白字草书写法
    草书书法之法
    草书需要法，一是指草书本身的书写规律，再是指草书应以正书为基础。东坡说：“书法备于正书，溢而为行草。未能正书，而能草书，犹未尝庄语，而辄放言，无是道也。”这里的正书应指楷书。因为书法发展到楷书，各种笔法已具备，今草书法是从楷书演变过来的，所以将楷书当作草书基础是合理合法的。但是，如果说篆书、隶书同样是草书的基础，也应当是合乎理法的。因为楷书从篆、隶演变而来，楷书中包容了篆、隶的因素;再者，篆、隶、楷同属繁而静者，那么简而动的行、草，为什么不可以既从楷书，也从篆、隶吸收滋养呢?证之何绍基、康有为、于右任等从碑学汲取营养的做法便可以明了。何、康、于的行草艺术有各种局限，但是至少证明草书创造的途径是宽广的，有待实践中开拓。我们还不要忘记，草书习碑早在张旭就已经实践了。张长史得之古钟鼎铭科斗篆，古人早已总结了。当代草书大师林散之，是公认的“帖派”，但是他对篆书笔法的深入理解与化用，大大地丰富了他的草书的内涵。
    进一步说道并无一可以迁入他书者不仅指草书与篆、隶、楷各体正书的关系而言。世界上
没两片相同的树叶。优秀的、个性独特的草书作品，没一个字，甚至没一笔画能直观移殖至另一草书作品中。优秀作品的每一个字、每一笔画都倚赖整体而存有，沦为整体血肉相连的组成部分。这个道理，各种书体相同，而在草书中格外注重。再说那个无所不悟的基本道理，虽然也适用于于篆、隶、楷各种正书，但对草书来说，具备更为重要的意义。而真正的草书大家，所悟者又何尝仅区道笔法、结体，《送高闲上人序》里说道至张旭：“无常窘穷，忧悲开心，愤恨忧愁，酣醉无趣，不平有动于心，必于飞白书发之。必于物，见到山水崖谷，鸟兽虫鱼，草木之花实，日月列星，风雨水火，雷霆霹雳，歌舞战斗，天地万物之变小;令人瞩目可愕，一微旨书。一乃至于天地万物之中，情与景，物与己，无不可以带入草书，而草书作品也无不可以鼓舞观赏者M18x至天地万物。世间无物非草书，斯之谓欤?”
    对于草书笔画的不可替代性，在此引用一段话，仍是刘熙载所说：“移易位置，增减笔画，以草较真有之，以草较草亦有之。学草者移易易知，而增减每不尽解。盖变其短长肥瘦，皆是增减，非止多一笔少一笔之谓也。”须知字形增减笔画，还只属外部形式的变化，而“短长肥瘦”的增减，关系到字形与笔法，风骨与神气，一切个性特征皆由此生。这个道理有类石涛的一画与万画。草书的创作者循此深入堂奥，欣赏者则由此体味其中三昧。最复
杂的变化，实肇瑞于最原始的基因。
于正