《乡土中国之无为政治》并谈谈自己的看法,不少于200字
无为政治”,一看便与老子扯上关系,可是费孝通先生所言,又有不同——老子之“无为”乃是对君王的告诫,而作者欲示之理,则是乡土社会中皇权统治走向的必然道路。
为明其言,文章铺排三分之二来先论权力。一则将权力分“横暴”与“同意”二类,二则详解了权力的意义。有此前提,易推得“无为”之果。
如文,横暴权力的目的是经济利益,而经济利益则从被统治者的劳动中所得来。若将被统治者生产的总和喻作售价,则被统治者生存所需即为成本,二者相减,统治者便剥削出利润来。这不由得使我想到资本家与无产阶级劳动者的关系,也印证了文中所说,横暴权力永远与阶级斗争并存。
以全书最重要的一个观点来说,“从基层上看去,农业社会是乡土性的”。而这样一个乡土性的、农业性的社会,基本保持着“自给自足”的经济运转——这就表明劳动者没有太多的价值值得横暴权力的剥削。可是,在中国社会中,却长踞着“皇权”这样的横暴权力。事实上,在社会平稳发展时,人口会自然地增长,可是农业产量并不随之攀升,久之,剥削就触及了人
民生存的根本,于是“合久必分”,引发战乱。战乱减少人口,休养显得更加有益,于是“分久必合”。而对于“合”时的皇权,就像一个没有储蓄的人,惟有维生养民,似乎才能尽量地延长“合”的寿命,而诸如修水利,筑长城之宏图大略,便会如上般加剧衰亡。于是这样导出一个“无为”。政治权利是什么