影⽚《霍元甲》剧照
影⽚《霍元甲》动作设计
迈向和平的武者之路
【背景】
《霍元甲》是李连杰全⼼投⼊的⼀部电影，他试图通过这部影⽚回顾⾃⼰40多年的⼈⽣经历与35年的武术⽣涯。因此，《霍元甲》被称作“李连杰最后⼀部武术电影”。
【主控思想】
在上述指导思想下，影⽚《霍元甲》体现出浓厚的反思精神和⼈⽂情怀。李连杰在影⽚中道出⼼声：“我只是⼀介武夫，我⽤了很多年才了解了什么是武术，能够⽤武术做些什么。”影⽚始终在探讨和追寻着这⼀问题。我们以此深⼊分析霍元甲的⾓⾊特征时，会发现影⽚中的霍元甲形象⽐历史现实中的霍元甲体现出了更⾼、更⼴意义上的⼈⽣境界和⽣命关怀。
⽚中霍元甲的3段⼈⽣经历促成了他三重⾝份的确⽴：武术家、爱国者、⼈道主义者。从影⽚的主控思想看，“武学三境界”不仅是对武术境界的描述，也是对⼈物性格、段落主题乃⾄影⽚主旨的定性。
李连杰曾讲到《霍元甲》的“武学三境界”：⼿中有剑，⼼中有剑；⼿中有剑，⼼中⽆剑；⼿中⽆剑，⼼中⽆剑。“剑”代表着⼀种天然的强势，“⼿”和“⼼”分别象征“⾁体”与“精神”。
在“仁者爱⼈”的主控思想下，影⽚分三步骤、三段落、三境界展开了叙述。
【段落主题⼀】⼿中有剑，⼼中有剑。
剑在⼿中，便成伤⼈之器；剑在⼼中，则有害⼈之势。这⼀阶段霍元甲武功⾼强，野⼼勃勃，“津门第⼀”是他唯⼀的⼈⽣⽬标。为此，他不择⼿段，以强⼤的武⼒击败所有挑战者，坚信“只有打，才能证明⾃⼰⽐别⼈强”。年少轻狂的霍元甲对荣誉、地位的强烈迷恋，使⾓⾊性格在⼀种肃杀的“⿊⾊”⽓氛中逐步⾛向极端和异化。就像不懂武学的⼈会沉迷于暴⼒⼀样，此时的霍元甲对武术和⼈⽣的理解也只停留在“强其筋⾻”和“胜者为王”的初级阶段。
⾼擂之战：李连杰对马中轩
关键动作——“⾼擂之战”双击赵健膀胱
⾼擂之战是第⼀场正式的表意性动作场景。此前，影⽚安排了⼀系列叙事性动作段落作为铺垫和烘托，如与各国⾼⼿擂台对决（倒叙）、霍⽗练拳、霍⽗与赵师⽗的仪式性交⼿。这⼏场武打设计有个共同特点，即点到为⽌，是中国武术精神的写照，也是影⽚主题的重要组成部分。
⾼擂之战发⽣在影⽚22分钟左右。影⽚为了彰显青年霍元甲好勇⽃狠的⼼性，动作风格⼗分写实，导演⼏乎摈弃了任何数码特技，代之以演员真实动作的展现。霍元甲凌厉多变的南拳北腿，赵健凶猛笨拙的扎马、虎⽖，两位武术⾼⼿的肢体较量不但表现出武术风格的差异，也巧妙地暗合了⼈物性格的不同。动作环境设置在⼀块数⼗⽶⾼的台上，在打⽃开始不久，影⽚以⼀个快速后拉镜头表现了动作环境的惊险，不但增强了视觉冲击⼒，⽽且使整个打⽃过程充盈着⼀种张⼒。观众在这种⼒量的牵引下会更关注打⽃双⽅的具体动作，从⽽深化了动作、⾓⾊、观众三者的“投射”效应。
这段动作场景的设计贯彻了袁和平“形神兼备”的风格：霍元甲为了登上擂台，须踏过⼀段崎岖不平的⽊桩，当他登上⽊桩时，晃动的⾝体和紧张的表情让我们看到了⼀名迷恋暴⼒、追逐名利的年轻⼈的内⼼危机。霍元甲跳上擂台，狭⼩的⾼台上顿时被⾬点般的动作充斥。硬桥硬马的打⽃重温着武侠⼤导张彻的阳刚美学，紧凑变换的剪辑更表现出新派武侠电影的⼲净凌厉。
从⼈物性格上分析，此时的霍元甲与赵健都是暴⼒主义者，都需要“第⼀”来证明⾃⼰的强⼤。于是，打⽃中双⽅均积极主动，先发制⼈，且招招凶狠，直取要害。赵健的扎马、虎⽖正是强悍、扩张的⼈格标注，霍元甲的下劈、破板、掰腕、⼿⼑正是凌厉残忍的⼈格象征。
李连杰真实身份惊人影⽚在此动作段落中设计了3组⾼潮：
第⼀组，从霍元甲登上擂台到霍元甲被赵健⼀拳打退。这⼀段主要表现了赵健进攻的威猛和凶悍，霍元甲处于积极防御态势，这也体现出霍元甲聪慧的武学头脑。
第⼆组，从霍元甲下劈破板到被赵健的虎⽖抓破⾐服。这⼀段主要展⽰了霍元甲改变拳路逐步占据主动的过程，体现出他灵活多变的打⽃风格。
第三组，霍元甲⽤⼿⼑破赵健虎⽖的过程。他在连踢对⼿⽆法奏效时，便变拳为掌直插对⼿膀胱，并在对⼿半悬空时，出脚欲将对⼿踢下擂台，充分暴露了青年霍元甲的狡猾和凶狠。
在这场持续3分钟的打⽃中，镜头的切换快速频繁，且多以近景和特写表现动作的凶狠、猛烈。这种动作风格的设计正是霍元甲内⼼世界的外显。
⾼擂之战
关键动作——“沽⽉楼之战”⼑劈秦爷光头
沽⽉楼之战是第⼆场表意性动作。战前两分钟的叙事性动作展现，正是霍元甲好胜性格⾛向极端的前兆。霍元甲⼀次次打败对⼿，⾓⾊在服饰上发⽣着红——蓝——⿊的逐次转变，在武打设计上分别以⼑、棍、徒⼿为⽅式，展开了⼀对⼀、⼀对⼆、⼀对多的打⽃，⾓⾊杀伤⼒和侵略性在逐渐膨胀，⼈物性格也进⼀步⾛向暴虐。沽⽉楼之战作为影⽚叙事转折的开始，也是霍元甲⼈⽣转变的直接诱因。
打⽃持续3分钟，影⽚以空前的暴⼒形式展现了两位武师杀红眼后的殊死搏⽃。打⽃在电闪雷鸣、⼤⾬滂沱的沽⽉楼中
打⽃持续3分钟，影⽚以空前的暴⼒形式展现了两位武师杀红眼后的殊死搏⽃。打⽃在电闪雷鸣、⼤⾬滂沱的沽⽉楼中展开，漆⿊的环境、⾓⾊⼀⿊（霍元甲）⼀红（秦爷）的造型、夸⼤的拼杀声，将阴森恐怖的环境与杀⽓腾腾的⼈物结合在⼀起，共同烘托出⼈物性格和⾏为的“极端”意义。
战⽃初期，两⼈以最具进攻性、杀伤⼒的⼑为武器，对砍中四溅的⽕花显⽰出打⽃的⼒度，也象征着⼈物愤怒的⼼理状态。在武打设计⽅⾯，影⽚摈弃了诸多花哨技巧，代之以原始进攻与野蛮厮杀，从楼上打到楼梯，从楼梯打到楼下，从楼下打到⽔⾥，所到之处，⼀⽚废墟。这种直指对⼿的极度膨胀的破坏欲，被影⽚巧妙地转化为环境破坏的展⽰，同时宣泄了⾓⾊与观众的双重情绪。打⽃中，当霍元甲飞起⼀⼑劈中秦爷光头时，真正的“⾎性”出现了，秦爷第⼀次流⾎，仇恨进⼀步激化。
后半部分，双⽅丢弃满是豁⼝的⼤⼑，贴⾝⾁搏。虽然双⽅均已⽓喘吁吁、遍体鳞伤，但情绪的累积依然在剧增，最终抵达⽩热化。武打设计的奇观性在此时会显得苍⽩⽆⼒，于是导演采取了写意⼿法。打⽃被设置在酒柜之间，湿淋淋的⿊红服饰烘托出⿊⾊杀⽓。打⽃中，影⽚停⽌所有声⾳，夸⼤拳拳到⾁的撞击声、酒坛猛烈的爆破声和双⽅歇斯底⾥的厮杀声。虽然观众只看到两个⿊影在舞动，但恐怖、肃杀的⽓氛和⼈物出离愤怒的⼼理却通过声⾳、⾊彩、光线传达得可感可触。
影⽚最后展现了霍元甲的致命⼀击，重拳直中秦爷⼼脏，慢动作加特写，把霍元甲的愤怒和秦爷的悲惨表现得清晰⽽极富震撼⼒。
【段落主题⼆】⼿中有剑，⼼中⽆剑。
影⽚在这段叙述中重点表达了霍元甲⼼灵的转变过程。沽⽉楼之战使霍元甲家破⼈亡，失魂落魄，独⾃来到⼀个偏远的⼩⼭村。影⽚⽤了13分钟讲述了霍元甲在农村⼏年的⽣活经历和思想转变过程。这是⼀名普通武者成长为武学⼤师的蜕变阶段。影⽚中霍元甲形象的最终成熟与这段经历有着深刻的内在关系。
中国⽂化讲究天⼈合⼀，武术善以⾃然为师。作为“津门第⼀”的霍元甲此时处在⼈⽣低⾕，是⼀纯朴的百姓和清净的农村风光，重新为霍元甲到了⽣活的⾃信。
关键动作——“⾃然之战”渐悟武学真谛
这段动作设计没有激烈的对抗形式，⽽是通过⾓⾊与⾃然现象发⽣的⼀系列交互性动作，表达出⼈物在思想、性格、武学上的逐级提升。
从⼴义上讲，这⾥的武打设计更多的是戏剧概念上的动作语⾔，与电影所谓⽂戏之动作有相近之处。但是，作为⼀部武术电影，特别是在“天⼈合⼀”的⽂化范畴内，主⼈公对⾃然的任何接触与交流，都可能是⼈物性格改变、主题思想深化的契机。
⾸先，在霍元甲与⼀⼩孩⼦捉蜻蜓的动作设计中，影⽚将动作视点集中在孩⼦与蜻蜓的动作上。孩
⼦们追赶、跳跃着抓捕蜻蜓，⽽蜻蜓忽⽽停在半空，忽⽽振翅飞起，灵活闪躲，踪迹难寻。霍元甲站在⼀旁静静地观察着这⼀切。影⽚以主⼈公的视⾓出发，以慢镜头表现着蜻蜓的闪躲。舒缓幽静的镜头带领观众⼀起观察和思索着武学与⼈⽣的真谛，并为霍元甲后来创⽴迷踪拳埋下伏笔。
接着，在插秧苗⼀段设计中，霍元甲使蛮⼒插秧，满头⼤汗，秧苗却不成规矩，⽆法存活；旁边的农户⼲得不急不慌、悠闲⾃在，秧苗整齐稳健。通过霍元甲插秧的⼀连串滑稽动作，影⽚突现了霍元甲争强好胜的最后遗风。在此，影⽚还设计了⼀组细节动作：耕作中，当起风时，⼤家不约⽽同地挺起⾝迎风呼吸，神情安详，似乎在与⾃然交谈，风过后⼤家继续⼯作。后来，霍元甲以农户的⽅式娴熟地劳动着，学会了与⾃然交流。
这两段动作设计平淡朴实，暗含着霍元甲内⼼的逐步转变。从影⽚主题看，这两段设计藏有⽞机，预⽰着霍元甲参悟武学与⼈⽣真谛的开始。
李连杰⼤战奥⽐⾳
关键动作——“⼤战奥⽐⾳”中的后发制⼈与“反暴⼒”特点
这场持续3分钟的武打设计回归了以打⽃动作表现⼈物的常规⽅式。此前霍元甲与⾃然的交流已预⾔了他武学观念的根本变化。
战前，霍元甲⼀⾝⽩⾐，对裁判⽂质彬彬地道出了这段打⽃的“反暴⼒”特质：“在擂台上以⽣死相搏⼀直是中国⼈的陋习，但中国⼈有另⼀种传统，叫以武会友。”
影⽚中这段动作设计，强调了转变后的霍元甲全新的打⽃⽅式和武者风范。打⽃双⽅⼀强⼀弱、⼀⼤⼀⼩的外形对⽐，⾸先为打⽃结局设置了悬念：体形差别如此悬殊，怎样才能以⼩搏⼤、以弱胜强？
然⽽，悬念的设置将观众视线集中在霍元甲取胜的过程上，这为动作本⾝的技巧性和表现⼒的开发创造了条件。外国⼤⼒⼠的武打设计突出其主动性和⼒量感，符合⼈物的外形和性格。霍元甲的武打设计则侧重其后发制⼈、以巧取胜，同时展现了中国武术四两拨千⽄、借⼒打⼒的技巧。
影⽚以灵活的运动镜头展现打⽃双⽅的技术变换，全景展现打⽃双⽅的整体关系，以近景、特写、慢镜头描述动作的技巧，全⾯⽽细致地展现了霍元甲在新的武学观念指导下的⾼超技艺。以⾝为轴的反关节擒拿、顺⼒拨靠的太极原理、我顺⼈背的倒⽴横踢，都是这场打⽃的经典设计，共同⽀撑着霍元
甲“借⼒⽤⼒”的武术技巧和“后发制⼈”的武学观念。影⽚为进⼀步强调这⼀点，特地插⼊了霍元甲唯⼀⼀次主动进攻：当霍元甲被对⼿逼到擂台⼀⾓时，他飞起⼀脚直踹对⼿胸膛，但对⼿蛮⼒抵抗，他被顶出很远。
打⽃末尾，影⽚在强调霍元甲⾼超技艺的同时，不忘在惊险的打⽃中添加道德⼈性。在奥⽐⾳被打落擂台、头颅即将撞到铁钉时，霍元甲出脚救了他，并赢得奥⽐⾳的尊敬。这⼀细节的安排巧妙地展现了霍元甲“反暴⼒”的思想，影⽚仁义主题初步显现。
【段落主题三】：⼿中⽆剑，⼼中⽆剑。
这是影⽚的叙述⾼潮。从武打设计对主题思想的深化来看，这⼀阶段已是“以武⼊哲”。武打设计与思想主题、⼈物塑造达到了“形式即内容”的阶段。此时的霍元甲已成为⼀名融武术⼤师、爱国者与和平使者为⼀体的武学思想家，武术的形式只是⼀种游戏，⽽其灵魂已跳出武学世界，与宇宙万物通达⼀致。这正是中国⽂化独特的“天⼈合⼀”观。
霍元甲与⽇本⾼⼿⽥中安野决⽃前的品茶论道正是该部分段落主题的⽣动体现：在具有佛教象征意义的莲花池边，中⽇两位武学⼤师以茶论武。经过⼀番辩论，⽥中安野欣然接受了霍元甲“战胜⼼魔”和“⽌⼽为武”的武学思想。因此，这⼀段武打设计旨在以博⼤精深的中华武术印证霍元甲“仁义”、“⾃强”的思想精神。
后发制⼈
关键动作——与各国⾼⼿交战“点到为⽌”
电影采取倒叙⼿法。影⽚开始，霍元甲与3位来⾃世界各国的⾼⼿交战是叙事的⾼潮部分。
影⽚为强调打⽃的真实感和震撼⼒，特地从世界各国挑选具有真正实⼒的武功⾼⼿来出演。他们分别是德国拳王杰恩·克
影⽚为强调打⽃的真实感和震撼⼒，特地从世界各国挑选具有真正实⼒的武功⾼⼿来出演。他们分别是德国拳王杰恩·克劳德、西班⽛术⾼⼿安东尼和德国剑术专家布兰登·⾥亚。这3位演员在影⽚中与霍元甲的打⽃分别以拳击、术和剑术展开，⽽霍元甲以徒⼿、中国剑和中国为兵器与之对决。
影⽚在此主要采⽤了全景长镜头与慢镜头特写交叉表现的⼿法，细致⽽全⾯地展现出霍元甲运⽤博⼤的中华武术战胜各国⾼⼿的过程。
霍元甲在与拳王打⽃时，发挥了中国武术灵活多变、以巧取胜的优势，多次将对⼿顺势击倒，展现出以弱胜强的中华武术内涵。在与术⾼⼿的打⽃中，对⼿⼈⾼马⼤，善⽤长，兵器的特点体现出西⽅格⽃术的侵略性。在两⼈⾯对⾯直刺的⼀个慢镜头中，长显出“⼀⼨长⼀⼨强”的优势。相对瘦⼩的霍元甲⼿持短，发挥中国术“⼀⼨短⼀⼨险”的特点，步步进逼，贴⾝近战，使对⼿长“致远难致近”的弊端充分暴露，从⽽占据了主动。为进⼀步强化中国武术博⼤的包容性，影⽚让对⼿在⽓急败坏中折断长，以短再次进攻霍元甲，结果霍元甲⼜发挥出长“⼀⼨长⼀⼨强”的特点，再次击败对⼿。在与击剑⾼⼿的打⽃中，霍元甲代表着中国传统剑术⾏如游龙的特⾊，与西⽅击剑简洁迅猛的风格形成⽐照。西⽅的武术强调进攻的勇猛和直接，因此在打⽃中主动性强，追求⼀击必杀。⽽霍元甲的剑术⾃由飘逸、灵活多变，剑成为⾝体乃⾄精神的延伸。打⽃中，霍元甲巧妙地挑破对⼿⾐服、袖带，以⽰胜败，最后巧妙夺下对⼿的剑，再还给对⼿，让对⼿输得⼼服⼝服。
这段武打设计，不但体现了武术的多样化和奇观性，⽽且以此表现了霍元甲“仁义为本”的内在品质。
关键动作——以仁义⾃强精神征服对⼿
这场动作戏是表现主题、深化⾓⾊的关键部分，前后持续近10分钟，共分前后两部分。在这段武打设
计中，打⽃的奇观性和刺激性已不是重点，更多的篇幅在渲染动作的交流感、仪式感和结局的悲痛、沉重。
影⽚中，霍元甲⾝着⽩⾊马褂，⼿持三节棍，正⽓浩然；⽥中安野⾝着蓝⾊道服，⼿持⽇本⼑，英武⾮凡。两⼈的交⼿从⼀开始就带上了强烈的交流感和仪式性，在此没有过多慢镜头或特写去展⽰打⽃的技巧。
第⼀局的打⽃继续表现了中国武术的博⼤精深。双⽅在打⽃中交换武器，霍元甲⼿持⽇本⼑挥舞⾃如，⽥中安野挥舞三节棍却打伤⾃⼰。于是，霍元甲主动交换武器。这⼀设计再次巧妙地展现了中国武术的包容，及霍元甲的“仁义”精神。
第⼆局的打⽃建⽴在霍元甲已中毒的前提下，打⽃的形式感进⼀步弱化，⼈物的悲剧⾊彩突出。在此段落，影⽚的主题得到进⼀步升华，霍元甲⼝吐毒⾎道出⼼声：“⽐赛还未结束，⼈⽆法选择⽣命的开始，但要有勇⽓⾛完最后⼀步。”“活着从来就不是⼀个⼈的事。”
当霍元甲在国⼈“⾃强不息”的呼喊中拒绝⽥中安野的善意劝降后，影⽚的武打动作表现出了强烈的抒情⾊彩：⿊⽩的画⾯淡化了动作的⾎性，慢镜头与定格交叉展现了⼈物的悲痛，肃穆、哀伤的⾳乐表现出结局的宿命感。
当霍元甲再次收回对⽥中安野的致命⼀击时，影⽚以正反打镜头表现了双⽅的表情：⽥中安野吃惊地望着霍元甲，⽽霍元甲淡淡地笑着倒下了。
这段设计体现了导演对传统霍元甲形象和⼀般武术电影主题的深层突破：霍元甲不但是⼀名爱国志⼠、民族英雄，更是⼀位超越民族和国界的和平使者；影⽚主题也超越了“以武救国”的层次，体现出“以武⼊哲”的终极关怀，这也是动作设计作为⼀种创作元素对主题思想和⼈物塑造的最⾼冲刺。
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