格言联璧》原文、译文十、「惠吉类」建议收藏
《格言联璧》自咸丰元年(1851年)刊行后,即广为传诵,所谓“地不分南北、人不分贫富,家家置之于案,人人背诵习读”。甚且将此书置于左右,朝夕参悟。盖以金科玉律之言,作暮鼓晨钟之警,以圣贤之智慧济世利人,以先哲之格言鞭策启蒙。其中不乏为人处事的智慧法则,治家教子的谆谆教诲,修身养性的道理箴言,字字珠玑,句句中肯,雅俗共赏,发人深省。其说理之切、举事之赅、择辞之精、成篇之简,皆冠绝古今,堪称立身处世的金科玉律,修心养性的人生智慧,千古不移的至理名言。
作者自序
余自道光丙午岁(1826年,道光二十六年),敬承先志,辑《几希录续刻》。刻工竣后,遍阅先哲语录,遇有警世名言,辄手录之。积久成帙,编为十类,题曰《觉觉录》。惟卷帙繁多,工资艰巨,未能遽(立即)付梓人。因将录内整句,先行刊布,名《格言联璧》,以公同好。至全录之刻,姑俟异日云。
咸丰元年辛亥(1851年)仲夏 山阴金缨兰生氏谨识。
格言联璧正文目录
一、学问类 [一、]
二、存养类 [四四、]
三、持躬类 [八七、]
四、养生类 [二一一、]
五、敦品类 [二三一、]
六、处事类 [二五一、]
七、接物类 [二八三、]
八、齐家类 [三八五、]
九、从政类 [四一七、]
十、惠吉类 [四七一、]
十一、悖凶类 [五三五、]
【惠吉类】
四七一、
[原文]
圣人敛福,君子考祥;作德日休,为善最乐。
[译文]
圣人并不追求个人幸福,君子最终获得如意吉祥。施恩德的人,每天坦荡欣悦;做好事的人,心境最为快乐。
四七二、
[原文]
开卷有益,作善降祥。
[译文]
读好书,得益非浅;做好事,必获吉祥。
四七三、
热爱读书的格言
[原文]
崇德效山,藏器学海。居守口,独坐防心。
[译文]
像高山那样,道德崇高,光大发扬;像大海那样,隐蕴才华待机而起。和众人相处,要守口如瓶;独自闲坐时,防想入非非。
四七四、
[原文]
知足常乐,能忍自安。
[译文]
知足的人,经常无忧无虑;能忍的人,自然消祸免灾。
四七五、
[原文]
穷达有命,吉凶由人。
[译文]
人生得志与失意,全凭天命安排;人世吉福或凶祸,皆由自身获取。
四七六、
[原文]
以镜自照见形容,以心自照见吉凶。
[译文]
用镜子可以照见自己的容貌体态,用心灵可以预见将来的吉凶祸福。
四七七、
[原文]
善为至宝,一生用之不尽;
心作良田,百世耕之有余。
世事让三分,天空地阔;
心田培一点,子种孙收。
[译文]
善良最为宝贵,一辈子由此得到的福泽无穷无尽;培养一颗善良的心,子孙后世代代受益。凡事能退让一步,则心中烦闷全无;心中存有善念,则儿孙代代相传。
四七八、
[原文]
要好儿孙,须方寸中放宽一步。
欲成家业,宜凡事上吃亏三分。
[译文]
想要造福儿孙后代,便须使心地宽厚;想要成家立业,应该事事谦让,有容忍之心。
四七九、
[原文]
留福与儿孙,岂必尽黄金白镪;
积德为产业,由来皆美宅良田。
[译文]
为儿孙造就福泽,未必一定需要黄金白银;把培养心性作为功业,永远都会有美宅良田。
四八十、
[原文]
存一点天理心,不必责效于后,子孙赖之;
说几句阴骘语,纵未尽施于人,鬼神鉴之。
[译文]
心存一点天理良心,不必苛责子孙学习,而子孙会有所依赖。说几句公道话,即使没有完全施于他人,上天自会知道。
四八一、
[原文]
非读书,不能入圣贤之域;
非积德,不能生聪慧之儿。
[译文]
不读书便不能进入圣贤的领域,不做好事便不能生育聪明的儿女。
四八二、
[原文]
多积阴德,诸福自至,是取决于天;
尽力农事,加倍收成,是取决于地;
善教子孙,后嗣昌大,是取决于人。
事事培元气,其人必寿;
念念存本心,其后必昌。
[译文]
多做好事,福气会来,这是上天决定的。努力耕种,加倍收获,是地所决定的。教导子孙做善事,后代兴盛,是人所决定的。
四八三、
[原文]
勿为一念可欺也,须知有天地鬼神之鉴察。
勿谓一言可轻也,须知有前后左右之窃听。
勿谓一事可忽也,须知有身家性命之关系。
勿谓一事可逞也,须知有子孙祸福之报应。
[译文]
不要有欺人的念头,要知道天地能明察一切。不要随便说话,要知道有人会偷听。不要疏忽小事,因其可能关系一家人的性命。不要逞一时之快,须知子孙会有报应。