⽼中医⼀⽣治病经验总结，有病⽆病都看看，很有⽤！
1、⼈在⽓不⾜的时候，不能盲⽬补⽓，否则会影响⾝体健康。如果是因为⾎不⾜，就需要先补⾎，因为⾎为⽓之母，
否则就成了⼲烧器⽫，把内脏烧坏；如果是因为淤滞不通，就可以增加⽓⾎，⾎⽓同补。这样才能达到补⽓的作⽤。2、⼀切药物对治病来说都是治标，不是治本，不管是中医还是西医。因为⼀切的病都是错误的因产⽣错误的果。错误
3、正确的观念远⽐昂贵的药物和危险的⼿术更能帮助患者消除疾病。有了正确的观念，你就会有正确的决定，你就会有正确的⾏为，你就可以预防许多疾病的发⽣。
4、⼈所具有的⼀切智慧，绝对不是从书本⾥学来的，⽽是从⾃⼰的真诚⼼、清净⼼，从定中⽣出来的。
5、⼈是⼀切⽣物中构造最完美的灵体，健康的⾝体是⼈⽣来就具⾜的；⼈的健康状况的调节，是靠⼈体本⾝所具有的调节修复系统来完成的，⽽不是靠外部因素，外部因素只能起辅助作⽤。
6、⼈的⼤部份⽣病现象是⼈体在调节、清理⾝体垃圾时所表现的现象，是⼈体⾃动调节平衡所表现出的状态，所以应该把它们当成正常的⽣理现象，⽽不应该去把它当成病因来消灭。当⼈在⽣病的时候，⼀定不要有怨恨嗔恚⼼，⼼⾥要，⼼定则⽓顺，⽓顺则⾎畅，⽓顺⾎畅则百病消。
7、⼈的健康离不开两⼤要素：1）⾜够的⽓⾎；2）畅通的经络（包括⾎管和排泄垃圾的通道）。
8、⾜够的⽓⾎靠：⾜够的⾷物＋胆汁＋必要时间内（晚天⿊后~午夜1点40）优质的睡眠（这个时候⼤脑完全不⼯作，由植物神经主导）＋良好的⽣活习惯。
9、畅通的经络需要：清净⼼。⼀切七情六欲都会破坏清净⼼，从⽽破坏经络的正常运⾏。
10、维持健康的⾝体不仅需要“增收（增加⽓⾎）”，也需要“节⽀（减少⾎⽓的损耗）”。
11、过度的增加⾷物不仅不会增加⾎⽓，⽽且会成为⾝体中的垃圾负担，反过来还得靠消耗⾎⽓来把他们清理掉。五脏六腑是⼀个⾎⽓加⼯⼚，⾷物是原材料，加⼯能⼒是有限的，⽽⾷物是⽆限的，所以⾷物的数量必须得到控制。
12、适当运动可以帮助⼈的⽓⾎运⾏，但同时也在消耗⼈的⽓⾎。⼈体的微循环主要应该靠松静来达到的，这也是健康必不可少的。
13、⼈体中的垃圾越多，就越需要更多的⾎⽓来清除它们，但⼈的⾎⽓因为垃圾的增多和⾎脉的阻塞⽽减少，这就形成了恶性循环，这也正是⼈衰⽼的机理。所以，⼈要想健康不⽼，就要：1）减少体内的垃圾；2）增加⾎脉经络的畅通；3）增加体内的⽓⾎。
14、与其相信药物、相信检查的数据，不如相信⾃⼰的感觉，相信⾃⼰所具⾜的⾃我调节能⼒。但这需要在你得道(智慧开了)的前提之下，才能分辨这⼀切。
15、健康，从调节⼼性开始。为了你的健康，你学佛吧。学佛得到的快乐是⼈⽣最⾼的享受。
16、对于⼀个有宿疾的⼈来说，只有⽓⾎充⾜了（⼀是通过这⾥所介绍的补充⽓⾎的⽅法，⼆是通过散步打通⽓机），病情才会显现出来。所以练功的⼈在功夫达到⼀定⽔准后都会出现⼀些“有病”的现象。这个时候要沉住⽓，定下⼼来多做些静功来增加⾃⼰的⽓⾎，以尽快度过这个时期。
17、⼈违背了养⽣法则，虽不⼀定会⽴即得病，但⼀旦形成习惯，就会⼤⼤增加得病的机会。这就和交通规则⼀样，你违背了交通规则，不⼀定会出事故，但其危险性是显⽽易见的。
18、⼈为什么必须保持⼀定的饥渴才是对养⽣有利呢？其实这就是“虚”的妙⽤。道家讲“虚则灵”，这和“谦虚使⼈進步，⾃满使⼈落后”⼀样，所以⼈必须经常保持“虚灵”的状态，才能时时保持清醒、保持健康。
19、⼈要想健康，就必须使体内有⾜够的“⽓”来“⽓化”所進的⾷物。只有这样，你的体内才不会积累垃圾，不会有多余的⾷物来释放游离的“虚⽕”损害你体内的脏器。这个“虚⽕”反过来会损耗你的“⽓”。所以，从这个意义上来讲，现代⼈⽣病，⼤多数是饮⾷不节的缘故。
21、俗语说“灵机⼀动，计上⼼来”。这个“机”字如果能真正领悟透了，那么你的悟性就算是开了。⽼师教⼈、医⽣治病，其实就是在点拨你的这个“机”，让你“机”打开。这个“机”，有时也叫“关键”。当然，这个“机”起作⽤是有条件的，就和氢⽓只有达到⼀定浓度，遇⽕才可以燃烧爆炸⼀样，⼀定要记住，别⼈的作⽤都是外因，你⾃⼰才是真正的内因。
22、其实，许多真正的发现和发明，所需要的不是所谓系统的书本知识；恰恰相反，⼀个没有受过任何系统教育，但悟性极⾼的、具有开放思维的⼈，他往往真正悟到真相。
23、⼈⽣最忌是个“乱”字，⼼乱了，对外可以紊事，对内可以打扰⾎⽓，使失正常。凡恼怒恐怖喜忧昏疑，都是乱，为多病短寿的根源，不但养病时不应乱，即平居时亦忌⼼乱。
24、多嗔伤肝，多淫伤肾，多⾷⼜伤脾胃。忧思伤脾，愤怒伤肝，劳虑伤神。
25、⾝病之起，⽆不由⼼虚弱，外邪乘⼊。⽽⼼虚⽓弱，每由⼼魂恼乱，真体不充，发现种种不安。贪⾷、贪胜、贪得、贪乐逸，皆⾜以致病。以贪之不得，于是乎嗔。贪嗔可使⼼荡⽓促，胆惊肝旺，六脉震动，五脏沸腾，外邪同时乘⼊，此病之起因。
26、凡⼈欲求长寿，应先除病。欲求除病，当明⽤⽓。欲明⽤⽓，当先养性。养性之法，当先调⼼。
27、⼈受五⾏之⽓⽽治⽣，故⾁⾝以⽓为主。⽓亏则病，⽓滞则病。欲治其病，先治其⽓。
28、⽓以⾏⾎，⾎以补⽓，⼆⽽⼀也。凡⼈久视则伤⾎、久卧伤⽓、久坐伤⾁、久⽴伤⾻、久⾏伤筋，七情六欲之过则伤元⽓、伤⼼肾。相⽕旺，真阳耗。
29、治五脏之病，莫先于补⽓。肾犹亟焉。补⽓在勿动⼼，⼼动则肝旺，各脉震惊，真⽔耗损。⼼为扇，主引风。风动则⽕旺，⽕旺则⽔⼲，⽔⼲则地损。
30、⼼定神⼀，受治者信坚⼼专，两⼼相合，可以统治百病，⽆不神效。
31、⼈病可分两种：⼀是经络基本畅通但⽓不⾜，表现是经常这疼、那疼，这是因为他⽓不⾜以⽓化⾷物，⽽产⽣了相⽕（也叫虚⽕），随着经络在体内乱穿，哪⼉通⾛哪⼉，遇到⼀个地⽅堵塞了，这个地⽅就疼了，这样的⼈吃⼀点药物就会⽴即见效。⼆是经络不通，⽓也就⽆处存⾝，表现在外表看不出有什么⽑病，但⼀旦发现就是⼤病，⽽且这种⼈经常是吃什么药都见效慢，或根本不起作⽤。
32、中医的最⾼境界是养⽣，养⽣的最⾼境界是养⼼。所以，就养⽣⽽⾔，下⼠养⾝，中⼠养⽓，上⼠养⼼。看⼀个⼈也是⼀样，观相不如观⽓，观⽓不如观⼼。
33、⼼神不安，情性燥急，为致病致死之总因。故安⼼法，为卫⽣第⼀要诀。⼼可以主动⼀切。⼼定则⽓和，⽓和则⾎顺，⾎顺则精⾜⽽神旺，精⾜神旺者，内部抵抗⼒强，病⾃除矣。故治病当以摄⼼为主。
34、风寒阴阳暑湿，皆可使⼈致病。万⼀抵抗⼒薄弱，即可乘虚⽽⼊。⾝弱者多病，即是此理。富⼈有保卫⼒，如⾐⾷住等等；贫⼈有抵抗⼒，如⽓⾜神旺，⽑孔厚密，不易侵⼊等等。富⼈多⾷肥⽢，伤胃伤齿；贫⼈多饿，所⾷不杂，故⽆肠病。富⼈多逸，故多⽓恼；贫⼈多劳，故少疾病。富⼈不造福⽽享福，只是消福，消尽则穷；穷⼈能勤俭，即是造福，果熟即富。凡⾐⾷住之保卫⼒富，则精⽓神之抵抗⼒弱。保卫⼒弱，则抵抗⼒强。
35、⼤病初愈，切忌理发洗⾜沐浴
36、故求长寿⽆病，常强⾁⾝。欲强⾁⾝，当调伏精⽓神。欲调精⽓神，当拒绝扰乱之贼。欲杜此贼，当先摄⼼。欲求摄⼼，当化贪嗔痴三毒。欲化除此三毒，必学⼼戒。但空⼝⾔戒，⽆益于事，必求开慧，⽅不为所愚。欲求开慧，必先求定。欲求得定，必学散步。
37、能静则仁，有仁则寿，有寿是真幸福。
38、⼀切修⾝、修⼼法门，只有两字诀：⽈放下，⽈回头。放下屠⼑，⽴地成佛；苦海⽆边，回头是岸。只要⼀放下、⼀回头，病者顿愈，迷者顿觉。此真⽆量寿者。
39、⼼过劳的⼈，⼼疲肝旺，⼼过劳就是⼼太满，不虚。⼼满，则不纳肝（⽊）⽣之⽕，⼼不纳肝⽣之⽕，则肝⽓必积⽽盛。肝⽊克⼟，脾胃受病，消化不良，营养不⾜，夜眠不安。⼟⼜克⽔，于是肾⽔⼤亏，⽔不⾜则⽕更旺，⼼肾相联，⼼⽓更弱，肺病即成。内部相互关联，⼀动全动，⼀病全病。⽽扰之者，乃在妄⼼。所以治病在安其⼼，安⼼在息妄，息妄在明⼼，明⼼即⾃觉，⽽健康的功效在乎散步。
40、散步是息⼼法。⼼息则神安，神安则⽓⾜，⽓⾜则⾎旺，⾎⽓流畅，则有病可以去病，不⾜可以补充，已⾜可以增长。现在病可去，未来病可防，此其⼩者也。⼜⼼息则神明，神明则机灵，静者⼼多妙，观机辨证，格外敏捷，见理既正，料事益远，遇乱不惊，见境不惑，能⼀切通达，⾃⽆主观偏执之弊，⽽⼤机⼤⽤，由此开启矣。
41、⼈在⽣病的时候最忌讳是嗔恚⼼起。这个时候⼀定要安然顺受，让⼼。然后慢慢调理，健康很快恢复。⼼安才能⽓顺，⽓顺才能除病。否则⼼急⽕上，肝⽓受损，加重病情。⼼神宁⼀，那浑⾝的⾎⽓，⾃可健全发挥。
⼼有两种：⼀是真⼼，⼀是妄⼼。真⼼是⽔，妄⼼是波，波因风动，风⽌波息，⽽⽔不动。寂然⽆念，是⽆⼼⼼也。
42、⼦时失眠，肾⽔必亏，⼼肾相连，⽔亏则⽕旺，最易伤神。
43、睡时如有思想，不能安着，切勿在枕上转侧思虑，此最耗神。
44、午时属⼼，此时可散步⼀刻钟，闭⽬养神，则⼼⽓强。
45、早起如在寅时三点⾄五点，此时切忌郁怒，不然必损肺伤肝，万望注意。
46、⼈⽣⼀切事业，皆以精神为根本，⽽精神之衰旺强弱，全赖⼼神之静定不乱。⼀个“乱”字，⾜以妨碍⼀切⼯作。
47、⼈⽣以⾎⽓流通为主，⽓滞可以阻⾎，⾎阻可以结毒为疖为瘰，为癌、为瘤，皆是⾎⽓不流通之故。⽓以顺为主，⾎以通为畅。百病⽆不先由⽓滞，⽓郁于内，肝先受伤。挽救之法，在化除得诀。⽽化除要诀有⼆：第⼀寻其根，其根在⼼，⼼空则⼀切⾃化。第⼆以药⽯、按摩助其化除，帮助⾎⽓之流通。
48、养病治病不可求速。因性急助⽕，⽕旺损⽓，反⽽不美。另不可贪多，贪则⽆恒⽽性急，况百病由贪⽽起，不可再贪以重增病苦也。
49、⼼属⽕，肾属⽔，⼼肾相连。⽕宜降下，⽔宜上升，⽔⽕相济，则蒸⽓内发。各部机体运动，可求得健康。此可于⾆上察知。⾆⽆⽔则不活，故“活”字以三点⽔加“⾆”字。⾆上可以报告内部各种病状深浅，以断⽣死。
50、⼤病⾃救法：⼀、不要怕死，决信我这个病，⾮但可以养好，并且⾝体可以格外健康，保证长寿。因为⾃⼰机体中本有特具的能⼒，不是空⾔的安慰。⼆、相信不⽤医药或靠何种营养⾷品，⼀定有⾃⼰除病延年的妙法。三、从今⽇起，我决定不许再去打扰我那病体，不许想着我那个病是如何病的，好坏都不许去计较它，只做个⽆事⼈。四、在这修理期内，不许想念⼯作，也不许悔恨丧失了时间和⼯作，专⼼⼀致，否则⼜迟误了。
51、静养法：安坐（卧）在床上，把⾝⼼⼀齐放下，⾃⼰浑⾝如融化，不许⽤⼀毫⽓⼒，好像没有这个⾝⼦相似。呼吸顺其⾃然，⼼也不许它⽤⼀点⼒，⼀起念便是⽤⼒了。把⼼安在脚底板下，此是引⽕向下，引⽔向上，⾃然全⾝⽓⾎顺畅。
52、修⾏要诀：寂照照寂切忌⽤⼒。
具体要求：不许任何部份⽤⼀点⽓⼒，包括意念、呼吸、肢体，做到：眼不观，⽿不闻，⿐不嗅，⾆不尝，⼝不纳，⼼不想。此是唯⼀条件。若有所思所闻所觉，即是⽤⽓⼒，甚⾄乎使臂指即是⽤⽓⼒。呼吸稍粗亦即是⽤⽓⼒。不久那呼吸⾃然⽽平，似乎不由⼝⿐内出纳，⽽浑⾝⼋万四千⽑孔中有了动作，或张或翕，此时⽆我、⽆⾝、⽆⽓、⽆⼼，天然⼼归本位。所谓引⽕归元，⼜名⽔⽕既济，为百病之总诀。
53、为了养⽣⽽死的，占⼗分之三。到底怎么回事？是因为太愛惜⾃⼰的⾝体了。为了这副臭⽪囊，
怕受辱，怕受宠，怕吃亏，怕上当，瞻前顾后，左顾右盼，担惊受怕，患得患失……这样，他那颗⼼整天缩成核桃样，像是被狗反复啃过，怎么能不死！越怕死，越死的快。你要是养⽣，就得不怕死。只有不怕死，才能远离死。
真正不怕死的⼈，⾛路不会遇上⽼虎，就是遇上⽼虎也不吃他；打仗遇不上⼑，就是遇上，⼑也不伤他。为什么？因为他不把死当回事。不怕死，死也就没法了。养⽣，并不是修道的⽬地。但是修道的⼈已经看透了⽣死，所以不再怕死。既然已经不再怕死，那么死也就不再是问题。⽣死这⼀关过去，还有什么过不去的？！因此，修道的⼈能够长⽣。没想到长⽣，反倒能长⽣。⼀⼼想着长⽣，反⽽死的快。长⽣不是修道的⽬地，它只是修道的附带现象。
54、⼈有病，⼈还不以为有病，这就是⼈的最⼤的病。知道⾃⼰有病的⼈有多少呢？
55、天天三更半夜还在⽹上的⼈，本⾝就是养⽣的⼤忌，包括⼀些所谓的名医也是这样。还有，他们的⼼量也是⽄⽄计较，试问这样的⼈连⾃⼰都保不住，还怎么医⼈呢？
56、别贪那个⼩便宜，⼤便宜也别贪。⼀个“贪”字就含着祸。 “贪”，患得患失会导致⼈得⼼脏病。“贪”，患得患失是不懂道法⾃然的表现。
57、不要天天想着吃什么补阴、吃什么壮阳。记住了，运动就可以⽣阳；散步就可以⽣阴。阴为阳之母，阳为阴之⽤。
吃什么会死58 、我们偶尔拉肚⼦、打喷嚏、咳嗽、发烧等，都是我们⾃⼰的⾝体修复系统在⼯作，不要⼀出现这些症状就滥⽤药物，否则这些药物就会破坏你⾃⾝的修复功能。⼀旦你的修复功能减弱或丧失，那你就把命运交给这些药物了。⼀指⾏阳归根术提⽰只要症状不严重，最好的办法是静养，安⼼静⽓让⾃⾝的修复系统来完成疾病的修复⼯作。所以，我们每个⼈都要慎⽤药物，让我们⾃⾝的修复系统功能恢复起来，这才是真正的健康之道。
59、环境对⼈养⽣的重要性是不⾔⽽喻的。这就是为什么⼈在空⽓清新的深⼭⽼林⾥，会把痼疾养好的道理。因为深⼭⽼林中的精微物质（负离⼦）会通过⼈在放松情况下的深呼吸把它吸收到⼈体内部，从⽽滋润孕养五脏六腑，使⼈重新焕发活⼒。还有重要的⼀点常⼈并不所知，就是⼈不仅仅是通过⼝⿐来呼吸，⼈⾝体的每个汗⽑孔都是可以呼吸的，⽽且正是它们吸取着天地的精华。
60、⼈在松静的状态下，慢慢深呼吸就能体会到⼈和天地精微之⽓的交换：在吸⽓时，实际除了肺在吸⽓，整个⾝体是在把体内的⽓向外排，即把⼈的⽓释放到天地；⽽肺在呼⽓时，实际⼈是在通过全⾝⽑孔吸收天地的精微之⽓。这⼤概就是⽼⼦所说的“天地之间，其犹橐⿕（tuóyuè，古代⿎风吹⽕⽤的器具，此喻肺主⽓，司呼吸，调节⽓机的功能。）乎”。
61、运动有两点禁忌：⼀是不能在⽓⾎不⾜的时候运动；⼆是不能在污浊的环境中运动。
62、运动的作⽤有⼆：⼀是增加⽓⾎的运⾏速度，促進体内的垃圾排出体外；⼆是打开⽪肤的⽑孔，
吸收天地精⽓。
63、什么是悟性？什么是智慧？悟性和智慧就是⽤最简单的⽅法来处理、看待⼀切事物。但⼀些庸⼈⾃扰的⼈总是把简单的事情看复杂了、做复杂了。繁和简其实是⼀回事，是⼀回事的两个⽅⾯。聪明的⼈看到的是简单的⼀⾯，愚蠢的⼈看到的是复杂的⼀⾯。
64、⼈治不了的病，要靠神治；神治不了的病要靠佛治。佛讲什么？佛是讲⼼。
65、现代的医院和法院差不多，动不动就给病⼈下了死刑判决通知书。⽽好多情况下，是把不该判死刑的⼈判了死刑。为什么这么说呢？就以“癌症”为例，癌症现在在⼈们的⼼⾥等于死刑。其实如果我们不叫它“癌症”，那么对于病⼈来讲，就等于给病⼈留下了希望，等于留下了⽣机。所以我讲，现在的癌症病⼈有⼤半是被吓死的、是被精神压⼒折磨死的；同时也是被医院折磨死的。
因为你⼀旦被诊断成了癌症，那么他就可以肆⽆忌惮的处理你，治不死是你命⼤；治死了，因为你是癌症。事实上讲，没有治不了的病，只是你的⼼能不能放下。⼀切病从⼼⽣，⼀切病从⼼治。只要你还活着，你就有⽣机。到了这个⽣机，对症⽽治，你就会康复。
66、现在讲竞争，把所有的秩序都打乱了，把⼈引⼊了魔道。竞争是什么？竞争就是把⼈们引⼊⽆限的贪欲世界。你⼀⽅⾯提倡竞争，⼀⽅⾯⼜谈什么构建和谐社会，这不是典型的⾃欺欺⼈吗？！
67、根据阴阳互抱的原理来看，清与浊相互吸引。所以⼈⾷⼊清新之物必将与体内污浊之物相抱，从⽽把它们排除体外。
68、污浊之物的产⽣⼀是因为⾷⼊不⼲净⾷物，但更主要的是⾷⼊了过多的⾷物，体内不能运化造成⾷物堆积成垃圾。
69、顺应⾃然是养⽣的最⾼境界。⼀个⼈⽣下来，他的命运就基本上是有⼀定定数的，他该⼲什么、不该⼲什么，该吃什么、不该吃什么。如果能顺着他的运数去做，就会平安⽆事。有悟性的⼈会发现、知道⾃⼰的运数，知道他应该⼲什么、不应该⼲什么。所以养⽣绝对不是简单模仿、⼈云亦云。
不要去羡慕别⼈，要从⾃⼰的⼼⾥到⾃⼰的悟性。那么，⼈如何才能发现⾃⼰是否顺其⾃然了呢？其实这太简单不过了，你有病了，你不舒服了，你不⾃在了，那你就是违背⾃然了。要做到顺外⾯⼤⾃然的⾃然，还要顺⾃⼰内在命运的⾃然，这⼆者是不可或缺的。
70、很多⼈⼀听到医师宣布⾃⼰得了重病时，往往都会显现出⼀副⽆辜的模样，希望⽤切、割、毒、杀等外来⽅式去除疾病，然⽽，疾病真的会没来由的产⽣吗？世上绝对没有这种“好好的就突然⽣病的事情”。以感冒为例，如果真要病⼈作⾃我反省的话，通常患者都会表⽰，⾃⼰在感冒之前，曾经⼀连熬了好⼏个通宵；有些⼈会说，⾃⼰最近吹了冷风、淋了⾬；有些⼈则说，⼯作的压⼒很⼤，常常头痛⼜失眠。事实上，诸如此类现象，都是导致感冒的因素。接句话说，假使病⼈的敏感度及警觉性够
的话，⾃然能够做到“防患未然”的⽬标。
71、真正的科学是什么？就是因缘果报。不信因果，就不是真正的科学。
72、没有怕吃亏的⼼，没有占别⼈便宜的⼼。换句话说，就是你能吃亏，别⼈就是要你命你都舍得、你都给他，⽽⾃⼰在任何时候都不去贪便宜，那你的⼼还能不定吗？！世⼈谁能做到？但佛就做到了。
73、当⼈们掌握了健康的⽅法之后，会真正享受到那种完全不⽤担⼼疾病的⾃信，这种感觉真好，但愿您也能和我们⼀样拥有这份⾃信。
74、学问深时意⽓平，⼼定则⽓平。所以对于⼀个得道的⼈来说，观察⼀个⼈，并不是⼀件很困难的事，这也是相随⼼转的结果。
75、“名”为五欲之最难破者，“⾊”次之，“财”⼜次之，“⾷”与“睡”更次之。“名”⼼不死，⽆以⼊道。
76、百病之始，起于风邪乘⼊。如体⽓虚弱，营卫失调，或忧思惊恐，酒⾊劳⼒，真⽓耗⽽外邪⼊矣。
77、治五脏之病，莫先于补⽓。肾犹亟焉。补⽓在勿动⼼，⼼动则肝旺，各脉震惊，真⽔耗损。⼼为扇，主引风。风动则⽕旺，⽕旺则⽔⼲，⽔⼲则地损。
78、对于医⽣⽽⾔，⼼定神⼀，受治者信坚⼼专，两⼼相合，可以统治百病，⽆不神效。
79、从当年希特勒绕开盟军坚固防线攻克马其诺防线的案例中，我悟到了：对付⼀些顽固的病症，不能正⾯硬攻，要从其他的相关⽅⾯突破。如肾病、肝病这些顽固之症，可通过调肺、脾等来达到效果。
80、“中庸”，是养⽣的根本原则。⼈体中的⽓⾎也是⼀对阴阳，⾎为阴、为体，⽓为阳、为⽤。⾎为⽓之母，⽓为⾎之帅。⽓不⾜，易得淤积之病，如肿瘤、⾎栓等；⽓太过，易得脑出⾎之类的病。所以，只有⽓⾎平衡，⼈才能健康。81、⼈只有悟到什么是“⾃然”了，才算是得道了。知道⾃然，然后能顺其⾃然，这个⼈就是神⼈。懂得阴阳了，懂得顺其⾃然了，你就⼀定会成为良医⼤德了。
82、什么是⾃然？⾃然就是任何事物都有阴阳两⾯，任何事物都要经过⽣、长、收、藏的过程。你顺应这个过程，采⽤五⾏相⽣相克的原理去调节病⼈的平衡，怎么会治不好病呢？！
83、简单和复杂是⼀对阴阳，越是复杂的事情，往往⽤最简单的办法就可以解决。同样，看似最简单的问题，你往往解决起来并不容易，你付出极⼤的努⼒也不⼀定能解决得了。这就和刚柔⼀样，柔极能克刚，刚极柔不防。所以，我们在解决问题的时候就要有这个思路，遇到复杂的问题要去简单的⽅法解决，遇到简单的问题不要忽视它，要引起⾜够的重视。
84、我们看看这个世界上是不是这个道理。吃饭睡觉有⼏个⼈能顺其⾃然、有⼏个⼈能遵守⾃然？你遵守不了，为什么？因为它太简单了，正因为太简单了，所以你就不容易遵守。这就是辩证法。
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