■我的江南/Jiangnan
江南音一曲,传唱千年
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疗一哥哎,水田里么一片水汪汪哎。阿妹哎,Kn秧苗苗么长勒得土方浪哎,赤则个脚么撩H」起小脚膀哎……这是白弗最古老的声音。
山歌是昊歌中最常见的形式,唱出了昊地乡情。除此之外,吴歌还有号子、小调、风俗歌(有的叫仪式歌)、儿歌等许多样式。总之在江南水乡用吴语演唱的民间歌谣,都可以称之为吴歌。
古老的吴歌被一代代人传唱,更具生命力。对于吴歌的保护、传播与传承苏州也从未停下,并在变与不变中不断寻求新意。
移动开通来电显示苏州人怎能不识吴歌
曾经,苏州大街小巷,人人爱听那一曲委婉清新的吴歌。曾经,有个山歌协会还举办了一场对歌比赛,几百名山歌手在河两岸一字排开,歌声此起彼伏,好不热闹……
吴歌的盛况不止于此。从20世纪50年代到90年代,白弗山歌的优秀作者和歌手六上北京,二进中南海,由陆阿妹演唱的芦墟山歌《五姑娘》,填补了汉族无长歌的空白。
吴歌作为一门古老的非遗宝藏,距今已有几干年的历史。吴歌不是“阳春白雪”,而是老百姓自己的"下里巴人”。它生动记录了江南农民和下层人民的生活史,承载着一个民族上千年的文化传统和人文精神。吴歌始终伴随着农民和渔民的劳作与生活,它飘荡在田境地头、船头水畔。
一方水土养一方人,一方风情唱一方歌。鱼米之乡的江南苏州,形成了几种不同地域文化的山歌流派,即常熟白弗山歌、张家港河阳山歌、昆山昆北山歌、太仓双凤山歌、吴江芦墟山歌以及胜浦山歌、白洋湾山歌、阳澄湖山歌。
白弗山歌以其特有的艺术魅力,在吴歌中一枝独秀。它的曲调丰富多变,有大山歌、小山歌、四句头、三吆三环、划龙船调、搭凉棚调等几十种曲调。河阳山歌保留了生活的原汁原味,仿佛是一幅画,画中人物呼之欲出,表情丰富细致。而白洋湾山歌犹如水中涟漪沁入你的心田。"头一只台子四角方,岳飞挑小梁王。第二只台子凑成双,
辕门斩仔杨六
June2019
郎……”白洋湾地区的“山歌达人”顾凤珍唱起《十只台子》,让人听完意犹未尽。当地山歌题材广泛,私情山歌、历史山歌、风物山歌、盘答歌、杂歌均有发现。山歌手的衣着也独具特,女性统一着青花蓝布衣,男性着白汉装。以对唱的形式为主,这边唱罢那边和。
吴歌有姿态万千的外在形式,更有深厚的精神内涵。关于天地,关于生活、关于家风、关于信仰……
吴歌的价值等待着我们去发掘,去感悟。
吴歌之式微与希望
今天,吴歌的没落已是不争的事实。代代相传的吴歌,悄然离开了我们的生活。人们听不到吴歌,甚至许多苏州人不知吴歌为何物。实地釆访中记者发现,吴歌的烙印在现实生活中很少见了。在芦墟镇走一圈,不仅没有听到芦墟山歌的声音,也未到山歌的字样。在张家港凤凰镇的河阳山歌馆,前来参观的人寥寥无几。据悉,凤凰镇上会唱河阳山歌的人仅剩数十人,且多为六七十岁的老人。山歌手的断层,是阻碍吴歌传承发展的重要因素。
吴歌的传承,离不开民间歌手的薪火相传,但文人的关注、挖掘和搜集、整理,也是不可或缺的力量。已是90岁高龄的沈石,从事吴歌研究几十年,前两年参与编撰出版《听声耳畔苏州吴歌》一书。
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作为主要作者的沈老,谈起吴歌来颇有见地。"无论站在传统角度,还是音乐本身,吴歌都应得到年轻一代的关注。现在的社会本就已经很浮躁了,如果大家再接受各种流行音乐信息,只会让年轻人的心更难沉淀下来。而传统乐曲不一样,无论从旋律、歌词、唱腔,都能给人一种平静的感觉。”
沈老说,近年来昊歌的生存环境确实比较严峻,吴歌的生命力是有的,但会慢慢弱化,这是不可扭转的现象。我们要做的,是让它活态传承,而不是躺在博物馆里。
为了让山歌文化走进当代生活,各个吴歌盛行地区,都在成立演唱、研究的组织,白前山歌队、芦墟山歌研究会、白洋湾山歌表演队、黄境镇冯梦龙山歌艺术团、阳澄湖渔歌演唱队等都在活动着。有的地方还开设山歌传承班,开展”娃娃学山歌”活动。
如今,吴歌在孩子们中积极传唱着。苏州园区一家国粹馆的吴歌
【砂谈】
步步深入的?
沈石:我是听着吴歌长
对吴歌的研究是如何一怎么样才能赚钱
《现代苏州》:您
大的.从小外婆教我唱“排排坐,吃果果”等儿歌,妈妈唱《紫竹调》《孟姜女过关》等小调给我听,这些至今还记在我的心里.大学毕业后去参军,在外面呆了50多年.回苏后,在文化部门工作,后来承担了《苏州民间歌曲集成》的编撰任务,三年时间里,我接触了很多吴歌.通过收集、整理、研究吴歌,我发现吴歌是吴文化的重要宝藏.作为一个苏州人,如果不懂吴歌,没听过吴歌,该多么遗憾、多么浅陋!
《现代苏州》:吴歌中有什么宝贝,让历代文人学者情有独钟?
沈石;吴歌的文学价值,归结起来就是真、善、美.它接地气,雅俗共赏;它不过时,不该被丢弃.今天,我们要对吴歌遗产仔细品味、认真继承,来好好改一改文风.
《现代苏州》:我们该怎样对待这份宝贵遗产,让吴歌继续丰富我们的生活?怎样转换视频格式
沈石:吴歌要让现代人喜欢并在心里扎根,创新发展是必然选择.以吴歌音乐为基因,创作新民歌,是传承吴歌的有效方法.不过,一些老歌手唱的山歌,比较原汁原味,通过录音、录像都能保存.在老歌手日益断层的严峻当下,我们必须大力抢救,进行原真性的保护.€>
表演社里,一些低年级的小学生学了半年时间,就能咿咿呀呀将吴歌
演绎得有板有眼了。
MODERN SUZHOU1
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