篇一:以直报怨
以直报怨
1.对于“以直报怨,以德报德”这句话,人们首先应该明白什么算“直”。所谓直者理义道德是也,不违义理方称直。
又有另一解释为:直,直来直去的意思。也就是飞一板砖报仇。两种说法纠结了千余年。仁者见仁智者见智了。
今人《直的逻辑:解读<论语>之“证父壤羊”》一文,认为“直”乃指人的本心,不是所谓的礼仪、法律,而是指一个人最为天然、最为自然的反映。“以直报怨”的意思,就是根据自己最
直接、最强烈的情感反映去行动。正如有人打你耳光,你就应该踹他屁股一样。反对者认为以孔子圣人修养,万世师表,怎么会说这种让人冲动行事的话。《论语·公冶长》:季文子三思而后行。子闻之曰:“再,斯可矣。” 既然孔子都说过让人做事前想两次就行了,又怎会是这种意思。
2. 有人问孔子:“以德报怨,何如?” 孔子回答:“何以报德?以直报怨,以德报德。”
孔子不赞成以怨报怨。不赞成永远以一种恶意,一种怨恨,一种报复去面对别人的不道德,那么这个社会将是恶性循环,无休无止。我们失去的将不仅是自己的和谐,当今的和谐,还有子孙后代的和谐。
孔子也不赞成以德报怨。他说你献出太多的恩德,太多的慈悲,你用不值得的仁厚和付出,去面对不讲是非标准、已经有负于你的人和事,这是一种人生的和人格的浪费。孔子的治国方略,提倡“德主刑辅”。一个国家,一个社会,不能只讲道德,没有刑罚。以德治国、治家、治人,以讲究礼仪为主,以仁、义、礼、智、信为做人的标准,教化人民,互敬互爱、无欺无诈,达到高雅、高尚、和谐。对少数为非作歹,顽固不化的人,对道德不屑一顾的人,就不要一味讲究宽容,要辅以刑罚。孔子讲求人生的效率和人格的尊严。一
味姑息忍让,不是完美的处世之道。孔子提倡仁爱,但他并不认为应当以丧失原则的仁爱之心去宽宥所有人的过失。
孔子提倡以两者以外的第三种态度对待报怨的问题。他提倡“以直报怨”,即用公正的、率直的、磊落的、高尚的人格,正确面对有过失的和行为不端的人。也就是说:讲道德要有一个标准,一不能冤冤相报,互相残杀;二不能姑息养奸,纵容犯罪。以直报怨,用现在的说法就是拿起法律的武器,以公正的法治来解决不公正的问题,也是对不讲道德的人进行道德和普法教育。法律就是一个标准,一个尺度,人们不能偏离太大。“孔子摄行相事,七日而诛少正卯,而鲁国之邪塞”就是一个很好的以直报怨的例子。
3. 孔子儒家提倡仁爱道德,追求真善美,所以他提出“以直报怨”。以直报怨不等于以怨报怨;也就是说,你打我一耳光,我并不马上回报一个耳光,而只是严正指出:你打我耳光,这是无理而又无礼,是错误的;希望你下次再不要这样。如此“以直报怨”,就有“恕道”即宽恕、容忍的精神在发挥作用。孔子“以直报怨”,是中国古代社会经过“周公制礼作乐”,发展到较高文明阶段的产物,是对人类社会发展出“互惠性利他”倾向所作的理性总结。“以德报德”,理所应当。尤其是在人艰难困苦之中,“雪里送炭”,使人感
恩戴德,兴起“滴水之恩涌泉相报”的心愿。
“以怨报怨”,只要不触犯法规刑律,我以为自有其存在价值。燕赵多慷慨悲歌之士,会稽乃报仇雪耻之乡,刚强尚武,中华有传统;民族的强悍精神,很可能赖此以保存发扬呢。只是要注意控制好,否则冤冤相报,不断升级,何时了结?
“以直报怨”,是人民内部值得提倡的社会性道德;在人民内部发生矛盾冲突的时候,“君子动口不动手”,应该是种美德。引申到国际交往,肯定有利于世界和平。
篇二:以“以直报怨,以德报德”为标题的优秀作文
以“以直报怨,以德报德”为标题的优秀作文 作文天地
04-10 0745
不完美的她尚武 从以下两题中任选一题作文。
(1)阅读下面材料,根据要求作文。
北师大教授于丹,到中国驻日本大使馆演讲。使馆人员问于丹:中日两国之间有一段不幸的历史,可现在的合作机遇又很多,那么应该怎样处理这种关系?
于丹说可以用《论语》中的“以直报怨 ,以德报德 ”来处理中日关系。所谓“以直报怨,以德报德”,就是说人家伤害了你,你不必用美好的东西去回报他,但又不应冤冤相报,要用我们民族的正直、磊落、坦荡去面对它,既要记住又要让它过得去,这就叫“以直报怨”;而当别人以美好的态度来对待你时,你也要以美好的态度真诚地回报对方。
请以“以直报怨,以德报德”为标题写一篇作文。立意自定,文体自选(诗歌除外),不少于800字。
1、以直抱怨 ,以德报德
屈指春秋,已近三千年;三千年中,沧海桑田,物是人非,一切都发生了变化.战国的马嘶声消失了,秦汉的霸气灭了,隋唐的宫殿成灰了,明清的自豪飘散了??东方变了,西方也变了,文艺复兴的光环暗淡了,工业革命的灵魂破灭了??但有些人、有些事却在岁月的长河中越发清晰,依旧闪耀着光芒。
《随想录》让巴金敢做敢说,用真话面对社会,用正直和坦荡面对报复与攻击。历史记住了他,经历一个世纪,用笔创造真实的世界,一个生命竟如此厚重。他用真实的手与笔,点亮了多少人心中灵魂的灯塔;他用文学和生活中的忧患,良知叩响人们心灵的大门;它用正直与坦荡面对困难,用宽容的心和美好的态度对待他人,唱响了生命与真实的赞歌!
敢说敢做,体现他的真人性;以直抱怨,体现民族之心;以德报德,体现民族之魂。
巴金以直抱怨,书写人生奇迹;巴金以德报德,创造不朽传奇!
赖斯,一个不幸的黑人女孩,也是一个成功的女士。她用“八倍的努力”,使自己从不幸女孩变为成功女士,也用她的努力化为正直的剑与坦荡的盾,在人生路上,披荆斩棘;她用宽容美好的态度对待歧视自己的人,让对手与敌人汗颜。
面对歧视,她倍感羞耻,但她用正直和坦荡回击。
面对不公,她倍感不平,但他用美好的态度对待。
“宝剑锋从磨砺出,梅花香自苦寒来。”赖斯用努力创造成就,以直以德作为人生航标,她用行动证明。
罗斯福,勇敢地站在国家危难的最前线。面对质疑与抱怨,他坚定立场,用正直坦荡的心回应攻击者;面对支持者,他更是动力十足,继续前进。用积极的人生态度将美国从深渊中救出,并飞向广阔的天宇。
细想,中日之间的关系不也是这样吗?以直报怨,以德报德。这不仅有利于两国的共同发展,更是世界人民进步的方向标。
巴金冲破围墙,展现人性的灵魂;赖斯冲破黑暗,拥抱人生的光明;罗斯福冲破束缚,翱翔广阔的天宇。中日关系,需要我们代代人的努力,也需要我们用“直与德”架起两国的友谊之桥,造福子孙。
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