苏洵、苏轼、苏辙《六国论》原文、赏析及译文（翻译）
苏洵《六国论》
原文
六国破灭，非兵不利，战不善，弊在赂秦。赂秦而力亏，破灭之道也。或曰：“六国互丧，率赂秦耶？”曰：“不赂者以赂者丧，盖失强援，不能独完。故曰‘弊在赂秦’也！”
秦以攻取之外，小则获邑，大则得城，较秦之所得，与战胜而得者，事实上百倍；诸侯之所亡，与战败而亡者，事实上亦百倍。则秦国之所大欲，诸侯之所大患，固不在战矣。
思厥先祖父，暴霜露，斩荆棘，以有尺寸之地。子孙视之不甚惜，举以予人，如弃草弃。今日割五城，明日割十城，然后得一夕安寝。起视四境，而秦兵又至矣。然则诸侯之地有限，暴秦之欲无厌，奉之弥繁，侵之愈急。故不战而强弱胜负已判矣。至于颠覆，理固宜然。古人云：“以地事秦，犹抱薪救草，薪不尽火不灭。”此言得之。
齐人未尝赂秦，终继五国迁灭，何哉？与嬴而不助五国也。五国既丧，齐亦不免矣。燕赵之
君，始有远略，能守其土，义不赂秦。是故燕虽小国而后亡，斯用兵之效也。至丹以荆卿为计，始速祸焉。赵尝五战于秦，二败而三胜。后秦击赵者再，李牧连却之。洎牧以谗诛，邯郸为郡，惜其用武而不终也。且燕赵处秦革灭殆尽之际可谓智力孤危，战败而亡，诚不得已。向使三国各爱其他，齐人勿附于秦，刺客不行，良将犹在，则胜负之数，存亡之理，当与秦相较，或未易量。
呜呼！以赂秦之地封天下之谋臣，以事秦之心，礼天下之奇才，并力西向，则吾恐秦人食之不得下咽也。悲夫！有如此之势，而为秦人积威之所劫，日削月割，以趋于亡。为国者，无使为积威之所劫哉！
夫六国与秦皆诸侯，其势弱于秦，而犹有能够不赂而胜之之势；苟以天下之大，下而从六国破亡之故事，是又在六国下矣。
译文
差不多上因为有贿赂秦国的吗？”（回答）说：“不贿赂秦国的国家因为有贿赂秦国的国家而灭亡。缘故是不贿赂秦国失掉了强有力的外援，不能单独地保全。因此说：‘弊病在于贿赂秦国’。”
秦国在用战争夺取土地以外（还受到诸侯的贿赂），小的就获得邑镇，大的就获得都市。比较秦国受贿赂所得到的土地，实际多到百倍。六国诸侯（贿赂秦国）所丧失的土地，比战败所丧失的土地，实际也要多到百倍，那么秦国最大的欲望，六国诸侯最大的祸害，因此不在于战争。
他们的祖辈父辈，冒着寒霜雨露，披荆斩棘，才有了专门少的一点土地。子孙对那些土地却不专门爱惜，全把他送给别人，仿佛抛弃（不值钱的）小草一样。今天割去五座城，改日割去十座城，这才能睡一夜安稳觉。（但是翌日）起床向四境一看，秦国的军队又来了。既然如此，那么诸侯的土地有限，强暴的秦国的贪心永久没有满足。（诸侯）送给秦国的土地越多，秦国对诸侯的入侵也越急。因此用不着战争，谁强谁弱，谁胜谁负就差不多分得清清晰楚了。终于落到全部覆亡，是理所因此的事。古人说：“用土地侍奉秦国，就看起来抱柴救火，柴不烧完，火就可不能灭。”这话说对了。
齐国并没有贿赂秦国，（但是）终于也随着五国灭亡了，什么缘故呢？（是因为齐国）跟秦国交好而不关心其他五国。五国差不多灭亡了，齐国也就没法幸免了。燕国和赵国的国君，起初有长远的打算，能够守住他的国土，坚持正义，不贿赂秦国。因此燕尽管是个小国，却最后灭亡，这确实是用兵抗秦的成效。等到后来燕太子丹用派遣荆轲刺杀秦王作应付秦国的计策，这才招致了（灭亡的）祸害。赵国曾经对秦国五次作战。打了两次败仗，三次胜仗。后来秦国两次攻打赵国。（赵国大将）李牧接连打退秦国的进攻。等到李牧因受诬陷而被杀死，（赵国都城）邯郸变成（秦国的一个）郡，惋惜赵国用武力抗秦而没能坚持到底。而且燕赵两国正处在秦国把其他国家快要消灭洁净的时候，能够说（他们的）智谋和力量都专门单薄，战败了而亡国，确实是不得已的事。假使韩、魏、楚三国都爱护他们的国土，齐国不依附秦国。（燕国的）刺客不去（刺秦王）（赵国的）良将李牧还活着，那么胜败的命运，存亡的道理，假若与秦国相比较，也许还不容易判定（出高低来）呢。
唉！（假如六国诸侯）用贿赂秦国的土地来封给天下的谋臣，用侍奉秦国的心来礼遇天下的奇才，齐心合力地向西（应付秦国），那么，我可能秦国人吃饭都咽不下的。真可悲叹啊！有如此的有利形势，却被秦国积久的威势所胁迫，天天割地，月月割地，以至于走向
灭亡。治理国家的人不要被积威所胁迫啊！
六国和秦国差不多上诸侯之国。六国的势力尽管比秦国弱，但是还有能够用不赂秦的手段战胜秦国的形势。假如我们凭仗着如此大的国家，而重蹈六国灭亡的老路，这确实是又在六国之下了！
苏洵《六国论》赏析
六国被秦国灭亡的教训，是许多文史家关注的话题。仅“三苏”就每人写了一篇《六国论》。苏轼的《六国论》，针对六国久存而秦速亡的对比分析，突出强调了“士”的作用。苏轼认为，六国诸侯卿相皆争养士，是久存的缘故。只要把那些“士”养起来，老百姓想造反也不到带头人了，国家就能够了。苏辙的《六国论》则是针对六国不免于灭亡的史实，指出他们相继灭亡的缘故是不能团结一致，共同抗战，灭国是咎由自取。
苏洵的《六国论》不同于以上两篇。苏洵不是就事论事，而是借题发挥。苏洵的写作目的不在于总结六国灭亡的教训，而在于警告宋朝统治者勿蹈六国灭亡的覆辙。借古喻今，以谈论历史供当今统治者借鉴，这是苏洵高出其二子的地点。从历史情形看，六国灭亡的缘
故并不是“赂秦”。六国的失败，要紧是政治上保守，因循守旧，不重视改革，不能坚持“合纵”政策去应付秦国的“连横”政策，被秦国远交近攻的手段各个击破。另一方面，秦孝公任用商鞅变法，使秦国国力大增，具备了统一中国的实力。加上战国长期的战乱，民不聊生，由分裂到统一，符合人们的愿望。秦国统一中国，是历史进展的必定趋势。苏洵对此并非不知，他在文中也承认这一点：“以赂秦之地，封天下之谋臣；以事秦之心，礼天下之奇才，并力西向，则吾恐秦人食之不得下咽也。”然而作者用意不在此，他的意图是点明赂秦是六国灭亡的缘故，以此警告宋朝统治者，不要用贿赂的方法对待契丹和西夏，要用武力，要抗击。明代何仲默说过：“老泉论六国赂秦，事实上借论宋赂契丹之事，而卒以此亡，可谓深谋先见之识矣。”
秦国为什么会灭亡宋朝建国后，宋太祖片面地同意唐朝藩镇割据，尾大不掉，以至灭亡的教训，采取了“虚外实内”的政策，削弱边关的实力，调集重兵驻守京城。结果造成了边关的空虚。辽国乘虚而入，屡犯边疆。宋太宗继位后，曾两次派兵击辽，均遭失败。后宋太宗两次进攻幽州，妄图夺回幽云十六州，又遭败绩。真宗景德元年(1004年)，辽大兵压境，直逼澶州城下(今河南濮阳)，威逼汴京开封。因此，宋与辽签定了“澶渊之盟”，承诺向辽输岁币银十万两，绢二十万匹。到了仁宗庆历二年(1042年)，辽再次挟制，宋只得增加币银十万两，绢十万匹。
第二年(1043年)，西夏也来要，又是赐岁币银十万两，绢十万匹，茶三万斤。人民的血汗就在这种纳赐之中，付之东流。苏洵对此痛心疾首，他借古喻今，纵横恣肆，痛陈利弊，对当权者进行规劝，期望其改弦易辙，增强国力，与敌斗争。苏洵的议论虽不无可商榷处，但总的立论是正确的，同时不幸为苏洵所言中：就在苏洵死后六十年，终于发生了“靖康之变”(1126年)，北宋重蹈了六国的覆辙，为后起的金所灭，徽、钦二帝被俘，客死异国他乡。
《六国论》除去在立论上具有借题发挥、借古喻今的写作特点外，在论证的严密性、语言的生动性上也堪称典范。第一段的逻辑性是专门严密的。作者开篇亮出观点：“六国破灭，非兵不利，战不善，弊在赂秦。”开宗明义，直截了当，使读者一眼就抓住了论者的中心。然后，作者说明论点：“赂秦而力亏，破灭之道也。”这就指出了贿赂的危害，言简意赅，要言不烦。再后，作者设问：“六国互丧，率赂秦耶?”答曰：“不赂者以赂者丧。盖失强援，不能独完。”这就使得文章逻辑严密，无懈可击。最后一句总结全段：“故曰弊在赂秦也。”这一段起到了“纲”的作用，后面的二、三两段实际上是围绕第一段展开的。
本文的语言生动有力。议论性的句子简捷有力，叙述性的句子生动感人。比如：“思厥先祖
父，暴霜露，斩荆棘，以有尺寸之地。子孙视之不甚惜，举以予人，如弃草芥。今日割五城，明日割十城，然后得一夕安寝。起视四境，而秦兵又至矣。”这些叙述语言本身带有主观感情，还有描述的特点。作者还运用引用、对比、比喻等手法，使语言灵活多样，增强了表达成效。本文的句式也整饬有度，专门是四字句占了一定比例，读起来铿锵有力，掷地有声，富有节奏感。
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