刘备的性格特点及事例
刘备的性格特点及事例
刘备的性格特点是什么,有关刘备的相关事例又有哪些呢?以下是店铺为大家整理的刘备的性格特点及事例,仅供参考,大家一起来看看吧。
刘备的性格特点
一、丰富多-维的性格特点
已故学者傅继馥先生在《类型化艺术典型的光辉范本》一文中曾说:“《三国志演义》人物形象的第一个艺术特点是:重要形象都有一个主要特征,它表现得非常突出,并在形象内部诸因素中占有决定性的位置,是一个突出的主要特征,就足以支撑起整个的形象。其艺术特和艺术效果接近于雕塑和戏剧,因为,雕塑常集中表现人物的某一特定的情绪。‘戏剧中主角大半比史诗中的主角较为简单’。”他又进一步指出:“《三国志演义》人物的主要特点,绝大多数是某一道德品质的典范的表现。例如:曹操的奸、诸葛亮的忠贞、关羽的义、刘备的仁、董卓的残暴、赵云的勇、周瑜的量窄┅ ┅等等。”其实,典型的性格都就是
多元化的有机组合,单就刘备的性格特点而言。他也绝不是一个“仁”字而概括得了的,而是丰富多-维的。他礼贤下士,求贤若渴,重情贵义等性格特征也是相当感人的。“三顾草庐”时,“一顾草庐”,不见孔明,刘备心中“惆怅不已”,这是求贤不得的失望心理。关羽、张飞体现出厌倦情绪。后来,刘备打听到孔明已回,便教备马,这次又未能见到孔明,因而心中“悒怏不已”,这是“二顾草庐”的情景,到“三顾草庐”时,关羽认为刘备弟兄三人两次“亲往拜谒,其礼太过。”张飞甚至说:“哥哥差矣,量此村夫,何足为大贤?今番不须哥哥去;他如不来,我只用一条麻绳缚将来!”后来兄弟三人终于见到孔明,但孔明却高卧不起,张飞就发起怒来,认为孔明实在是傲慢无礼。这就体现了刘备的思贤若渴,虚怀若谷,不访得大贤,决不罢休的性格特点,其求贤之心着实感人至深。
荆州失守后,关羽死于敌手,这使重情贵义的刘备极为震惊,他执着恪守“不求同年同月同日生,只愿同年同月同日死”的.桃园兄弟结义之情。当他听到关羽的死讯传来,便大叫一声,昏绝于地,哭道:“吾与云长,誓同生死,彼若有失,孤岂能独生!”“孤能独享富贵乎?”他“一日哭绝三次,三日水浆不进,只是痛哭,泪湿衣襟,斑斑成血,招魂祭奠,号哭终日。”他甚至泪尽血枯,仰天长叹:“云长与朕犹一体也,大义尚在,岂能忘也!”简直悲恸欲绝。然而接踵而至又是张飞的遇害,刘备又遭到沉重的打击。他声嘶力竭,欲哭无泪,
只好绝望地说:“二弟俱亡,朕安忍独生哉!”因此,他誓为二弟报仇,兴兵伐吴,不惜一切代价,不顾吴蜀联盟,不考虑共同的敌人是北方的曹操,甚至不惜抛弃多年浴血奋战得来的江山社稷,也要与东吴拼个你死我活。不论是跟随自己多年忠心耿耿的赵云,还是向来“以师礼待之”的诸葛亮,谁来劝说,他都不肯听信,还说什么:“朕不为弟报仇,虽有万里江山,何足为贵!”甚至孙权派诸葛谨前来赔礼,好言安抚,并动之以情,晓之以理,他都不管,这更突出地体现了刘备重情贵义的性格特点。
二、复杂矛盾的性格特点
鲁迅先生在《中国小说的历史的变迁》中论及《三国演义》的人物性格刻画有这样一段话:“描写过实,写好的人,简直一点坏处都没有;而写不好的人,又一点好处都没有。其实这在事实上是不对的,因为一个人不能事事全好,也不能事事全坏。譬如曹操,他在政治上也有他的好处;而刘备,关羽等,也不能说毫无可议。”我们不能否认《三国演义》体现了作者“拥刘反曹轻孙”的思想倾向,但真正客观地去看《三国演义》中的人物,如刘备,他的性格特点不仅是丰富多彩的,也是复杂矛盾的。
刘备是《三国演义》中理想的仁君英主,作者用大量笔墨对他予以热情歌颂,在他身上,
寄寓着作者甚至是广大读者的美好理想,他不仅是一位英明的君主,也是一位仁慈的长者。他爱民如子,礼贤下士,虚怀若谷,知人善任,重情贵义,但小说中也写了他性格中的很多弱点。
总体上看刘备,为人总是秉性谦恭、虚怀若谷、待人彬彬有礼、亲切大方,但有时却有些自傲自得。小说第三十四回中写刘备依附荆州刘表,酒席上刘表见刘备忧愁,便提起当年刘备与曹操在许昌“青梅煮酒论英雄”的情景,并以此劝慰刘备不必忧愁功业不建,这时刘备乘着酒兴便对刘表说:“备若有基本,天下碌碌之辈,诚不足虑也。”这句话不能说没有体现出刘备的远大志向,但说得不是地方,不是时候,显得有些高傲,因为他小觑了天下多少英雄豪杰,当然也包含着刘表,所以连懦弱无能又与刘备联宗的刘表都不觉“闻言默然”。
刘备很有涵养,一般都喜怒不形于,说话非常谨慎,很注重方式,更注意看对象,但也时有酒后发狂言的情形,小说第六十二回写刘备攻克涪关,劳军设宴于公厅,不觉酒甜,便对庞统说:“今日之会,可为乐乎?”庞统却回答说:“伐人之国而为乐,非仁者之兵也。”刘备便不高兴地说:“吾闻昔日武王伐纣,作乐象功,此亦非仁者之兵欤?汝言何不合道理?可速退。”显然酒后吐出真言,其中也有几分骄纵自负。同时,他以纣比刘璋,以武王自比,也不太切合他当时的身体。所以庞统听后便“大笑而起。”
当东吴派鲁肃前来索取荆州时,刘备听从孔明之计,大哭,一时哭得很伤心,竟然变假为真,这表明一贯以诚待人的刘备也会作假。他心中也的确有隐痛,心里实在不愿把荆州归还东吴,但赖账不还,又怕遭人唾骂,可素以仁德真诚著称的刘备也善为虚伪之状,类似者还有他称帝之事,大小臣僚上表劝进,他却勃然大怒,执意不肯,但后来却对孔明说:“非吾推阻,恐天下人议论耳。”同样是虚伪的,至今不还有“刘备摔孩子,邀买人心”的说法吗!这件事中虽不能说刘备没有惜才爱将之真心,但把亲生儿子掷于马前,总显得有点过火,有点做作,不十分可信。
刘备一生也确实能识贤才,礼遇贤能之士。在任用马谡的问题上,他看得比孔明要准,明显地高出孔明。他对有才能的人总是待以厚礼,让人感激不尽,甚至竭尽终生之力也难以报答知遇之恩,如他“三顾草庐”求得的大贤诸葛亮,为蜀国的事业真是鞠躬尽瘁,直至“秋风五丈原”、“出师未捷身先死,长使英雄泪满襟”但他有时也不免以貌取人,慢待贤才。庞统的才能只是比孔明略逊一筹,小说曾借司马水镜之口说刘备,不论是伏龙“孔明”,还是凤雏(庞统)。得其一则能安天下,但是庞统前来投奔,只因庞统长得丑陋,他竟以一个来阳县令的极低职位轻率地打发了他。多亏后来张飞,孙乾亲眼目睹了庞统来阳理事的惊人才干,庞统才得以重用,未失去大贤。另外,刘备让关羽镇守荆州又是最不得其人的。孔
明也知道关羽刚愎自用,固执已见,但刘备示意让关羽镇守荆州,而孔明受刘、关、张桃园结义之约束,也不得不顺从刘备的意愿,只好牵就了关羽,尽管孔明为他亲自制定了“北拒曹操,东和孙权”的八字方针,但关羽却置若罔闻。根本不放在心上,一意孤行,终于失去荆州。这幕悲剧的种子应该说是刘备亲手种下的。假如当时派赵云镇守荆州,也不会有这样的后果。即便是猛张飞去镇守,也还是谨记孔明叮嘱的,唯有关羽才这样骄纵轻敌,以致酿成大祸。吴大维身高
作为一位大政治家,一代枭雄,刘备的确是雄才大略,励精图治,奋斗不息的。但是自打得了孔明之后,他便失去了往日的风采气度,有时就像一个傀儡,任孔明摆布,言听计从,让装哭便哭,没有个人主见,缺乏英雄气概和领袖风度。
刘备招亲东吴,这本是周瑜、孙权定下的“美人计”,想以此制服刘备,从而乘机夺回荆州,刘备当初本来知道这一点。但是,到了东吴,假戏成真,他真的成了吴国太的“乘龙快婿”,却被声所迷恋,竟然不想尽快回荆州谋划强邦立国之大事。若不是孔明委托赵云按事先定好的三条“锦囊妙计”行事,后果不堪设想。
刘备一生总的看来抱负宏伟,理想远大,为此他奋发进取,不敢懈怠。但小说也曾写他有
时胸无远志。一次,孔明看见刘备拿着 牛尾编帽子,就曾严肃地指出:“明主无复有远志,何事此而已耶!”刘备马上就领会了,翻然改过。
刘备的仁慈向来令人景仰,但其中也有妇人之仁和迂腐之仁。妇人之仁体现在刘备竟然对软弱无能的刘璋大发恻隐之心,恰如孔明所批评的,这是“妇人之仁临事不决”的表现。刘表曾让荆州给刘备,诸葛亮便示意刘备接受,但他却推辞不受,如果说这是不忍心夺人基业,出于仁义还可以说得过去。可是后来刘表病逝,蔡氏集团控制了荆州大权,公然废长立幼,并且还准备献出荆州,投降曹操。在这关键时刻,孔明等人曾建议以“吊丧为名”,一举清灭蔡氏集团,从而夺取荆州,可是刘备却仍然执意不肯,还说什么这是“执其子而夺其地”。结果,竟然让曹操轻而易举地得到荆州。孔明眼看着大好时机错过,也无可奈何。而曹操大军乘胜追杀,孔明也只好随着刘备逃窜流离。而赤壁大战后,周瑜打败了曹操,但刘备又赖住荆州不放,东吴经常打发人来索讨,局面非常被动。刘备的所做所为好像是仁慈,其实则是非常愚蠢,非常可笑的。如果刘备果真心中念念不忘刘表托孤之义,起码也应该扶持刘琦以保住荆州,这样荆州也不致于被曹操得到,刘备也总算有一块立足之地。
刘备重情贵义,他与关羽、张飞结为兄弟,终其一生,情同手足,肝胆相照,但是,当关羽
、张飞相继死后,他痛断肝肠。便丧失了理智,为兄弟之“义”,而不顾整个国家之事。不听任何人劝阻,哪怕是孔明、赵云相劝,都不能改变他的主意,于是兴兵大举伐吴,诸葛亮和鲁肃二人多年呕心沥血建立起的吴蜀联盟,在他手中断送了,自己也因准备不足兵败退守白帝城,怒目苍天,饮恨而亡,成了一幕惨痛的悲剧。
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