哈萨克族主要部落与其历史
哈萨克族主要部落与其历史
哈萨克民族溯源绵长悠久，在历经了漫长的战乱纷争、部落迁移和多个部落融合之后，终于形成了今天遍布大疆南北的哈萨克民族。
哈萨克族是属于跨国境民族。在很久以前，他们的部落就在哈萨克草原过着游牧生活。其中有些部落的名称，在他们相邻的民族和国家的历史上曾有记载如塞种、乌、匈奴、康居(康里)、阿兰(奄蔡)、克烈、乃蛮、钦察、咄陆(杜拉特)、突骑施(撒里乌)、逻禄、札刺亦尔、私吉刺特、阿尔根、阿里钦等，但有些部落在公元后才有记载，如突厥、阿尔沁、克依玛克等。
塞种
塞种人为哈萨克族的族源之一。据汉文史籍记载，塞种人原名“允戎〞，世居敦煌，后被月氏排挤而西迁，游牧于天山以北，包括阿尔泰到巴尔喀什湖以东和以南的广区。
在哈萨克族中，包含有不少古塞种人的成分。如哈萨克的克昔恰克。阿尔根与其他部落中都有“支尔塞克〞、“别斯塞克〞、“波尔塞克〞和“卡尔塞克〞等氏族部落。说明这些氏族部落都是古代塞种人的后裔。又《汉书·西域传)在涉与到哈萨克族的主要源流之一的乌时亦云：“乌民有塞种、大月氏种云。〞这
也说明哈萨克族中有古代塞种人的成分。
匈奴
在哈萨克民族成分中，有不少匈奴人的后裔。匈奴是古代北方最早建立国家的游牧部族之一。它兴起于公元前3世纪，衰落于公元1世纪。在匈奴冒顿单于时，征服了邻近许多部族，控地东尽辽河，西至蒽岭。今哈萨克族居住的大局部地区都在匈奴的控制之下。
据《汉书·西域传》载，公元前71年，乌与朝联合攻击匈奴，乌俘获匈奴4万人。这4万人后来无疑都被作为哈萨克族的主要族源的乌部族所融合。
乌
乌历来被认为是哈萨克族的先民，是组成哈萨克族的主体部落。乌部落现在是哈萨克大玉兹的主体部落。乌是我国的一个以游牧为主的古老的部族，公元前2至1世纪崛起于我国西北地区，后在伊犁河流域建立了一个举足轻重的政权。据《史记》和《汉书)记载，乌在西迁伊犁河流域之前，游牧于敦煌、祁连之间(今河西走廊一带)，为“匈奴西边小国〞，其有史可考的首领名叫难兜靡。在难兜靡为首领时，乌为强邻月氏所攻，国破家亡。其时，难兜靡之子猎骄靡(即后来
的昆莫)刚刚诞生，为匈奴单于所收养。
公元前162一161年，在匈奴老上单于支持下，昆莫(猎骄靡)率军向西大举进击，攻破当时在伊犁河流域居住的大月氏，一局部大月氏人继续西徙；一局部人如此留在原地。昆莫收取大月氏余众，留居伊犁河流域。此后，乌人口激增，势力逐渐强盛起来，建立了一个地域广阔、国力强盛的地方政权。其地东接匈奴，北抵康居，西达大宛，南连城郭诸国。政治中心在赤谷城。昆莫分设各官，管理全国。乌最盛时，拥有12万户，人口63万，胜兵18．88万人，是西域最强大的“行国〞。
伊犁河流域的乌人与中原地区的政治、经济和文化联系极为密切。早在汉武帝时，通过细君公主、解忧公主和女使燎与乌昆莫、大将联姻，并与汉朝建立了隶属关系，抗击了共同的敌人。此后4百年，乌与中原封建王朝友好往来、和睦相处，为保卫东西方之间的交通要道“丝绸之路〞作出了重大的贡献。
康居
“康居〞(康里)是组成哈萨克民族的主要部落之一。康居是2千多年前的古国，在长期的历史开展中，局部康居人迁往他处与别的民族融合亦势所不免。但其主体部落仍然长期在其故地繁衍生息，成为形成哈萨克族的族源之一。据哈萨克族自古相传的康居(康里)部落系谱来看，康居(康里)部落有相当久远的历史。所以哈萨克这一大部落的先世无疑是在汉代出现于史册的“康居〞。
阿兰
在哈萨克诸部落中，有一个名叫阿里钦的大部落，它是构成哈萨克族小玉兹的主体部落。有人认为阿里钦部落的先世即是2千多年前出现于我国史籍中的“阿兰〞。阿兰，又名奄蔡或阿兰聊，是一个以游牧为主、兼营农业的部族．其民俗、服饰与康居小异。
汉代时，阿兰是中亚大国，《史记·大宛列传》和《汉书·西域传》均记其“控弦者有十余万人。〞
可萨
“可萨〞为古突厥汗国的一个部族。“可萨〞又作“曷萨〞、“阿萨〞．有人认为“可萨〞，“曷萨〞和“阿萨〞等即今“哈萨克〞同音异译。
据史籍记载，可萨部在古突厥汗国的西部，即汉代奄蔡故地。可萨人的国王，称为答尔罕。可萨人以牧业为主，牧放的主要牲畜为牛和羊。“可萨〞有四五个城市，城有不少人定居，从事商业和农业。商业在可萨人中占有重要地位。
哈萨克族服饰
咄陆
咄陆为西突厥的一个部族．“咄陆〞又作“都陆〞，据对系谱资料的研究，即今哈萨克族大玉兹中的“杜拉特〞部落名称的异称。有人认为咄陆是大玉兹乌的一支。
突骑施
突骑施是西突厥五部咄陆中最强大的一支，有人认为是乌部族的后裔。在哈萨克语中，突骑施被称“撒里乌〞，意即“黄乌〞，这也说明突骑施是乌的后裔。
逻禄
唐代西域的逻禄部也与哈萨克族的源流有密切的关系。逻禄为突厥诸部之一，故地原在阿尔泰山之西南，原游牧于乌伦古河流域和额尔齐斯河流域与塔尔巴哈台山等地。逻禄统有谋落、炽俟、踏实力3个部落。8世纪60年代，突骑施部衰落，逻禄据有其地，建立逻禄汗国，于是突骑施统治下的古代哈萨克诸部又处于逻禄政权的管辖之下。在逻禄汗国时期，伊斯兰教开始传入伊犁。后来，逻禄与东来的回纥与西来的祥窘等部联合建立了喀喇汗王朝，其疆域包括伊犁在的中亚广区。
有人认为，今哈萨克族中玉兹的阿尔根部落，即古代逻禄三部之一的谋落的后裔。
克烈
克烈是今哈萨克族中玉兹的一个大部落，主要居住在阿勒泰地区，另外塔城、哈密、昌吉等地区也有。但克烈部早在蒙古兴起之前，便闻名于世。辽金时期，克烈部游牧于杭爱山与肯特山之间的鄂尔浑河和图拉河流域，西与篾儿乞惕和吉利吉斯部为邻。当时，克烈是人口众多、势力强大的部落，其首领是王罕。王罕是与成吉思汗同时期的人，曾与成吉思汗的父亲也速该把秃儿结为兄弟。也速该把
秃儿死后，成吉思汗对王罕十分敬重，以父事王罕。后来，克烈部王罕常与成吉思汗的蒙古部结盟攻打鞑靼、篾儿乞惕部。但这种结盟为时不长便告决裂。不久，成吉思汗率军攻破王罕，夺取了克烈部的大局部领地。一局部克列部迁至西部领土(今哈萨克斯坦)，这局部西迁的克烈部后来成为哈萨克族的组成局部。
乃蛮
乃蛮部是今哈萨克族中玉兹的一个大部落，主要分布在我国阿勒泰、塔城和伊犁三个地区。乃蛮部的历史也很久远，是古代突厥诸部之一．辽金时，乃蛮部与其他突厥诸部一样，游牧迁徙。他们的主要居住地是大阿勒台、哈喇和林、可可雷昔刺思山和阔阔也儿的石山等．乃蛮与乞儿吉思、克烈、畏兀儿为邻(拉施特《史集》第一卷第一分册，中译本第224页)。
公元1204年，在成吉思汗征服克烈部之后，乃蛮王太阳汗联合篾儿乞惕部和脱黑脱阿札答兰部的札木合等，策划攻打成吉思汗部。由于有人告密，成吉思
汗先发制人，突然袭击，将乃蛮部、篾儿乞惕部击溃，太阳汗被杀。公元1206年，成吉思汗又突然袭击乃蛮不亦鲁黑汗。乃蛮部毫无准备，不亦鲁黑汗被擒，领地被占，部众四散，有不少逃至额尔齐斯河流域和别失八里等地，这些乃蛮部后来都融合到哈萨克族中。
篾儿乞惕
有人认为，“篾儿乞惕〞也是哈萨克源流之一，为今哈萨克族中玉兹克烈十二部之一。主要分布在现阿勒泰地区吉木乃县。篾儿乞惕部落在辽金时并不属于克烈部，是一个独立的强大的突厥部落。后来由于战争的缘故，才融合到克烈部。
辽金时，篾儿乞惕局部布在楞格河流域一带，北邻吉利吉斯、秃马惕等部，南接克烈部，东连乃蛮部，西抵蒙古部。当时，篾儿乞惕部是人口众多、非常好战的部落，他们常与成吉思汗的蒙古部和王罕的克烈部发生战争。一次，篾儿乞惕部袭击成吉思汗部，把成吉思汗的家和营地抢劫一空，还抢走了他的妻子孛儿帖。
不久，成吉思汗部击溃了篾儿乞惕部，占有其地，一局部篾儿乞惕部向西溃逃。后来，这部西逃的篾儿乞惕人参加了克烈部，成为十二部阿克克烈之一。
弘吉刺惕
弘吉刺惕为今哈萨克族中玉兹的一个大部落的名称，这一名称，最早见于(辽史》辽金时弘吉刺惕是游牧于蒙古高原的较大的部落之一。分布在克鲁伦河下游到额尔古纳河一带。西与蒙古部为邻，西南与塔塔尔部相接，东南抵金朝边界。
据史籍记载，弘吉刺惕部世代与成吉思汗的蒙古部联姻，成吉思汗的妻子孛儿帖就是弘吉刺惕部落的姑娘。后来，弘吉刺惕部一局部人融合到蒙古族中，另一局部后来西迁成为哈萨克族的一局部。
札刺亦儿
今哈萨克族大玉兹的还有一个名叫札刺亦儿的部落。札刺亦儿在辽金时是居住在蒙古高原上的强大的部落之一。
蒙古汗国兴起后，札刺亦儿部被臣服．成吉思汗出征中亚和伊朗时，军中有许多札刺亦儿人与札刺亦儿将领。这些札刺亦儿后来可能留在中亚，成为组成哈萨克族的部落之一。
钦察
钦察是哈萨克族来源之一，“钦察〞系哈萨克族中玉兹的一个大部落名称，一般译作“克昔恰克〞。
哈萨克族的邻近部落对哈萨克的认识，是由“哈萨克〞这个名字而开始的，至今已有几个世纪。这种说法是确切的，因此哈萨克族直到今天复原封不动地保存着自己部落的名称。
经过了漫长的历史进程，哈萨克族逐步走向了完善和稳定。勤劳、勇敢的哈萨克族人民也正在为的繁荣富强努力奋斗！
哈萨克民族的溯源
哈萨克溯源
哈萨克人非常重视自己的祖先，每个小孩从很小的时候就开始背七代祖先的名字，有些人甚至能背出十几代、几十代祖先的名字，由此而作成的氏族谱系对於哈萨克部落氏族的演变与族源的研究都具有很重要的参考价值。哈萨克人中有这样一句话：“不知道自己七代祖先名字的人是孤儿〞【本来中国人〔汉人〕的祖先观念已经是够浓厚的了——祭祖、传宗接代等曾经长期是人生的头等大事，可是和哈萨克人一比，真是小巫见大巫了。现在我们有谁还能知道自己哪怕是四、五代祖先的名字呢？不少人恐怕连爷爷的名字都记不清了，更别说爷爷的爷爷了，】。这里要讨论的就是哈萨克的起源问题。中国的研究者往往将哈萨克与乌联系起来，理由之一是现在哈萨克人中还有名为“乌〞的部落；其实还可以再往前推，比乌更早还有塞人〔Saka〕部落游牧在今哈萨克草原的广阔区域，在今天的哈萨克人中同样也可以到许多以“－塞克〞结尾的部落名，而“哈萨克〞一词本身中的“萨克〞也与Saka有关，如有一种看法就认为：“哈萨克〞的本义正是“真正的塞人〞。
从语言上来看，塞人是属於印欧一系的民族，和波斯人是远亲，乌如此是突厥一系的民族，但是语言跟种族并不存在必然的联系，考古学的研究证明乌和塞人一样都是欧罗巴人种即白种人，因此乌与塞人的关系是很密切的【参见拙文《突厥源出塞人小考》】，将乌语划归突厥语族，实是因为乌处於塞人与突厥先世的交界地带，而突厥本身就是一个混合种族，以铁勒人为主体，其中渗入了不少塞人因子；同样，塞人作为印欧草原上的古老的游牧民族，分布又广，其语言由西到东从印欧语逐步向阿尔泰语过渡，中间也并没有一个明确的界限，因而乌既可以Asii的名称出现在塞人部落联盟中，也可被视为原始的突厥人。
从语言和人种上来看，原始的乌最早可能生活在叶尼塞河上游一带，与坚昆〔即後来的黠戛斯、吉尔吉斯〕是近亲，後来逐步向南迁徙，曾经在敦煌、祁连生息过一段时间，因受月氏的压迫，又西迁到了伊犁河谷和七河流域一带，在这里他们开展壮大起来，先後击败月氏、塞人，建立了强大的乌国，并成为汉帝国对匈奴作战的重要盟友。乌国中，有大量的塞人，他们同局部残留的大月氏人一起，承受乌人的统治。
大月氏同乌一样，也是哈萨克的族源之一，近代哈萨克分为大、中、小三个玉兹，乌是大玉兹中最主要的部落，“玉兹〞这个词就与“月氏〞有关，今天的哈萨克人提起大玉兹时，总以乌为代表，他们常说：“大月氏就是乌〞，可见大月氏很早就融合进了乌。与乌一起同为哈萨克族源之一的还有康居〔康里〕、奄