2022年高考红楼梦主题作文及范文(最新七篇)
 
新红楼梦演员2022年高考红楼梦主题作文及范文篇1
  “绕堤柳借三篙翠,隔岸花分一脉香。”一副好联,一处美景,一个上佳的标题。少爷,贾宝玉,否定了老套的“翼然”,抛弃了俗套的“泻玉”,随口而出的“沁芳”二字,根据情境独创,通过性情写实。勤学的继承让他渊博,创造的实践让他灵动,他不是一个躺平的少爷,而是一个成功的诗人。
  关关雎鸠,在河之洲,窈窕淑女,君子好逑。我们的古人不满足于简单的劳动号子,用他们的创作思维,把他们对爱情的想象,记录在甲骨上,记录在竹简上。我们是一个创作的国度,我们的诗300,曾经在世界,技压雄。诗300,应该是我们文化的,古老的源泉。它的精髓,到了现在,我们仍在忠实的传承。
  红酥手,黄藤酒,满园春宫墙柳。这是诗人陆游创作的爱情,他记录的是一个比,辗转反侧更悲情的爱情故事。陆游没有停留在诗300的四个字,她的爱情故事,更加具象化,有了两个活生生的男女,活生生的莫莫莫,错错错。没有历代诗人的继承与创作,便不会有唐诗宋词元曲。如果只是停留在关关雎鸠,就没有我们现代中国文化的博大精深,就失去了我们中华民族的品牌。一代一代人的借鉴,学习,实践,创作,让我们的民族文化,更加厚重,更加有亲和力,更加有凝聚力。
  个是阆苑仙葩,一个是白玉无瑕。风流才子曹雪芹用生命创作出《红楼梦》,这是一部爱情的千古绝唱,文学创作的道路上,他甚至做到了前无古人。他很好的完成了对于中国文化的传承与创新。这部名著,不仅仅是一部简单的爱情悲剧,它更是一部代表了中国文化文明的百科全书,如果没有曹雪芹的传承与创作,中国就失去了一张充满彩的名片。
  少年强,则国强。我们这一代年轻人是国家的希望,民族的未来,我们是社会主义的建设者和接班人,文明文化的传承,发展,超越,终将落到我们的肩上,我们要不辱使命,完成领袖对我们的希望。我们的文化,需要中国的名片,需要我们继承与创作,我们的经济,需要中国智造,需要我们的继承与创作,我们的科学技术,需要走在世界的前沿,更需要我们的继承与创作。
 
2022年高考红楼梦主题作文及范文篇2
  曹丕在《典论·论文》中指出:“*者,经国之大业,不朽之盛事。”身为一代帝王,曹丕把*创作看得很高,说*能经纶国家社稷,是千古不朽的盛事。*的作用是否能如曹丕说的那样重要,浅薄如我不敢妄加论断,但从我有限的知识中,我深知写出一篇好*绝非易事,其中的辛苦和得失唯有深入其中者方能察知。
  写到这儿,问题来了,究竟如何才能写一篇好*呢?《红楼梦》“大观园试才题对额,荣国府归省庆元宵”这一回目中的一个片段或许能给有志于作文的同学们一些启发。
  元妃奉命省亲之前,贾政、宝玉等一干人在为大观园里一处桥上的亭子题名:幕僚采用移用之法,从《醉翁亭记》译文中捡拾了“翼然”二字;贾政以为桥上不同泉上,不能切景,不如从欧文中借一“泻”字而用之,有清客就以“化用”之法,附会成“泻玉”之名;宝玉认为“泻玉”流于俗陋,且不能照应“奉旨省亲”的事实,凸显朝廷的恩荣,于是便大胆独造,将亭子题名为“沁芳”,切景切事,新颖别致,赢得乃父贾政和众幕僚们的认可。对于不同的命名方
式而营造的不同艺术效果,笔者暂不多论。我想说的是,这移用、化用、独创恰是*由浅到深不断精进的三个境界,也是*创作的重要方法。
  “香菱学诗”是《红楼梦》中一个广为传颂的情节。粗识文字的香菱羡慕黛玉的诗才,就向她请教作诗之法。黛玉对香菱的教诲主要有以下几条:其一,让她读王维五言律一百首,读杜甫七言律二百首,读李白七言绝句二百首,以这三个人的诗作为底子,再读陶渊明、阮籍、庾信、鲍照等诗人的作品若干;其二,告诉她好多经典诗句都是从前人成句中化用而来的,如王维的“墟里上孤烟”即从陶渊明“依依墟里烟”一句脱化而成;其三,诗文立意十分要紧,要切实切景,写出意趣。这第一条是要香菱广泛阅读,大量积累字词和成句,此是“移用”的需要。这第二条是要香菱前后贯通,学会改造前人的名句来表达自己的意思,此是“化用”的要求。这第三条是要香菱不必拘泥于形势,不可限宥于“移用”和“化用”,要敢于揉碎前人字句,大胆地创造,此是“独创”的期许。在黛玉的指导下,香菱真的写出了新巧而富含意趣的好诗,其咏月道:“精华欲掩料应难,影自婵娟魄自寒。一片砧敲千里白,半轮鸡唱五更残。绿蓑江上秋闻笛,红袖楼头夜倚栏。博得嫦娥应借问,缘何不使永团圆!”
  香菱之所以学诗有成,其勤奋刻苦自是十分重要,但若无黛玉这个好老师的指导,教她循序渐进地立足“移用”,适时“化用”,会心“独创”,想必她也是很难有成的。
  我们再看苏轼那篇名动千古的《前赤壁赋》:从形制上看,里面有汉赋铺排的章法、主客问答的构造,又有被揉碎了的骈文的影子;从内容上看,其中既有对《诗经》成句的直接引用,也有对浩浩青史的叙述与感思;从情理上看,他既继承了前代隐士的闲逸,又挥洒出自己的豪迈和旷达。这篇千古名文,境界的梯度和创作方法都很好地回应了笔者前文提到的“移用”“化用”和“独创”三法。
  前人有谚语曰:“熟读唐诗三百首,不会作诗也会吟。”同学们,要想写出像样的*,你必须大量积累,有选择地“移用”,并适时“化用”。陆游说:“*本天成,妙手偶得之。”同学们,要想写出像样的*,你必须会心感悟、积极思考,揉碎一切的成作,“独创”自己的佳作。
 
2022年高考红楼梦主题作文及范文篇3
  仁者见仁,智者见智,这是生活中常见的现象,面对同一件事,不同有的人有不同的看法,这也很合世情之理。艺术上审美如此,生活中见识亦如此。但毕竟事有真假,理有对错,词有好坏。“大观园试才题对额”一章里,宝玉与众人的看法并不一致,独出心裁地提出了“沁芳”一词,受到父亲等的夸赞。从此看,寻求其本真,是多么得可贵与必须呀!
  “仁者乐山,智者乐水”,这是悟得了仁与智真正意义的超高智慧的再现,如孔子,修养出了至高的仁义礼智,一生宣讲仁德之道,终生奉献儒家学说而救天下于水火之中,故而才说出了此句名言。看山是山,看山不是山,看山还是山,三句玄学的反复,让无数凡夫思考了许久也终无法领悟其中奥秘,其原因于是他们根本不懂什么是山,什么是水,更不知道此山与彼山原本出自你我那颗无形无态之心,是它决定了眼前世界的颜与形状及未来的走向。
  心生万法,心是世界的本源,更是世界的唯一主宰者,这是佛的见地,也是看透这个世界真相的必须结果,此结果与孔子、老子等英雄所见略同,故而佛道儒三学能非常有机地融合于一体而成为中华文化的主流,奔涌不息几千年而生机勃勃。它也告诉我们:只有透过现象看本质,才可以把握事物的真相与规律。否则必然落于盲人摸象、管中窥豹的浅俗之界。同一内容的二十四孝,有人看到了真诚,有人则看到了腐朽。
  同一个哈姆雷特是有千万不同的读者,但任何一位读者都应该遵循事物的本质,而不能只看其表现。表相万千,本质一个,世界纷纭,源于道一。道生一,一生二,二生三,三成万物。易有三变:不变、简变与易变,只有紧紧抓住不易之本,方可明彻变化之相。智者老子就是在恍兮惚兮中,看到了其中的物与精,故而写出了超越古今的《道德经》。
  世界本源于真诚之心。此心是先天之有,非后天而生。前者与天地相同,后者远离天地之道;前者是真的,永恒不变,后者是假的,暂时而有。放到大观园这里,主张从欧阳修《醉翁亭记》选一个“翼然”者,是僵化死板的心识,一看就是朝廷政客之迂腐特征。贾政提出用“泻”,是典型的顺水而流,也是没有主见之心。宝玉提出了“沁芳”,既点出了花木映水的佳境,又契合元妃省亲之事,蕴藉含蓄,思虑周全。可以看出,宝玉的心真的在元春省亲的本质上,而少了外在的种种思虑。
  要用一颗真心去看待这个世界,这或许就是曹雪芹写《红楼梦》的初心。此心可以应用于任何事物上,可以创造出更新更好的妙境,因为心中藏有世界最美的风景。
 
2022年高考红楼梦主题作文及范文篇4
  《中国传统》的作者郭浩,介绍过写书的起念:读《红楼梦》看到宝钗着一件“蜜合”棉袄,多方查探才在中药典籍中寻到“蜜合”一词,请教制药师傅方知颜真相。蜜合,氤氲淡黄的白,正合宝钗气质。
  为大观园之亭题名也好,给宝钗之衣赋也罢,曹雪芹都不是随意落下笔墨,而是从中华文明里采撷取用、运心化用、制宜创新。中华文明是人类历史上唯一未曾中断的原生文明,若以河水为喻,源、流、汇既是其文化特质,也是我们继承和发扬的方式。
  源,水之本也。中华文明源远流长,为华夏大地提供了取之不尽、用之不竭的文化滋养。在故宫仓库里,郭浩查考文物、对照古籍,试图创造一套中国式彩体系。“潦水尽而寒潭清,烟光凝而暮山紫”,他从《滕王阁序》中移用了“暮山紫”;“嘉陵江何所似,石黛碧玉相因依”,他从《阆水歌》中移用了“碧玉石”;“相与枕藉乎舟中,不知东方之既白”,他从《赤壁赋》中移用了“东方既白”。玄、纁、海天霞、洛神朱、如梦令……这些取自诗词*、器物绘画的传统,如同快捷键一般,能立即唤醒我们的记忆和想象,这是中国人才有的共识和共情,是中国人才懂得取用的神奇之源。