刘勰《情采 （ 节选） 》阅读答案及翻译
情采 （ 节选 ）
刘勰 情者文之经，辞者理之纬。经正而后纬成，理定而后辞畅。此立文之本源也。 昔诗人什篇，为情而造文；辞人赋颂，为文而造情。何以明其然？盖风雅之兴，志思 蓄愤，而吟咏情性，以讽其上，此为情而造文也；诸子之徒①，心非郁陶，苟驰夸饰，鬻声 钓世②，此为文而造情也。故为情者要约而写真，为文者淫丽而烦滥。而后之作者，采滥忽 真，远弃风雅，近师辞赋，故体情之制日疏，逐文之篇愈盛。故有志深轩冕③，而泛咏皋壤
4。心缠几务，而虚述人外。真宰⑤弗存，翩其反矣。
夫桃李不言而成蹊，有实存也；男子树兰而不芳，无其情也。夫以草木之微，依情待 实；况乎文章，述志为本。言与志反，文岂足征？
是以联辞结采，将欲明理，采滥辞诡，则心理愈翳。固知翠纶桂饵⑥，反所以失鱼。
“言隐荣华”，殆谓此也。是以衣锦褧衣⑦，恶文太章⑧；贲象穷白⑨，贵乎反本。
夫能设模以位理，拟地以置心，心定而后结音，理正而后摛藻，使文不灭质，博不溺 心，正采耀乎朱蓝，间屏于红紫，乃可谓雕琢其章，彬彬君子矣。
[ 注] ①诸子之徒： 承上“辞人” 而言， 指汉以后的辞赋家。 ②鬻声钓世： 指沽名钓誉。 ③轩冕： 轩，有帷幕的车。 冕， 礼帽。 借指官位爵禄。 ④皋壤： 水边的原野， 此指隐居之所。
5真宰：真实的心地。宰，指心是身的主宰。⑥翠纶：用翡翠鸟毛羽装饰钓丝。桂饵：用肉 桂作鱼饵。⑦衣锦褧衣：指在锦服外加上麻布罩衫。⑧恶文太章：嫌恶花过于鲜明。章， 同“彰”。⑨贲象穷白：《易经》中贲的卦象最后一爻是“白”。
20.分析画线句“情者文之经，辞者理之纬。经正而后纬成，理定而后辞畅”的表达效 果。 （3 分 ）
答：      。
21.为什么说“诗人什篇，为情而造文”？ （用自己的话回答 ）（2 分）
答：      。
22．“为文造情”的作品有何毛病？    （用文中的词语回答 ）（2 分）
答：          。
23.下列对文章的阐述不正确的一项是    （ ）（2 分）
A.本篇是针对当时“体情之制日疏，逐文之篇愈盛”的创作风气而发的，作者认为有 纯正充沛的思想感情，又善于运用健美的文采；情采交融，这才能说服读者，打动人心。
B. 第②段从文情关系的角度总结了两种不同的文学创作道路：    一种是《诗经》以来“为 文而造情”的优良传统，一种是后世“为情而造文”的不良倾向。
C.作者指出“采滥辞诡”的危害是极其严重的，正确的文学创作道路，应是首先确立 内容，然后造文施采，使内容与形式密切配合，而写成文质兼备的理想作品。
D. 作者认识到文学艺术的内容和形式是相互依存的，    因而应该文质并重。他也强调文 必有采，但必须以“述志为本”，不能以文害质。
24.刘勰认为好的文章应是内容与形式兼顾，请联系高一教材中的任一篇目加以阐释。
（3 分 ）
答：   
参考答案：语文网
20．（3 分）这句是全文的主旨句。作者用织布时经纬线的交错    （1 分）来比喻 （1 分）文章
应该是情理 （内容）与文辞 （形式）的结合，形象生动而又句式齐整 （1 分）。
21．（2 分）《诗经》的产生，是由于诗人心中蓄积了愤懑不平之气    （1 分） ，于是吟唱出
来，用以讽劝那些在上位的人 （1 分） 。
22．（2 分） 淫丽、烦滥
23. （2 分）B
24．（3 分）篇名 1 分，内容分析 1 分，形式分析 1分。 示例：古诗词如柳永的《八声甘州》，作者通过秋暮雨景、雨后暮景、凋零秋景等三 幅画面的描摹， 写出秋天凄凉萧飒之景， 由景生情，抒发了思乡和怀人情怀。 全词分别用“对” “不忍”两词领起上、下片，结构严谨而又动荡开合。是文质兼美的好作品。
小说如《项链》，以项链为线索，通过借项链、丢项链、赔项链、得知项链是假的等 跌宕起伏的情节，表现了女主人公因虚荣而导致的悲剧命运。是文质兼美的好作品。
散文如《合欢树》，前半部分通过“我”十岁、二十岁、三十岁的命运变化，表现了 母爱的深沉、 无私， 后半部分以合欢树的栽种、 成长来追忆母亲， 表现母爱对 “我” 的影响， 从而使合欢树成为母爱的象征。 全文以“合欢树” 为题，将前后部分严丝合缝地交融在一起。 是文质兼美的好作品。
参考译文： 思想感情是文采的经线，言辞是思想内容的纬线。只有经线正了，用纬线才能织成布 帛；只有思想内容确立了，语言才能通达流畅。这是作文章的根本法则。
从前《诗经》 的作者写作诗歌， 是为了抒发感情而创作作品； 后来的辞赋家写作辞赋，
是为了创作而故意造作感情。凭什么知道他们是这样的呢？因为《诗经》的产生， 是由于诗 人心中蓄积了愤懑不平之气， 因而吟唱出来， 用以讽劝那些在上位的人， 这就是为了抒发感 情才创作文艺作品。 后代辞赋家之流， 胸中本来就没有感情郁结， 却随意施展夸张文饰的手 法，借此沽名钓誉， 这就是为了创作才造作感情。 所以为了抒发感情而写的作品， 语言简练 而真实； 为作文而造作感情的作品， 文辞繁杂且空泛失真。 可是后来的作者却采用浮泛的语 言，忽视真情实感，抛弃了古代《诗经》的传统，效法近世辞赋的弊病，因此表现真实感情 的作品日渐稀少， 片面追求词藻华丽的篇章却越来越多。 所以有人热衷于高官厚禄， 却空泛 地吟咏田园的隐居生活；心里老是牵挂着繁忙庸俗的政务，却空洞地描述尘世之外的情趣。 真情实感没有一点， 写的跟想的恰好相反。 桃李从不自夸， 人们自然会在树下踩出一条条小 路，那是由于枝头有果实存在。 相传男子种出的兰花不能发出幽香， 那是由于他们没有细腻 的感情。象草木那样微小的事物，尚且要依赖感情结出果实，何况文章，以抒情述志为本。 写的作品与自己的心志完全相反，这样的作品难道值得效法！
因此连缀文辞运用文采，为的是要表达思想；要是文彩浮滥、言辞虚伪，那么思想内 容会被遮蔽得愈加模糊。 要知道用翡翠羽毛来做钓丝， 用肉桂来作钓饵， 反而是钓不到鱼的
皋怎么读音原因。 “言语的真义被文采所掩盖”，大概指的就是这种现象吧。所以有人穿着锦衣，外面 还要再罩上一件单衣， 是因为讨厌文彩过于显露； 贲卦的最后一爻是白， 这就说明事物贵在 回复到朴质的本性。