民国旧派小说
鸳鸯蝴蝶-礼拜六派：1912-1917此派的繁盛期，清末明初专写才子佳人题材的文学派别，因卅六鸳鸯同命鸟，一双蝴蝶可怜虫来得名，《礼拜六》是1914年开办的娱乐消闲周刊，两者代表这类文学以言情小说为骨干，情调和风格偏于世俗，媚俗的总体特征，游戏的消遣金钱主义的文学观点。民国旧派小说和他气脉相通。
旧派小说繁荣缘故1.社会文学控制力量减弱。2.科举取消，通俗作品有雄厚作者队伍3.文人跌入市民阶层，小说回到市民文化的本位。
旧派言情小说代表是1912年徐枕亚《玉梨魂》吴双热《孽缘镜》李定夷《？玉怨》三人被称为三鼎足。都写婚恋悲情，用骈四俪六，刻翠雕红的文字，真空时期大受欢迎，通俗主要在情调上，骈体小说渗入古典诗文传统和现代技法，具备过渡性地位。
旧派小说中李涵秋《广陵潮》为代表形成社会小说潮，这部小说最大贡献开创了社会言情长篇的体例。包天笑教育小说《馨儿就学记》影响也较大，平江不肖生《留东外史》成为黑幕小说始作俑者，黑幕小说：专门泼污水，揭阴私。旧派小说过渡的性质，在表达世变人情和运用小说形式方面，显得滞后。出版言情小说
二．新文学迫使旧派向俗定位
新文学与旧文学通俗文学无法共处，由此1917年始批判黑幕鸳鸯蝴蝶派小说的时期。鲁迅一直支持这场批判，存在问题金钱主义文学观，文体不严谨，布置客观观察只知主观虚造。新旧文学读者的争夺中失败，被迫同新文学区分试图加强现代性，于是雅俗分流互渗格局初步形成，对峙时期此派转入市民社会下层，社会言情小说的繁盛到末尾，出现现代通俗小说大家张恨水，民国武侠小说南向北赵，奠基人平江不肖生（向恺然），渊源是古代传奇，公案和清代侠义小说，代表作江湖奇侠传，近代侠义英雄传通俗文学中现代性较强，民国武侠小说取得独立的品格是他的奠基之功，赵焕亭《奇侠精忠传》。社会小说自李涵秋有海上说梦人（朱瘦菊）歇浦潮，毕倚虹人间地狱，包天笑上海春秋，社会为经，言情为纬，这些小说曝光上海黑暗面，将都市看作显贵的天堂和小市民的地狱。滑稽体式有徐卓呆，重视短篇《万能书》《浴堂里的哲学家》程瞻庐《葫芦》
张恨水——原名张心远，《春明外史》一举成名对章回体小说内部革新的潜力。1.小说编制整体性2.视点道德的平民化3.悲剧感和深度4.虚构加强，描写略超讲述。
侦探小说：由国外引入，逻辑推理，广泛利用新兴科技，程小青译创并重，模仿福尔摩斯，
化出中国侦探形象江南燕，神农，活尸。历史演义成较小品种，即时性，当下性越来越盛，蔡东藩历史通俗演义，三十年通俗小说的发展沿袭了社会言情，武侠，侦探，历史四种小说类型。新旧文学一南一北竞争，给通俗文学带来地狱特，北派武侠崛起。通俗小说对体式的矛盾，渗透吸取新文学问题在下一阶段所面临。
第五章 郭沫若
郭沫若——（1892-1978）现代文学史时代的摩罗，预言诗人与作家，第一本诗集女神1921，8月出版，内容形式新，中国现代新诗的奠基之作，贡献1.把诗体解放推向极致2.诗的抒情本质与个性化的突出表现3,。重视诗歌的本质规律。本质是抒情诗人，散文，月蚀，主观情愫的倾泻，更多的社会政治彩。
一．《女神》的自我抒情主人公形象
郭沫若偏于主观，艺术想象力丰富的浪漫主义热情，诗抒情本质，个性化自我抒情主人公形象的创造成为女神思想艺术主要追求。成功在于时代的需要与创作个性的统一。
自我抒情主人公首先是开辟洪荒的大我，觉醒崭新的民族的形象，如凤凰涅槃，炉中煤，
第一次在诗集中表现。他是彻底和大胆创造精神的新人，如女神之再生，匪徒颂里彻底不妥协战斗雄强的民族精神。他崇拜自我的本质并神话，追求精神自由与个性解放。如天狗，女神，对自我认知的肯定，天马行空的感情艺术世界。《女神》的独一无二在于达到的个体精神及作家的自由写作状态。他的如晨安里目光放眼世界人类，胸襟眼光及其开阔。女神的自我形象是诗人自我灵魂个性真实的袒露。反抗，生命旺盛，创造丰富。彻底，极端的个性。袒露自我是五四精神的重点，浪漫主义文学的特。肯定与否定自我如死，湘累，对立又统一是形象的复杂与丰富性，心理情绪与情感立体化的的真实反映。女神中有诗人美学追求中泛神论与自我消融的矛盾。这为新诗提供了艺术表现的丰富，而不在艺术非成熟的水准方面。
二 《女神》的艺术想象力，形象特征与形式
女神的艺术想象力形象体系的思想基础是泛神论，我即神，人与自然合二为一如地球我的母亲，诗中形象寄寓他宽广胸怀及对自然地炽烈追求。壮阔，奇异，飞动性形成女神体雄奇的艺术风格。有一部分崇尚清淡作品。女神创造了自由诗的形式，形式是自由的，但格律某种程度是统一的。
三 从《星空》《瓶》到《前茅》《恢复》
女神是诗的呐喊，1923年诗歌散文戏曲集《星空》是诗的呐喊，形象与彩转换反映时代的变幻，诗人及社会心理情绪的嬗变，由五四的乐观跌入彷徨，开始更深刻求索。星空失去女神的单纯与统一性，音调画面的多种性，反映历史的复杂多变性。星空的诗结构严谨，语言凝练含蓄感情深沉。《瓶》写于1925年，是女神与星空诗情在爱情题材的流露。1928《前茅》《恢复》标志诗风的转变，前茅里他感受到革命高潮的来临，一面与旧感情决裂，一面关注工农斗争。《恢复》里诗歌是无产阶级诗歌的最初尝试，歌咏工农无产阶级激情，同时显出初文学艺术幼稚病。把诗歌作为时代传声筒，缺乏鲜明艺术个性，艺术观的片面性导致艺术水平下降。放弃了革命浪漫主义失去艺术个性，直到屈原历史剧革命浪漫主义的回归，迎来第二个高峰。
四 以《屈原》为代表的历史题材剧作
著名的三个叛逆的女性历史剧，抗战时期虎符，屈原，高渐离，提出据今推古的理论，提出了失事求似的历史剧创作原则，即历史精神的把握和表现前提下的出入，取材于战国的历史剧作，虎符，棠棣之花，屈原，高渐离，笔下的悲剧主人公屈原，如姬，高渐离崇高
却被历史环境打败的历史悲剧，有种知其不可为而为之的历史悲壮性，表现历史悲剧精神，同时为追求历史与现实时代精神的真实，改动具体历史事实大胆想象，是浪漫主义历史剧的一个突出特点。郭沫若笔下屈原高度政治化，剧本追求政治尖锐性主题。形象厚度不够，缺乏思想艺术力量。南后丰富了剧本内涵。弥补屈原简单化形象。强调时代性现实针对与政治尖锐性是这时期历史剧的共性。郭历史剧艺术个性是主观与抒情性。将自我生命体验熔铸历史人物身上，表现自我人格与个性。另一特是浓郁的诗意，成为戏剧的诗。体现一是外在形式的插入，二是内在强烈抒情性，戏剧与诗达到和谐和统一。五四话剧诗意较浓厚，第二个十年社会剧发展，抒情减弱。曹禺北京人，家和郭沫若历史剧代表抗战时期诗剧融合的新水平。
50年代：诗作大量表现各种正是运动和中心工作， 1958年《百花齐放》101首组诗，阐释百花齐放的方针宣扬运动的成绩。
当代十七年：五六十年代《蔡文姬 武则天》现实政治问题出发到历史中寻事件人物对现实发言的依托是他历史剧构思的基点，国家社会和个人情感的冲突，近代中国文学写作的主题得到重现。