望岳这首诗的意思
    《望岳》
    作者:***
    岱宗夫如何,齐鲁青未了。
    造化钟神秀,阴阳割昏晓。
    南宫胸生层云,决眦入归鸟。
氤氲什么意思
    会当凌绝顶,一览众山小。
    【注释】:
    1、岱宗:泰山别名岱,居五岳之首,故又名岱宗。
    2、钟:剥夺、分散。
    3、决:裂开。
    4、凌:迈上。
    【韵译】:
    泰山呵,你究竟存有多么宏大雄伟?
    你既挺拔苍翠,又横跨齐鲁两地。
    造物者给你,分散了瑰丽和奇妙,你山中的山峰,把南北分为晨夕。
    望层层云气升腾,令人胸怀荡涤,看归鸟回旋入山,使人眼眶欲碎。
    有朝一日,我总要荣登你的绝顶,把周围矮小的山们,一览无遗!
    【赏析】:
    在本诗中以细腻的热情形象地描写了这座名山雄伟壮观的强悍气势,抒写了作者青年时期的豪情和远大抱负。
    六句实写泰山之景。
    结尾一句“岱宗夫如何”,以一句复述统率下文。二句的“齐鲁青未了”自问自答,生动形象地道出来泰山的延绵 、矮小。“青”字就是写下青翠的山,“末了”就是整体表现山势座落之社会各界 ,青翠之一望无际。这就是遥望之景。
    三 、四句是近望之势。“造化钟神秀”是说泰山秀美无比,仿佛大自然将一切神奇秀丽都聚集在这里了,一个“钟”字生动有力。“阴阳割昏晓”,突出泰山的高耸挺拔,高得把山南山北分成光明与昏暗的两个天地 。“割”字形象贴切,给参天矗立的山姿赋予了生命力。
    五 、六两句写下的就是将近看看之景,并由静旋转。“南宫胸生层云”描绘山腰云雾层层氤氲,并使胸怀荡涤,腾云而起至,用“层云”塑造出山低。“决眦入归鸟”,就是瞪大了眼睛望着一只只飞抵山林中的小鸟,整体表现出来了山腹之浅。一个“进”字改得错综复杂传神,好象一只只小鸟从远处徐徐而去,又徐徐而回去,由此可见山腹就是何等深刻了。
    最后两句想象中的登山之情,仍是“ 望”,而不是“登”,是作者由望景而产生了登临的愿望。“会当凌绝顶”中的“凌”字,表现了作者登临的决心和豪迈的壮志。“一览众山小”,写诗人想象中登上绝顶后放眼四望的景象,其他的山在泰山面前显得低小,以此衬托出泰山的高大。
    这首诗的题目就是“ 望岳”,全篇紧紧抓住“盼”字写景,写景中又时时衬托着一个“低”字。从而把泰山的千万景、矮小的气势图形得纤毫极尽,使人例如亲临其境。故此《望岳》一诗,沦为历代描绘泰山的佳篇,被人们传诵不绝。
    扩展:
    《望岳》就是唐代诗人杜甫创作的五言古诗。这首诗通过描写泰山壮丽雄浑的景象,热情赞美了泰山矮小巍峨的气势和奇妙明丽的景,流露出了对祖国山河的爱好之情,抒发了诗人不怕困难、敢于壮顶峰、俯瞰一切的雄心和气概,以及超单一制、无以天下的豪情壮志。
    一二句写泰山山脉绵延辽阔;三四句写泰山雄峻磅礴;五六句是仔细远望,见峰云生,仿佛有归鸟入谷。七八句想象将来登山所见景象,同时抒发自己的抱负。
    全诗以诗题中的“盼”字统御全篇,句句写望岳,但通篇并并无一个“盼”字,而能够散发出身临其境之美感,可知诗人的谋篇布局和艺术构想就是绝妙奇险的。这首诗倾注虽然深刻,但通篇指着登览名山之兴会,丝毫不见踪影故意比兴之痕迹。若论气骨峥嵘,体势雄浑。
    创作背景
    唐玄宗开元二十三年(),诗人至洛阳应当进士,结果落榜而归属于,开元二十四年(),二十四岁的诗人已经开始过一种洒脱的漫游生活。作者北游齐、赵(今河南、河北、山东等地),这首诗就是在漫游途中所并作。
    赏析
    文学赏析
    这首诗是杜甫青年时代的作品,充满了诗人青年时代的浪漫与激情。全诗没有一个“望”字,却紧紧围绕诗题“望岳”的“望”字着笔,由远望到近望,再到凝望,最后是俯望。诗人描写了泰山雄伟磅礴的气象,抒发了自己勇于攀登,傲视一切的雄心壮志,洋溢着蓬勃向上的朝气。
    首句“岱宗夫如何?”写下耆一遥望泰山时,高兴得无人知晓怎样形容才不好的那种揣着飞白劲和赞叹敬重之情,非常传神。岱是泰山的别称,因居五岳之首,故奉为岱宗。“夫如何”,就是“到底怎么样呢?”“夫”字在古文中通常就是用作句首的语气助词,这里把它带入诗
句中,就是个新创,很精致。这个“夫”字,虽并无真的意义,却少它严禁,所谓“传神写照,正在阿堵塞中”。堪称匠心独具。
    接下来“齐鲁青未了”一句,是经过一番揣摹后得出的答案。它没有从海拔角度单纯形容泰山之高,也不是像谢灵运《泰山吟》那样用“崔��刺云天”这类一般化的语言来形容,而是别出心裁地写出自己的体验──在古代齐鲁两大国的国还能望见远远横亘在那里的泰山,以距离之远来烘托出泰山之高。泰山之南为鲁,泰山之北为齐,所以这一句描写出的地理特点,在写其他山岳时不能挪用。明代莫如忠《登东郡望岳楼》特别提出这句诗,并认为无人能继。
    “天道钟戒坛,阴阳割去昏晓”两句,写下将近盼中所见到泰山的奇妙明丽和巍峨矮小的形象,就是上句“青未了”的例证。一个“钟”字把天地万物一下写活了,整个小自然如此存有情致,把奇妙和美艳都给了泰山。山前向日的一面为“阳”,山后背日的一面为“阳”(山南水北为“阳”,山北水南为阴),由于山低,天的一昏一晓被割于山的阴、阳面,所以说道“割去昏晓”。这本就是十分正常的自然现象,可以诗人妙笔生花,用一个“割去”字,则写下了矮小的泰山一种支配的力量,这力量不是别的,泰山以其高度将山南山北的阳光断,
构成相同的景观,注重泰山遮天蔽日的形象。这里诗人此用笔并使恒定的泰山顿时充满著了雄浑的力量,而那种“语不惊人死不休”的创作风格,也在此获得显现出来。
    “荡胸生曾(层)云,决眦入归鸟”两句,是写细望。见山中云气层出不穷,故心胸亦为之荡漾。“决眦”二字尤为为传神,生动地体现了诗人在这神奇缥缈的景观面前像着了迷似的,想把这一切看个够,看个明白,因而使劲地睁大眼睛张望,故感到眼眶有似决裂。这情景使泰山迷人的景表现得更为形象鲜明。“归鸟”是投林还巢的`鸟,可知时已薄暮,诗人还在望。其中蕴藏着诗人对祖国河山的热爱和对祖国山河的赞美之情。
    末句的“可以当凌绝顶,一览众山小”两句,写下诗人从望岳产生了登岳的见解,此联号为绝响,再一次注重了泰山的山中,写下了雄视一切的气势磅礴和气势,也整体表现出来诗人的心胸气魄。“可以当”就是唐人口语,意即“一定必须”。如果把“可以当”意为“应”,便不值精确,神气索然。众山的大和矮小的泰山展开对照,整体表现出来诗人不怕困难、勇于登山绝顶、俯瞰一切的雄心和气概。 这正是杜甫能沦为一个了不起诗人的关键所在, 也就是一切有所作为的人们所不可缺少的。 这就是这两句诗一直为人们所传颂的原因。正因为泰山的崇高了不起不仅就是自然的也就是人文的,所以荣登的极顶的真意本身,当然也具有了双重的含义。
    全诗以诗题中的“望”字统摄全篇,句句写望岳,但通篇并无一个“望”字,而能给人以身临其境之感,可见诗人的谋篇布局和艺术构思是精妙奇绝的。这首诗寄托虽然深远,但通篇只见登览名山之兴会,丝毫不见刻意比兴之痕迹。若论气骨峥嵘,体势雄浑,更以后出之作难以企及。
    对照品酒
    杜甫有三首《望岳》,其旨趣、风格的不同,恰好能代表杜甫在青年、中年、暮年三个时期的心态。咏泰山的《望岳》表现的是一种积极用世的思想,代表杜甫青年时期光芒四射,积极进取的人生,因而予人雄奇壮阔的感觉,全诗形成了遒劲峻洁、气魄雄放的风格;咏华山一首流露作者宦途失意,报国无门之情,代表杜甫中年时期失徨,动极思静的人生,此诗因而显得委婉曲折,沉郁顿挫;咏衡山的《望岳》即或是有所讽喻,代表杜甫晚年时期内敛安命,与人为善的人生。从中可稍得杜甫思想转变的轨迹。不过,无论他的心态如何改变,有一点始终是相同的,那就是他的忠君爱国之心了。青年时杜甫想要为国出力,中年时他虽不得意,却仍有报国之思,晚年时他念兹在兹仍是君主与朝政。