕梁地区。
这⼀带民俗⽂化积淀极为深厚，保留着许多原⽣态的⼈⽂环境，由此形成中阳剪纸古⽼的民俗⽂化内涵与艺术形态。中阳剪纸主要分布于中阳县境内南川河流域、刘家坪地区和西⼭边远⼭区。
南川河流域的民俗剪纸风格细腻、古朴典雅，在中阳剪纸中占据主流地位。刘家坪的剪纸风格纯朴、刚健，西⼭边远地区的剪纸风格粗犷、浑厚，与南川河流域剪纸的主流风格相依相存，丰富着中阳剪纸的特⾊。
中阳剪纸与当地传统民俗⽂化⾎⾁相连，它以中阳当地民俗信仰、岁时节令、⼈⽣礼仪、神话传说为主要表现内容，其中既有以鱼、蛙、蛇、兔为主题的装饰纹样，也有配合岁时节令、⼈⽣礼仪的民俗剪纸，还有以民间神话为题材的剪纸作品。中阳剪纸多以红纸剪成，体现着喜庆、热烈的民俗⽓氛，有时也根据风俗习惯，运⽤紫、⿊、黄、绿、蓝等彩⾊纸剪制作品。
中阳剪纸的主要作者是中阳农村中的劳动妇⼥，剪纸是她们⽇常⽣活中⼀项重要的内容，是她们审美情趣和聪明才智的集中表现。中阳剪纸富有浓郁的⼭野泥⼟⽓息和原始艺术质朴的美感，⽣动形象地记录了劳动妇⼥的理想和追求。
其技艺的传承关系⼀般是⾃发的，亦有以家族⽅式传承的。现在主要传承⼈有王计汝、⾼宝⾹、刘⽟莲、王中⽂、马翠莲等⼗⼏⼈，年龄已在60岁以上。
这些⽼⼈⼀旦离去，中阳剪纸势将⾯临后继⽆⼈的局⾯，最终⾛向消亡。所以应尽早采取措施，对之进⾏抢救。
剪纸·医巫闾⼭满族剪纸辽宁省锦州市医巫闾⼭地区满族民间剪纸艺术以满族⼈原始的⾃然神崇拜、始祖神崇拜、⽣殖繁衍崇拜以及满族风俗为主要表现内容。医巫闾⼭地区满族⼈的原始崇拜活动中往往要制造图腾形象，或⽤树⽪、兽⽪剪刻诸神形象，或⽤⽊材雕刻神偶的形象等等。
这种仪式造像活动历年相沿成习，最后发展成为⼀种剪纸艺术，既保留了东北满族的⼈⽂特征，⼜具有独特的艺术形式和丰富的萨满⽂化内涵，是研究民族⽂化融合的重要史料。医巫闾⼭满族民间剪纸不但内容丰富，且造型简洁，纹样古朴。
它不⽤繁琐、细密的剪法，不求精致、准确的造型，⽽主要以博⼤恢弘的⽓度和朴拙古茂的神韵取胜。数百年来，这种满族民间剪纸艺术在医巫闾⼭地区的北宁市、凌海市、⾩新市、义县等地流传，世代相承。
在许多城乡地区，众多妇⼥参与剪纸活动，产⽣出许多技艺⾼超、成果丰富的艺⼈，形成祖辈相传的传承谱系。⽬前，尚有侯桂芝、马凤云、黄连⽟、汪秀霞等⼗余家谱。