一尧双塔寺旅游文化资源的特征旅游文化是指以一般文化为依托，旅游主体（旅游者）为了完善自身的文化品位，通过旅游中介，作用于旅游客体（旅游文化资源）的一种特殊文化形态。
旅游文化资源是人类活动所创造的景观，是从事旅游文化生产或文化活动所利用或可利用的各种资源，它包括历史文化资源、民俗文化资源、山水文化资源、宗教文化资源、建筑文化资源等各个方面。双塔寺历史悠久，其旅游文化资源非常丰富，宝塔、寺庙、石刻艺术、名人墨宝等历史文化资源比比皆是。此外，
其独特的自然景观牡丹因其品种繁多，尤其是源于明代的“紫霞仙”更是人间稀缺品种，堪与历史文物景观相媲美。因此双塔与牡丹形成了双塔寺旅游文化资源的核心。
（1）以双塔与砖雕宝殿为依托的核心建筑文化
双塔寺本名“永祚寺”，是一座佛教寺院。双塔是该寺的主要建筑型标志。其塔巍峨壮观，耸入云端，因此具有“凌霄双塔”的美誉。作为一座佛教寺院，佛教的文化历史遗存也很丰富，明代建造的大雄宝殿、
观音阁、禅堂、客堂等仿木结构雕工精湛，与双塔形成“两峰插的景象，给旅游者带来了更多的是探索古代历史文化的不可多塑像为典型特征的历史文化
双塔建设的初衷是为了
“昌文风，兴文运”，因此双塔寺的旅游文化外在表现形式除了依托于佛教象征的双塔、
宝殿、堂阁等建筑文化外，文人墨客的碑文石刻以及宝殿内的塑像等物质文化遗存也是双塔旅游文化的一大特点。寺内碑碣刻石，名著三晋，海内知名的明代《宝贤堂集古法帖》，宋代大文豪苏东坡的醉笔石刻《赤壁怀古》，清代的《古宝贤堂法帖》以及清朝著名的政治家、文学家、书法家祁隽藻（山西寿阳县人）的“子史萃言”
，
山西太原旅游还有记叙内容别具一格的明万历年间的“晋溪隐君家训”碑等等。这些碑碣石刻，集清以前的各代著名书法家和艺术家的墨迹宝瀚于一堂，真、草、隶、篆各种书体无一不有，是不可多得的旅游文化资源。
双塔寺的塑像主要是明清时代的作品，大雄宝殿内当心间供奉阿弥陀佛铜铸贴金立像，及从北十方禅院迁移过来的铁铸释迦佛和药师佛两尊坐像。这三尊佛像虽大小相仿，但造型风格截然不同，神韵各异。此外大雄宝殿上的三圣阁还供奉有送子观音、文殊菩萨和普贤菩萨三尊彩塑泥像。这些塑像雕刻技艺高超、
手法细腻、栩栩如双塔寺旅游文化发展初探
李春凤
太原双塔寺
生，给旅游者带来美的享受。
（3）以牡丹为主的自然景观文化
双塔寺由上下两院组成，上院以双塔而闻名，下院由寺院建筑和牡丹园组成。寺内有牡丹约6000余株，品种达200多种。每年春夏之交，整个寺院竞放新花，绮丽绚烂，清香飘逸，享有“山西的小洛阳”美称。尤其是根植于大雄宝殿前的七株牡丹“紫霞仙”，更是寺内的珍品。它种植于明代，品种稀少，花期较长，花大如盘且其花随着时间而不断变化，被誉为“镇寺之宝”，是双塔寺除了悠久的物质遗产旅游资源文化外，又一独特的非物质旅游文化观赏点。
二、双塔寺在发展旅游中存在的问题
1.旅游文化的宣传力度欠缺
双塔寺虽为太原的城市标志，但其宣传力度的欠缺是制约双塔寺发展的重要因素。虽说，目前山西在旅游产业的发展实践中提出一系列旅游文化命题，双塔寺也有着博大精深的文化蕴义，但在具体实践上，由于宣传力度不够，人们对双塔寺的旅游文化了解欠缺。而且由于地理位置与双塔寺烈士陵园只有一墙之隔，因此长期以来人们都误解双塔寺为陵园的一部分，对历史遗留文化了解不多，自然景观牡丹更是知之甚少。虽然现在双塔寺对外宣传的力度加大不少，但是仍然力度不够，政府的重视程度
还不够强，没有把潜在的宣传重视起来。其次，地理位置标志不明确。许多来太原的人都感叹，远远地就能看见双塔就是不到去双塔寺的路。这一方面是交通不便利，另一方面也说明了宣传力度的不到位。
2.旅游文化的挖掘、开发定位不全面、文化氛围不浓
无论是自然旅游资源还是人文旅游资源，要想吸引和激发起旅游者的旅游动机，就必须具有自身无穷的魅力和独具特的地方文化内涵，满足人们对科学、史学、文学、艺术和社会学等方面的不同需求。因此，发展旅游文化首先必须发掘自己独特的旅游文化。
双塔寺的旅游资源文化的开发，只停留在理论层面上的研究，对如何挖掘其历史文化的内涵，如何在实践中为双塔寺的旅游文化的发展寻求到一种具体有效，且活泼生动、有血有肉的展示形式，从而进一步丰富双塔寺文化氛围，在这方面我们的工作仍然缺乏鲜明有效的具体的系统的手段和方法。
3.配套设施不完善
双塔寺位于太原的东部，正好毗邻山西最大的服装批发市场（服装城），由于每日客流大且各地批发衣服的商贩云集，再加上紧挨火车站，造成了交通拥堵现象严重。此外，旅游景点单一，没有自身特的旅游产品，游客玩过后感觉没有特。住宿、餐饮、购物多是依赖于服装城批发市场的商贩以及
店铺的工作人员，配套的娱乐设施更是一无所有，导致旅游饭店的规模小、档次低；旅游纪念品的开发更是没有迈开步伐。因此本来属于太原象征的建筑型标志，却成了不敢见公婆的丑媳妇。
三、如何进一步
发展双塔寺旅游文化的发展
1.加大宣传力度
在现代信息化的社会，酒香也怕巷子深。高水平、全方面、多形式的信息宣传对于双塔寺旅游文化的发展十分重要。
首先要加大媒体宣传力度，完善公共文化设施网络布局。如在车站、机场、景区、酒店等地设立广告邀请牌。在公交、长途客车车身及车内进行广告宣传，也可在加油站、停车站等设立广告牌等。此外也应加强报纸、广播电台、电视台等的广告宣传，如在《走进山西栏目》里做专题报道。此外也可以建立手机、互联网等公共信息服务。通过网络和手机向游客发出问候和邀请等形式实现信息宣传全覆盖。
其次，利用庙会、会展和节庆等方式宣传促销旅游文化。庙会、会展和节庆具有人员参与广泛及多元化的特点，因此有着巨大的影响力，能引起社会的极大关注。政府应利用合理方式参与和组织各种庙
会、
参加会议、展览、
双塔寺独特的文化旅游景点，
绍双塔文化，
起到间接宣传的促销效应。也可利用节庆发送各种小挂件、旅游袋等鲜明的标志宣传渲染双塔的文化。
（3）培养优秀的导游
山西的旅游文化多以历史文物景观为主，因此要想真正领略旅游文化的内涵给旅游者以美的享受，除了要求旅游者具备自我鉴赏的能力外，旅游管理者也应做好文物资源的发掘整理工作，通过导游的解说来帮助旅游者了解其丰富的文化内涵。只有配置专业的高水平的导游，才能改变游客简单的走马观花，游山玩水的传统旅游模式，帮助他们更深层次地观赏历史文物的内在美，在旅游中，获得一次文化经历，这也是旅游开发者发展旅游文化的重要方法之一。
2.深度开发旅游文化资源
首先，对现有的历史文化遗迹进行开发挖掘。
太原是一座古城，旅游资源非常丰富，双塔寺作为太原的标志性建筑更是山西省旅游文化资源的重要组成部分。对现有历史文化遗迹进行合理的开发与维护，保护好现有的历史文化遗址，同时还要依据双塔寺自身的历史建筑遗迹与明代牡丹相映衬的特点，不断引进新的牡丹品种扩大种植面积，使人们在旅游中得到自然、历史文化的双重享受。
其次，整合各种旅游资源，进一步发展双塔旅游文化。
双塔寺旅游资源文化底蕴深厚，但是景点太小的不足限制了其进一步的发展。当地政府应该采取宏观调控的政策，整合太原市的旅游资源，把点式的旅游资源化为一体。如对双塔寺的开发的同时，考虑
与周边景点的组合，如双塔寺与晋祠、龙山景点的组合，甚至可以和榆次的常家大院、平遥古城组合，通过不同组合，形成合理的景区和线路，既可以互相带动各景点的旅游发展，也可以扩大旅游者对山西历史文化以及现代文
保障交通畅通。旅游的发
政府应加大周边交的连接与畅通。同时也可以开设旅游专线公交车，方便游客各景点之间的旅游衔接。
（2）加大投资力度，完善住宿、餐饮等设施的建设。在餐饮设施建设上，我们可以山西的面食为主，开设地方小吃区，通过面食精品介绍、面食品尝、面食制作表演等多项活动，以展示山西丰富多彩的面食文化，把民俗文化和旅游文化有机地结合起来。在住宿方面，我们可以依据双塔寺地理位置的特点和农民联合开设农家小院，政府可以进行统一管理。这既可节省政府资金又可以带动周边经济的发展，还能满足游客了解民情，体验民俗风情的需求。在当今旅游设施不仅是一种旅游媒介供旅客使用，也是一种文化艺术供游客欣赏、娱乐，只有完善这些配套设施才能进一步推进双塔寺旅游文化的发展。
（3）开发具有特的旅游文化。如发展自己的民俗文化：如山西的剪纸、窗花，太原的社火、锣鼓，平遥的高跷等等。此外，也可以借助山西的面食文化把经典的文化资源做成各种面塑，旅游者买回既
可以馈赠亲友，宣扬山西人的民间风俗文化，又可以宣传双塔寺的旅游文化。另外在旅游景点也应开设一些专卖本地特产的专卖店。如平遥的牛肉、山西的陈醋、沁县的小米、柳林的枣等，通过民俗文化和饮食文化，达到旅游资源的进一步推广。
总之，双塔寺的旅游文化要获得较大的发展，就必须高度重视旅游文化建设，深入挖掘旅游文化的内涵，营造旅游文化氛围，建立一套具有自身特的旅游文化体系，才能进一步推动山西旅游文化的发展。
(作者工作单位：太原市双塔寺文物保管所)
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