春秋战国时期的百家争鸣
A. 墨家
B. 道家
C. 儒家
D. 法家
【答案】B
【解析】
点睛：本题解题的关键是正确理解“人为”两字合起来，就是一个“伪”字。学生应该结合所学知识从反对人为的角度理解，再对比各家学派的主张，即可进行正确判断。
2.《春秋繁露》载：“天为君而覆露之，地为臣而持载之；阳为夫而生之，阴为 妇而助之；春为父而生之，夏为子而养之。”该材料
A. 体现了道家“无为”的治国理念
B. 体现了儒学的民本思想
C. 反映了中国古代人伦观念
D. 强调了孔孟儒学的“仁爱”思想
【答案】C
【解析】
从材料中反映出天地君臣之间，夫妇父子之间的关系，体现了中国古代的人伦观念，故C
正确；材料体现的是儒家思想，而不是道家的无为思想，排除A；材料反映了君臣、父子、夫妇等关系，主要体现的是社会人伦观念，而不是民本思想，排除B；材料认为天地、夫妇、父子之间的关系是约定俗成的，不是强调儒学的仁爱思想，排除D。
点睛：本题主要考查董仲舒的儒家思想，根据“天为君而覆露之，地为臣而持载之；阳为夫而生之，阴为 妇而助之；春为父而生之，夏为子而养之。”结合汉朝董仲舒的思想内容和当时的政治现实来分析材料。
3.孔子善学历史，说自己“述而不作，信而好古”，近则夏商周三代，远至大同之世，无所不学，他整理的《诗》、《书》、《礼》、《乐》、《易》、《春秋》，既是他思考历史的凭借，又是孔门讲学的教材，后成为儒家经典。对此合理的解释是
A. 孔子不重视对历史进行解释
B. 儒家思想具有深厚的历史根源
C. 儒家教育观对后世影响深远
D. 儒家经典为阐发孔子史观而作
【答案】B
【解析】
【详解】根据材料可知，孔子转述先哲的思想而不创立自己的思想，相信且喜好古人的东西，故在此基础上孔子整理了“六经”，儒学是以“六经”为基本文献，说明儒家思想具有深厚的历史根源，B项正确。材料强调孔子“述而不作”，没有涉及是否重视对历史进行解释，故推断不出孔子不重视对历史进行解释，排除A。材料没有涉及孔子的教育思想，没有体现儒家教育观对后世影响深远，排除C。材料中的儒家经典是孔子整理，其思想并不是为阐发孔子儒学思想而作，其内容大多在孔子之前就已存在，排除D。
4.战国后期，诸子思潮激荡，交互影响。例如墨者习儒者之学，老庄、申韩学术颇有互通之处……调和折衷之思潮逐渐成熟。吕氏春秋之编纂可视为先秦思潮发展的结局。这种思想局面折射出
A. 思想复杂、流派林立
B. 相互学习、思潮趋一
C. 经济转型、走向统一
D. 诸侯争霸、礼崩乐坏
【答案】C
【解析】
材料信息体现出战国时期诸子各家思想相互融合的现象，这折射出战国时期政治经济社会大变革、由分裂走向统一的趋势，故七国是现在的哪个省C项正确；A项不符合材料各家思想相互融合的信息，故错误；各家之间相互学习，互相融合，但不是思潮趋一，故B项错误；D项是春秋时期的特征，故错误。
5.法国《人权宣言》称:“自由就是指有权从事一切无害于他人的行为。因此,各人的自然权利的行使,只以保证社会上其他成员能享有同样权利为限制。此等限制仅得由法律规定之。”下列与此类似的先秦思想是
A. “己所不欲,勿施于人” B. “兼爱、非攻、尚贤”
C. “不尚贤,使民不争” D. “法不阿贵,绳不挠曲”
【答案】A
【解析】
“无害于他人的行为”就是不把自己的厉害关系强加于人，孔子的“己所不欲,勿施于人”符合这一思想，A正确；B是墨家大爱思想；C是老子思想；D是法家思想。
点睛：本题解答关键是“自由就是指有权从事一切无害于他人的行为”
6.有学者提出，东周时期“在很多方面都是中国历史上最令人振奋和浪漫的一个阶段”。从思想角度分析，“浪漫”最可能是依据
A. 儒家思想
B. 法家思想
C. 墨家思想
D. 道家思想
【答案】D
【解析】
【详解】根据材料和所学知识可知，道家思想以“道”为本源，“道”无形无迹，玄妙莫测，主张“返璞归真”、提出“逍遥”的人生态度，对事物的变化采取一种旁观、超然的态度，体现了浪漫主义的风格，故D项正确。儒家思想主张“仁”、“礼”、“仁政”等，与材料不符，排除A。法家主张建立专制主义中央集权国家，与材料不符，排除B。墨家主张“兼爱”“非攻”等，与材料不符，排除C。
【点睛】解决本题的关键是抓住材料信息“东周时期‘在很多方面都是中国历史上最令人振奋和浪漫的一个阶段’”，紧扣设问要求“从思想角度分析，‘浪漫’最可能是依据”，结合百家争鸣的史实分析材料和选项即可知道答案。
A. 反映了世卿世禄的贵族政治彻底结束
B. 导致了百家争鸣局面的形成
C. 使儒家思想成为了中国古代主流思想
D. 促进了传统文化的继承发展
【答案】D
【解析】
根据材料可知，春秋战国时期贵族教育的内容通过孔子等人，传达给社会，贵族文化代表了社会文化的水平，贵族文化下移说明了传统文化通过民众传承发展，故D项正确。A项说法错误，世卿世族制在春秋战国是走向瓦解，而不是彻底结束，故错误。生产力的进步引发社会大变革是百家争鸣局面形成的根本原因，故B项错误。汉武帝接受董仲舒新儒学，使儒家思想成为了中国古代主流思想，故C项错误。
8.战国时期思想的起源和流行具有地域特征。如图是战国思想大致分域图（虚线为分界线）
，下列主张与代号对应正确的是
A. “明王之治天下也，缘法而治”
B. “行仁政，民之悦之”
C. “圣人处无为之事，行不言之教”
D. “燔诗书，贱游学之人”
【答案】A
【解析】
从地图并结合所学知识可以分析出，A项是秦国，法家思想为主，材料“明王之治天下也，缘法而治”是法家思想，符合题意，故A项正确；B项是楚国，道家思想的起源地，材料“行仁政，民之悦之”是儒家思想，故B项排除；C项是鲁国，儒家思想的起源地，材料“圣人处无为之事，行不言之教”是道家思想，故C项排除；D项是齐国，荀子曾经在齐国讲学，材料“燔诗书，贱游学之人”是法家思想，故D项排除。
点睛：本题是个图片型选择题。首先要从图中出有线信息，比如“战国时期”、“ABCD”四国；然后结合所学知识具体分析四个选项即可。
9.周公将从远古到殷商的礼仪进行了大规模的整理、改造和规范化，孔子也一再强调自己“梦见周公”“吾从周”。但后世普遍认为儒家思想的开创者是孔子而非周公，这主要是基于孔子
A. 将血缘纽带注入到政治秩序之中
B. 宣扬道德自觉并关注人伦亲情
C. 将礼乐制度改造为封建统治秩序
D. 更加注重等级规范和尊卑秩序
【答案】B
【解析】
【详解】根据材料和所学知识可知，孔子强调“克己复礼”，用“礼”去约束人们的言行，宣扬道德自觉并关注人伦亲情，故B项正确。A项是西周统治者的统治政策，将血缘纽带注入到政治秩序之中，实行分封制和宗法制维护西周统治，排除。孔子处于奴隶社会时期，其维护的是奴隶主贵族的利益，而不是将礼乐制度改造为封建统治秩序，排除C。材料强调孔子宣扬道德自觉并关注人伦亲情，并不是更加注重等级规范和尊卑秩序，排除D。
10.庄子是先秦诸子中才华横溢的大文学家，其散文的特点是
A. 文字优美，想象丰富
B. 推理与叙事相结合
C. 严肃凝重，深沉慷慨
D. 政治彩浓厚
【答案】A
【解析】
【详解】根据所学知识可知，先秦诸子散文的风格各具特，如老子“情感深沉，想象丰富，哲理抽象”，庄子“汪洋恣肆，想象丰富”，故A项正确；墨子“推理与叙事相结合”，故B项错误；孟子“严肃凝重，深沉慷慨”，故C项错误；韩非子“政治彩浓厚”，故D项错误。
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